昨夜打开电子邮箱，收到洪秀平兄的来信，告知皮介行先生不幸在浙江桐乡突发急病过世，深感震惊，不敢相信。因为，此前从来没有听说过皮介行先生身体有恙，并且前几天还在儒学联合论坛网站看到他的发帖。今天早上，看到孔祥东兄以治丧小组名义发出的讣告后，才接受了这个事实，哀痛之情，不能自已。

    皮介行先生，字光文，民国四十四年（西历一九五五年）生于台北，原籍浙江临安。曾任台湾《大学杂志》主编、《前进周刊》编辑、《南洋周报》主编、《民主报》编辑、《民众日报》记者、《在野杂志》总编辑。在担任环球通讯社副总编期间曾采访中共十三大，为台湾首次公开接触中共中央的记者。后又任《半人马评论》主编、《大爱中华评论》主编。皮介行先生于上世纪九十年代来大陆经商工作，历任三极高工教务主任、台商广东龙眼焊材厂副总经理等职。皮介行先生以复兴中华文化为己任，为推广儒家文化竭尽心力。自费编印《大爱中华》报，曾任武汉云深书院院长、一元一国学网总编、南京夫子庙孔府学校校长等工作，同时在传统文化网站发表大量优秀的文章。因高血压促发心脏病，不幸于西历二〇一一年七月八日早晨在浙江桐乡逝世。终年五十六岁。

    以上介绍性文字，摘自孔祥东兄所发布的讣告。

    我与皮介行先生虽然从来没有见过面，但早在八年前就在网上结识——那时原道网站和孔子二〇〇〇网站联合组办了一个bbs论坛，设在西祠胡同网站，名曰“儒学新教化”，陈明先生邀请我出任该论坛的版主，就在此期间，认识了皮介行先生。那时，皮介行先生尽管年近半百，但仍经常在网上发帖，或立论，或驳斥，或答疑，从其文章中可深切感觉到他对中华文化和儒学的热爱、对祖国命运以及对两岸关系的关切，态度之认真，言辞之恳切，令人感动。

    凡是在网上看过皮介行先生文章的朋友或者与其讨论、论战过的网友，都能感受到皮先生的真诚和激愤。真诚，是他对所讨论问题发自内心的关心关注关切；激愤，是他不能忍受别人对其所信奉的文化价值理念的曲解污蔑轻薄。在我主持儒学联合论坛期间，记得皮介行先后就刘泽华的“王权主义”、邓晓芒、刘清平的儒家“亲亲相隐”导致腐败说、李零的“丧家狗”说以及诸如袁伟时、易中天等人代表的时俗传统文化观，都一一奋起驳斥，义正辞严，直中要害。

     皮介行先生不仅仅是一个坐而论道者，还是一位热忱的实践者。他关心时政，坚决反对台.独，积极参与保钓，为此撰写了很多极具真知灼见的文章。既为儒门同道，自然是同声相应同气相求。他不但响应我们发起的把孔子诞辰定为教师节、传统节日定为法定假日、慎对耶诞节、反对电影《孔子》等倡议，并一直呼吁建立以中国历史文化为主体的孔子纪年制度、大陆应该恢复正体字（繁体字）、为中国文化的英文翻译正名，等等。在《儒家邮报》即将发行百期之际，皮介行先生获悉后赋诗一首，特致祝贺。贺辞全文如下：

    “敬贺《儒家邮报》百期纪念：两岸春风又一年，儒家邮报上百期。民间儒者道心真，议礼论乐建家园。”并附注曰：“接任重来信，称儒家邮报将届百期，询以读后意见如何？遽然惊起，深感如水流年未免太匆匆！乃以小调颂祝之。回念与原道交流数年，论道说理，敦笃而恳切，放眼两岸，盖少有其比。其后更上层楼，付出心血，编以邮报，综合多方精华，静静送进邮箱，取而读之，既称便利，而琬琰之篇章，深透之思维，更激荡心灵，开阔眼界，令我辈受益不少！今逢百期纪念，愿邮报坚持初心，汇聚多方智慧，重议新中国之礼乐建设。更随中国之壮大，飘洋过海，作为儒学之文化大使，交往全球知识社群焉！——孔子2560年5月30日[09]皮介行写于光文讲堂。”

    令我更为感动的是，在两个月前，我将写作的一篇回忆性文字《那些读书吹剑的日子——我与儒学联合论坛及<原道>辑刊》在网上发表后，皮介行先生立即在儒学联合论坛网站跟帖，题之曰《见耿硎大作<那些读书吹剑的日子>感赋》：“一番歌哭几低回，如烟往事记从头。万里神州待明德，四方豪俊展风华。仁泽大义重植守，礼乐教化壮心魂。全球放眼望中华，汉唐声威再归来。”

    六年前，皮介行先生到大陆游学（详见皮介行《儒学神州重回首——记大陆学思之旅》），曾至北京与原道同仁陈明、王心竹、周予沉、王达三一聚，可惜，那天我恰巧有事，未能见面。其后，我还在网上跟皮介行先生说，日后肯定有机会见面的，孰料天命难违，我再也不能与这位神交已久的老友见面了。

    皮介行先生曾言：“我有一种文明的悲情！”于我，又何尝不是？


   

      孔子2562（耶稣2011）年阳历7月9日中午，吹剑写于北京西山