明王相传，大道之授——慢庐经典读书会《论语·尧曰》通讲

来源：“洙泗社”微信公众号

时间：孔子二五七二年岁次辛丑腊月十一日丙寅

          耶稣2022年1月13日

宋立林，山东省泰山学者青年专家，曲阜师范大学优秀传统文化教育中心副主任、孔子文化研究院副院长（兼），中华礼乐文明研究所所长，教授，兼任喀什大学国学院院长，贵阳孔学堂学术委员会委员。

2021年12月25日下午，第二十期“洙泗书院·慢庐经典读书会”——《论语·尧曰》篇通讲如期进行。本次读书会由泰山学者青年专家、曲阜师范大学优秀传统文化中心副主任宋立林教授担任主讲，泰山学者青年专家、孔子研究院研究员魏衍华老师担任与谈人。数十位专家学者、书院同道及儒学爱好者们通过线上、线下方式参与活动。活动由孔子研究院助理研究员房伟博士主持。

宋立林教授

读书会现场

通讲伊始，宋立林老师对本篇进行概说。宋老师指出，《尧曰》篇通过对尧、舜、禹、汤语言的回溯，表明了孔子“祖述尧舜，宪章文武”的学术立场，同时也是对儒家真精神的一种默示。同时，宋老师强调了《尧曰》篇在整部《论语》以及所有先秦儒家经典中的垂范作用。一方面，《尧曰》篇是《论语》末篇，可以说是对整部《论语》的总结与“后序”。另一方面，《论语》终于《尧曰》篇，《孟子》终于“尧舜汤文孔子”，《荀子》终于《尧问》篇。先秦儒家通过这种结构上的安排，表明了自己的学术立场。同时，第二十篇杂取书类文献而成，涉及了“历数”“中”“后帝”等一系列先秦时的重要理念，所以显得佶屈聱牙。宋老师指出，对于《尧曰》篇，我们今天仍有很多解不开的谜，理不顺的文意，希望大家还是多读其它文献，多思考。

对于“尧曰：咨！尔舜”章，宋老师指出这一章内部亦可分段分析。

“尧曰：咨！尔舜”段，通过尧的话语，表述出“历数”和“中”的观念，这是先秦天命观的反映。宋老师表示，我们在理解先秦思想观念的时候，不要仅当其为纯粹的思想概念，要注意到这些概念的天象、术数背景。它们不是古人的空想，是建立在古人对自然世界的认识基础上的。同时宋老师点明，此段中“允执其中”与宋儒“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中”十六字心传之间有着深切关系。

“曰：予小子履”段，这一段是汤作为下后向上帝请罪，表明了下后上帝的关系，成为后世《罪己诏》的模板。宋老师谈到，“上帝”一词本中国固有词汇，并非舶来，我们应保持开放观念，“圣”不是唯一的，每个民族都可以有自己的“圣”。

“周有大赉”段，这一段被普遍认为是周武王在天命归周之后所表达的话语。而天命归周的表现就是“善人是富”，宋老师强调，天意的转移以民心向背为标志，而民心的代表首先就是贤人的向背，人才流动反映了天命归属。

“谨权量，审法度”段，宋老师认为，此段集中反映了先秦时人治国的智慧。前半段讲“政行”，指邦国应该如何实现法令的一统来达到善治；后半段讲“归心”，谈如何通过尊重不同世代、不同地区、不同志向人群的风俗政教以达到天下一心的效果。这也可以说是今天“一国两制”的思想滥觞了。

“所重：民、食、丧、祭”段。这一段在断句上，古来聚讼纷纭，宋老师选择这个断句方式，认为其兼顾了儒家在治国上的民本、足食、丧礼、祭祀四个重要方面。

“宽则得众”段。这一段和《阳货》篇中“子张问仁”章相类似，少了“恭则不侮”，多了“公则说”。钱穆先生认为《论语》中无见“公”字，据此认为此章乃战国时人窜入，后又与《伪古文尚书》纠葛不清。宋老师认为钱穆先生此说受疑古思潮影响过大，未必为确。对于《古文尚书》，我们应采用更加审慎的态度，不必一概斥之为“伪”。

关于“子张问于孔子曰：‘何如斯可以从政矣？’”章，这一章在一开始就借子张和孔子的交谈，总结了“尊五美，屏四恶”的为政理念，然后再问再答。这样的表达方式在前边的《论语》中没有看到过。所以有人怀疑是战国人篡伪的结果。宋老师指出，虽然表达方式有异，但其中蕴含的精神和前面的《论语》是能对上的，其是伪托的观点委实过虑。

关于“不知命，无以为君子也”章，宋老师引明儒胡广的言论，讲此章与《论语》首章相应，均是言君子之事。反应了《论语》作为“以学养成君子”之书的地位。通过这一章，宋老师让我们了解到，孔子教的是做人，一个君子应该是什么样的，君子不仅是道德上的君子，还是德位相配的君子。

房伟博士

魏衍华研究员

讲读结束后，魏衍华老师就通讲内容作了点评和补充。魏老师认为《论语》中有其内在的逻辑结构，就《微子》《子张》《尧曰》这三篇而言，是逐步走近圣王的过程，是对圣人地位的维护。如子贡对于孔子的维护，到《尧曰》这一篇，就达到了“圣王”的高度。从这个角度来看，它是有内在逻辑的。这种内在逻辑在《尧曰》篇中同样存在。首章言“天之历数在尔躬”，“天之历数”即“天命”，恰与末章“不知命”相呼应。魏老师指出，我们读《论语》时一定要看到它“形散而神不散”的一面。

讲评之后，在主持人房伟博士的组织下，与会的诸多专家学者与儒学爱好者就为期五个月的《论语》讲读活动进行经验总结，并提出，将以《孟子》为通读中心开展2022年慢庐经典读书活动。

读书会现场

读书会现场

线下参与听众合影

“慢庐经典读书会”是洙泗书院新推出的公益经典阅读活动，书院秉“君子以朋友讲习”的读书理念，围绕儒家经典为中心“以文会友”，力争将学习继承儒家文化与发展创新相结合，挖掘儒家经典的当代价值。接下来，书院也会继续敞开大门，保持每周一篇的进度，继续邀请泰山学者青年专家共读《论语》。

欢迎有志同道一起相约慢庐，共品经典。今后，我们将陆续推出“悦•读”经典书会、“思•享”雅集等活动，在学术研讨、文化交流和国学传承等方面搭建平台，为国学爱好者提供更多优质文化资源和服务。

责任编辑：近复