自从上海的婚姻破裂后，我返回台北，重新提笔写作。多年没有读写，笔重得拖也拖不动，文思艰涩，词藻全无，痛苦又失落。之后我上网，先到〔大地网〕，之后到〔原道网〕、〔华夏复兴网〕，那时没有能力写主帖，总是进行许多对他人主帖的响应，我的响应总是尽可能的认真投入。辛勤耕耘，终必欢笑收割，一年后我的文笔已经恢复到当年记者的水平，感到一种自信与安慰。之后半年，文思持续提升，已经可以写有哲学意味的论说了。如是者又过二年，在相关的儒学论坛上，已经结识了不少朋友。孔子2556年5月，我决定再来大陆，其一是处理孩子的问题。其二是拜访儒学网友，寻找切磋德业与再造机运的缘会。

5月18日下午，我从办公室出发，拖着行李走向捷运台电站，满街的红男绿女，满街的欢快行人，我则一脸的遗憾与黯淡，满怀凄清，心神怅惘。年华渐老，已经不想出门，倦于天涯奔波，但为情势所迫又不能不出门；但上海的家已毁，又没有其它熟识的朋友，茫茫神州，我该去向何方？更何况，母亲老矣！87高龄，那么枯槁而瘦骨嶙峋的身子，我怎忍心挥手？但不寻前路，又能如何？命也如斯，抉择为难啊！临离别时，母亲将我拥入怀中，拍拍我的肩背，叮咛我“早点回来啊！我会记挂！”；“多来信啊！把一一带回来！[1]”。我只能泫然的说“好！好！”，但自己也不知道，归程何日？归程何时啊！伤心最是挥手时，满山草色凄凉甚！

  买票…等车…，上了开往台北车站的捷运车厢，满眼的乘客啊，一脸的冷漠，都是些陌生人。尚未离开台北，我竟已感到一种离乡背井的孤寂与凄惶。
    
登上国光巴士，车子驶离台北，车过台北桥时，放眼风烟迷离的淡水河，风吹着水波，小小的浪花粼粼，河中有沙洲，有芒草在风中摇曳，一只水鸟正逆风而飞，既悠雅又自在。啊！多美．多快乐．多自在的小鸟啊！我真羡慕你！
    
儿时，我就在淡水河畔成长，在河中捉鱼，在沙滩嘻戏、打鸟、烤地瓜、中秋夜里举火把……。度过了无数个早晨、黄昏与夜晚。自从成长，自从搬离二重，已多年未再到河中游玩，玩伴星散，岁月匆匆，人生最怕是回首，回首时云烟何处呢！
    
　   经过香港、深圳之后到广州，我乘车奔赴厦门，在厦门大学开完一个两岸讨论会后，立即直趋杭州。承蒙大中华民邦[2]到月台上来接，我们是网友，素未谋面，他特地用块纸牌写了我的名字，高举名牌迎我，盛情可感。在杭两天，会见了他的朋友，他又在杭师大下沙校区，安排一次由我主讲的座谈。我不善演讲，又缺乏数据，也不知说了些什么，实在有些惭愧。倒是他侃侃而谈，抑扬顿挫，十分震动人心，那天在场的有ㄚㄚ，也是〔原道〕网友。讲会结束后，ㄚㄚ及几位同学送我们上校车，礼仪周到，或许这就是儒学回归的象征吧！那夜正是农历十五，明朗而圆大的月亮挂在天上，非常神秘而甜美，但我想及此时在台北的老母亲，在上海的孩子，不免怅然若失，独饮苦涩。
    
　隔日挥别大中华民邦，我先到上海、南京、淮安绕了一圈来到徐州，再从徐州乘车到圣城曲阜，炎平与瘦竹来接，这是我们第一次见面，他们一眼就认出我来。而我看来人的气宇轩昂，文质彬彬，也立刻觉得来者非凡佣，内有诗书，外彰豪情，真儒门学士也！
    
　隔日近午，炎平带我进孔庙向中国历史文化上唯一的素王．至圣先师孔子致敬。
    
他还十分周到的买了一束鲜花带着。大庙前游客甚多，又没有香案，没有香炉，没有任何祭拜的设施。我们两人只好在侧面，行了简单三鞠躬礼。台湾几位朋友常提起，想组个团到此朝圣，但一直没能成行，我一个人胡里胡涂就来到圣地，而炎平又给我如此贴心又周到的接待，盛情可感啊！
    
随后游赏圣庙，在杏坛前，他告诉我洙泗学人在此聚会开讲的情况，犹然是古儒者，犹然是古豪情，这天地与圣庙，见证了他们的精诚，鼓荡着他们为生民立命，为往圣继绝学的壮志！
    
庙中松柏苍老而拥翠，肃穆而挺拔，许多大鸟栖息其上，潇洒又自在，想来鸟也通灵，在此大庙圣地，圣光照临，凡在有生，皆受呵护，鸟儿们自可气定神闲，静看衮衮汹涌的游客，无需担心任何侵犯。只是院中的古碑石雕，却无此幸运，在文革时备遭劫难，批孔扬秦，敲而毁之，古物何罪，受此刑罚？
    
　下午，炎平弄来一辆摩托车，载着我去孔林拜圣墓，松柏郁苍苍，孔氏子孙的坟茔，垒垒散落四处，许多历史名人，许多衍圣公在此安息。静行其间，感怀人间生死相关，灵其不远，天人共感，只在山林飘渺处！在短短人间，何者当珍惜？何者应放下？处此坟垒间，人会想得很深很远……。只是一返红尘，人间万事又该如何放下呢？出家真不易，离世更艰难啊！
    
炎平带着水果，更采摘几朵野花，绑成一束，用做祭孔时的礼赞品。于是，我们并行肃穆的走向回廊，走向圣墓。但身旁游客，一群群叽叽喳喳，这是他们进教堂所不敢有的举止，可见儒宗凋零，灵根无着，中国人已经丢失中华神圣，转而以西方上帝为真神，神灵已改易，英语更大行，正朔奉耶稣，龙族接轨忙，西方学宗罩顶，华夏圣神只成偶像，被游人指点谈笑，如观猴群，悲夫！前有马恩列史之神像，后有耶稣上帝之图腾，自神不爱爱他神，自魂丢开拥他魂！丢魂的人，如何能在人间数繁华，竞风流呢？
    
我们来到圣墓前，只见石碑上刻着【大成至圣文宣王之墓】[3]，墓前也是没有香火，香案，跪拜的布垫。炎平将水果、花束置于石碑前，我们一起在地上行三叩首之礼，游人围观。礼毕，炎平将水果分给游人及小孩，小孩很自在的伸手接了，游人则迟疑着。炎平说这祭拜圣人的果子叫“福智之果”，吃了开智慧，于是游人纷纷索要。
    
游人走后，我们仍站立墓前。读孔氏书，想见其人，二千五百年啊！这遥远的悬隔，如何可能？从来不敢想：我见孔子。从来不敢想孔子的圣灵，依然人间！但就在此时此地，我感到灵兮不远，如见如在！
    
我感到〔论语〕里熟悉的孔子，对着我微笑……，我有些恍惚迷醉！
    
　炎平说“走吧！”，我有些不舍，但也说不出道理，只能把这天人相应的感受，带回去，细细品味。啊！见天地而后见圣人，见圣人而后见天地！有矣夫！有矣夫！
    
　隔日早晨，我独自来到论语碑林旁的溪流边上，柳树带着轻烟，沿着两岸迤逦到远方，翠色草坪，柔柔的，甜甜的，给我一种乍然的惊艳。而水鸟啊！蜻蜓啊！在河面上飞来舞去。当此时节，剧院里又传来雄浑高吭的歌声，回荡在柳树水色之间，也回荡在我的心头………。
    
近午，炎平兄带我到孔子文化学院，拜会杨朝明院长。一进学院大厅，赫然立有一座孔子半身的金色塑像，是个四．五十岁的精壮汉子，天庭饱满，面色堂堂，坚毅而仁厚，*慧而温暖，一下子震慑住我的眼眸与心灵！长久以来，在各地所看到的孔子塑像，就都是一个颓然老者的样貌，满脸皱纹，弯腰拱手，给人一种衰败无力的感觉，让我很不是滋味，难道孔子没有青壮时期？为什么不能建一个青壮年的孔子？为什么中华民族的大圣人，不应该雄浑浩荡！不应该气宇轩昂！
    
偶然与诗人高准谈起，他说：唐吴道子也没见过孔子，其所绘制的孔子像，也是想象居多。而西方的耶稣像，也是几经修正与变化才定型的。我们中国人也应该以儒者的道德尊严，忧患意识，重绘孔子像…….。听闻其睿见，我深以为然，只不知何人有此重绘孔子的能力？不意今日，乍然相遇，正是我梦想中雄浑健朗的孔子，啊！多美多好的一次人间遇合！但不知是否有儒者愿意推而广之？
    
中午，杨朝明院长带同学生请我用餐，席间谈及此事，诸人均点头称善！当时在座的有杨朝明院长．炎平兄．瘦竹先生．．．．．以及我本人。[4] 

  下午，乘车赴济南，炎平又十分周到的送我，为我买车票。
    
黄昏抵达济南，住进舜耕山庄，参与鲁台经贸交流会。隔日，与〔华夏复兴网〕主笔云尘子见面，网上看其健笔如飞，武力高强，想象中该会是个健硕大汉，不意竟然有些瘦小，但具有谦谦君子之风姿，灵智而*慧。隔晚，云尘子又偕同“学与思”，及另一朋友宴请我，谈到深夜近１２点，还有些意犹未尽。

　早晨起身后，我即退房，赶往石家庄。中午抵达石家庄，傅路江老师、河北佛教协会副主席高士涛先生、张若甲、还带同吴飞、cici…等人穿汉服来接，实在不敢当。[来接一共七人，名字待补]。中餐后到佛教协会，谈话交流，高先生题字相赠，又弹奏古琴助兴，悠然出尘想，如到古苏州。黄昏，与傅老师、吴非、cici…等人赴行唐，参观了两棵大树下的明德学堂，与当地人士谈儒学。
    
隔日，与傅老师上网，连络上保定理道基，中餐后与傅老师挥别，赶赴保定。
    
黄昏，网友理道基与中创集团少东杨彬来接，安顿好旅社后，随即进入餐厅包间，连我一共五个人，都是初见面，但都有故人老友之感，放怀而谈，见识了北方人的豪爽开阔。随后几天又到他们八百亩定州农场参观，这是个极具野心与大志的农业大学项目，以河北农大的毕业生为员工骨干，专业是农耕兼修为儒禅，同时更将自己所学传授给农民，希望帮助农民脱贫致富。
    
  几天相处与深谈，对理道基、杨彬的理想主义与执着精神十分感佩，准备择日再回保定。于是挥别保定两侠士，前往北京，会见了陈明、王达三、青青翠竹、周小舟…胡星斗、秋风、孙大午、范亚峰、杨茂东…等人这部份以后另文记叙。
    
  孔子2556年10月1日黄昏，理道基与我赶到到圣城 曲阜参加秋祭孔子及洙泗学人会讲活动。据悉由于傅路江先生的建议，河北省石家庄高玉梅老师，为使部份同学摆脱网瘾。决定带领同学步行到圣城曲阜朝圣，他们一行于9月16日从石家庄出发，一路艰苦行脚，终在10月1日早晨抵达圣城曲阜，受到热烈欢迎。这真是人间美事，值得歌而颂之，舞而踊之啊！
    
隔日上午进行庙祭大礼，由渤海琴社12名社员（吴飞、崔立中、吉恩煦、崔恒、刘萱、赵洁、李晓健、张春曦、曹兰锁、田越）用明代祭孔专用雅乐进行演奏，在圣庙庄严，松柏耸翠，古碑幽远的院落里，雍容华贵的古琴音，回荡在空中，舞动于风中，激荡起人心远古的豪情，山河的大志！啊！天人共交感，古今同吟诵！
     
下午，在圣墓进行墓祭，观礼者甚众，由云尘子读祭文。并誓言：“生为儒士身，宁为华夏魂，天地有真意，日月照我心！”誓毕并向观礼者鞠躬致谢，观礼众人报以热烈掌声。随后把随祭的“福智之果”送给观礼者　。

吴飞先生擅长礼仪，此次祭拜活动所穿深衣都由吴飞制作，在样式、选料和做工方面都很精致。本年孔氏宗亲家祭，所穿之深衣也是由他制作的[5]。
    
参与此次祭孔盛会的儒者有：炎平、云尘子、信而好古、韩星、赖鸿标、洪秀平、康晓光、杨朝明、再兴国学、武穆忠魂、柳河东、吴孟恩、张若甲、高士涛、傅路江、吴飞、孟华、心兰、“天涯在小楼”和“cici”……等等一群人。[人多不及记忆，待补]。与洪秀平初见面，他仪表白净而秀气，平易而可亲，留下深刻印象。他说他在珠海设有平和英语、平和书院，欢迎前往交流。我想正可以借返台之便，路过珠海，顺道拜访。
    
2557年3月[06] ，我到上海浦东，拜访儒者赖鸿标，他带我到餐厅用餐，几次示意我点最贵的，开开洋荤，我想只要能填饱肚子，又何必如此，就以普通餐饮处理了。

两位台湾人，他高雄我台北，拿出好久没用的闽南语[台语]交流，感觉好像回到了台湾，非常亲切。于是天南地北的聊，原来他还是我东吴的学长，有儒学之共爱，又有同校之谊，谈来更投契。遂移师到他办公室再聊，从两岸未来，儒学理念，以及我们应有的作为，作了一个下午的真诚交流。告辞出来，我步行前往地铁站，感觉浦东开阔而新颖，绿化也相当好，已非台北之所能比，二十年间，两岸经济已经主客易位，台湾及台商，都失去了优势，台湾若持续封闭而不能改弦易辙，前途可忧啊！

2557年3月19日，我搭火车前往广州，在车上用手机与赖先生道别，祝福他也祝福我自己。3月20日下午，我抵达珠海平和英语，在全封闭全英文环境下，导观人员也用英语介绍平和，我这多年无用的破英语，竟基本能听懂她的介绍。不久来到平和书院，与洪秀平先生做了一番交流，又见了书院人员：马培路、闫俊安、王万江、阿超、阿标等人。晚餐前就在房中架起计算机，立刻可以上网，非常方便。
    
过几天人定心定之后，我的文思泉涌，连续7--8天，几乎是一天一篇文章的速度，进行网上评说，打破我自己的最高纪录。我想也许珠海的大海灵山有浩荡之气，借我心我笔畅其气机吧！
    
在平和书院里我曾主持过几次座谈会：试谈儒禅的核心义理、从天人合一到理一分殊、谈谈中国文化与中国字等讨论。又与培路．阿超．阿敢．小魏等人讨论儒学与禅学的思想，这些年轻朋友都是有志有心人。其中的阿超专心修佛，又有救人助世的大志，相信异日该可以成为大德龙象吧！
    
洪秀平先生出钱出力办书院，连络南来北往各路儒禅大德，带他们去见蒋庆、汤恩佳、霍韬晦，整天忙着创造一个文化平台，自做桥梁，协助各方儒者连系、认识、交流、成事，忙而乐之！乐而壮之！正所谓【灵性的人通过利他成就利己，义务成了乐事，工作就是娱乐，娱乐也就是工作，工作成了价值的载体，既自我实现，又美善人间。】（见修养提纲之二），我一直说，洪先生是甘草，是药引，不求自成山峰，但却乐于助人成山峰大海，乐于在各山间开出连通的径路。古圣所特别推崇的美德，”助天下人爱其所爱，成功不必在我”，应该正是洪先生的精神写照。
    
从去年离开台北时的苍茫天涯路，到今年客居平和书院，我得感谢苍天的神佑，感谢大江南北许多儒学网友，给我无私的协助与鼓舞，使我挥去迷离，更见朗朗乾坤！也更见两岸兄弟情，志业同携手的美好愿景。遂成小诗以记此缘会，诗曰：
    
〔两岸何必锁风烟？同宗共祖饮长江。儒学神州重回首，百年英杰共悠悠！〕 
     
注释：

[1]我的小孩皮明一，小名一一。
    
[2]即林桂榛，系徐州师范大学副教授，国学功底颇深。
    
[3]凭记忆，也许有出入。
    
[4] 以上这两段，取自皮介行所写〔曲阜拜谒圣灵记〕一诗的附言。
    
[5]以上有关祭孔活动的部份资料，采自云尘子的若干文章，特此致谢。 


孔子2557年6月12日 [06]  皮介行  写于平和书院
于2006-10-3 订正


原文出处：http://www.yuandao.com/dispbbs.asp?boardID=2&ID=16513&page=1