【吴钩】“抱缊角人”究竟是什么人?

栏目:钩沉考据
发布时间:2022-02-15 20:51:56
标签:抱缊角人
吴钩

作者简介:吴钩,男,西历一九七五年生,广东汕尾人。著有《隐权力:中国历史弈局的幕后推力》《隐权力2:中国传统社会的运行游戏》《重新发现宋朝》《中国的自由传统》《宋:现代的拂晓时辰》《原来你是这样的大侠:一部严肃的金庸社会史》《原来你是这样的宋朝》《风雅宋:看得见的大宋文明》《知宋:写给女儿的大宋历史》《宋仁宗:共治时代》等。

“抱缊角人”究竟是什么人?

作者:吴钩

来源:作者赐稿

          原载于 “我们都爱宋朝”微信公众号

时间:孔子二五七二年岁次壬寅正月十三日丁酉

          耶稣2022年2月13日

 

 

 

以前读李焘《续资治通鉴长编》,被一个名词难住了,百思不得其解,至今仍不知道答案。这个名词就是“抱缊角人”,见《长编》卷二百五十一:

 

先是,上批问王安石:“取免行钱太重,人情咨怨,至出不逊之言,卿还闻否?”是日,安石与辅臣皆对,欲留身白上,会进呈取索免行文字,上又具道所闻。安石曰:“前御史盛陶亦言,此臣曾奏请令陶计会市易司,召免行人户问其情。愿,即令出钱;若不愿,即令依旧供行。如此则不须更听浮说。”上言:“如此问不得,见说匹帛行旧有手下抱缊角人,今亦尽收入行。”

 

 

 

宋神宗与王安石这段对话的背景我先交待一下:

 

宋代城市有各种行业组织,叫做团行,类似于明清时期的行会。团行的职责之一就是祗应皇室与政府消费品的科买,官府每有科买的需求,即摊派给各个团行,比如羊肉多少斤,由肉行供应,水果多少筐,由果子行供应;团行的行头、行首接到官府科买任务后,又将任务分解给本行的各个行商,张家铺子供应多少斤,李家铺子供应多少斤,限期完纳。这是一种行役。尽管官府的科买也会付钱,但交易带有强制性,且购买价往往低于市场价,所以行役便成了铺商的沉重负担。至于走街串巷的小商贩,如提着水瓶叫卖茶水的“提汤瓶人”,通常游离在团行之外,因此这些小商贩并不需要祇应行役。

 

熙宁六年,宋政府推行“免行法”:各商行的商户可按“等第纳钱,免充行役”。今后宫廷与政府的消费品委托市易司“召人承揽”,市易司既充当“承包商”的角色,向政府承包了宫廷、政府用品的采购业务;同时又是“发包商”,通过招标的方式将宫廷、政府用品的采购发包给商人。这是相当先进的做法。

 

但是,反对变法的保守派士大夫却言之凿凿地指控“免行法”存在着非常严重的问题,包括向行户征收的“免行钱”过多,原本不需要服行役的“提汤瓶人”之类也被要求缴纳“免行钱”,等等。保守派士大夫的指控是否属实,暂且不论,但这类风言风语已传入宋神宗的耳朵,所以神宗才问王安石:听说以前在匹帛市场揾食的“抱缊角人”也被要求加入匹帛行、交纳“免行钱”,是不是有这么一回事?

 

那么,这“抱缊角人”究竟是什么人呢?我孤陋寡闻,一直找不到可以信服的解释。史料中,能检索到“抱缊角人”的记载也只有一处,即前引《长编》卷二百五十一的文字。另据《周礼·地官》,周代设有“角人”之职,掌征收犀象麋鹿等兽之齿角,但我看不出宋代的“抱缊角人”与传说中的周朝“角人”有什么联系。当然,通过语境,我们可以大致看出,“抱缊角人”从事的职业显然与布匹生意有关,但他们具体是什么人,是小商贩,还是布匹市场的役工?不得而知。

 

网络上卧虎藏龙,何不向网友讨教?于是过年前,我在微博、微信群、朋友圈发了一条请教的小帖子:“求教一个问题:《续资治通鉴长编》中有一句‘见说匹帛行旧有手下抱缊角人,今亦尽收入行’。这个‘抱缊角人’究竟是什么?求高人赐教。”同时也给几位研究宋史的老师发了私信求教。

 

上海师范大学教授虞云国老师很快赐教:“从上下文与免行钱征收来看,应是指从布帛行批发零售的小布贩。”

 

杭州师范大学教授范忠信老师特别热心,帮我询问了他的朋友中南财经政法大学陈景良教授、河南大学苗书梅教授。陈景良老师认为:“据文意,‘抱缊角人’应是匹帛行中的打杂人(苦力类)。这类人也要按‘免行法’折抵一定数额金钱上交政府,确乎太苛。但‘抱缊角人’确切所指,或许难以查证。”

 

宋史研究者苗书梅教授也认为:“抱缊角人”应是指匹帛行中的打杂人(苦力类)。

 

我的朋友、河南开封的文史学者刘海永先生给我留言说:“缊是各新旧丝绵絮而成的棉絮。角人是《周礼》中词,此处指的是‘以度量受之,以供财用’,就是一个过秤的行务,可以这样理解。”这么一说,确有道理。

 

还有网友说:“疑似布店里的搬运工”、“匹帛行最底层的帮工”……,不一而足。

 

最让我信服的一个解释是微博朋友@韭堂景士济先生提出来的:此段(即前面《长编》卷二百五十一引文)之前还有一段话:“上问纳免行钱如何?或云提汤瓶人亦令出钱。”这里“提汤瓶人”断句为“提/汤瓶/人”,那么“抱缊角人”估计也不是“角人”,而是“抱/缊角/人”,提汤瓶人和抱缊角人一样,都是底层民众。

 

如果“抱/缊角/人”的断读是对的,那么我们便可以顺理成章地解释:“抱缊角人”就是抱着旧布角叫卖的小贩。

 

但严格地说,上面的各种解释都属于个人看法,都缺乏文献考据的支持,只能视为一家之言。“抱缊角人”的可确证的正解,目前还是没有看到。

 

留待有心人考证吧。

 

 

责任编辑:近复