“以敬存心——退溪《圣学十图》之‘心学图说’解读”讲座顺利举办

来源：“教化儒学”微信公众号

时间：孔子二五七二年岁次壬寅二月廿七日辛巳

          耶稣2022年3月29日

2022年3月26日晚上7点，由北京师范大学哲学学院中国哲学与文化研究所、辅仁国学研究所主办，哲学学院研究生会协办的学术讲座——“以敬存心——退溪《圣学十图》之‘心学图说’解读”讲座顺利举办。本次讲座有幸邀请到辽宁大学哲学院教授、博士生导师金香花教授担任主讲人，由北京师范大学哲学学院许家星教授担任主持人，南昌大学田炳郁教授担任评议人。活动采取线上讲座的方式进行，吸引了广大师生的参与。

图为主讲人金香花老师

许家星老师主持

图为《圣学十图》讲稿

会议伊始，许家星老师向大家介绍了金香花教授，指出东亚儒学研究的重要性，朝鲜儒学、日本儒学有其自身的问题与特色。接下来，金香花教授分四部分介绍了本次讲座的内容。第一部分是东亚儒学概况与退溪心学的提出。金教授指出，东亚儒学作为东亚世界文化的公分母，共享着儒学的研究议题与研究方法（如天下、四端、气与鬼神等问题，思想史的写作方法等）。在文献的传播方面，东亚地区保存下来了一些具有史料价值的古本（如朝鲜古写徽州本《朱子语类》），这些对国内儒学研究都很具启发意义。另外，朝鲜朱子学与日本朱子学从文献的获得和本土化发展方面存在着差异。金教授指出，以理动理发说为特色的退溪思想，在近二十年学界多从心学的角度被阐发这一现象，提出从《圣学十图》的第八心学图说为线索对退溪思想进行考察的必要性；第二部分是退溪《圣学十图》之“第八心学图”与“说”。金教授指出，退溪本人称自己的学问是心学，但后学多从“敬”的学问去肯定退溪学说侧重尊德性层面的意义。退溪心学这个提法和对其心学的热烈讨论是在近几十年阳明心学兴起之后。老师展示了“第八心学图”与“说”，梳理了图与说的结构与内容，指出心与敬的关系：“心为一身之主，敬为一心之主”，并对“第八心学图”上图六心和下图左右的存天理遏人欲两条进路进行介绍。金教授着重分析退溪和栗谷的往复书信中围绕《圣学十图》，栗谷尤其对“第八心学图”质疑最多，退溪对这一图说极力维护的现象；第三部分是退溪心学的思想文本线索。退溪心学的提出受到来自程复心《四书章图》、真德秀、程敏政的《心经附注》以及《延平答问》等多方面思想的影响，介绍了得到心学图的过程以及对程敏政的极力维护的态度，分析了退溪对延平的肯定与对其体认“未发之中”方法表现出的犹豫；第四部分是退溪心学的特点。金教授指出，朱子学后学有心学化发展的脉络。退溪对元代以后程朱学范围内的尊德性派的继承，与阳明学有所区别。退溪的心学显然超出朱子，又以延平为根，认同道南学派以及谢上蔡、尹和靖的静之学问。

图为评议人田炳郁老师

金教授讲完后，田炳郁教授就退溪对已发未发问题的阐发、退溪《圣学十图》之间的关系等问题进行了评议与提问。讨论环节，线上争鸣气氛热烈，时长足足一小时，刘莹、陈媛、陈石军、邓庆平、许家星等几位参会老师对金教授的讲座内容提出了一些问题与思考，金教授一一做了回应。会议至此圆满结束。

供稿丨北师大哲学学院研究生会学术部杨畅

供图丨北师大哲学学院研究生会学术部聂阳姮

责任编辑：近复