志士逝去 道义长存——儒友皮君介行先生丧事哀记（二）
    作者：海风
    来源：儒教复兴论坛
    时间：西历2011-8-8

     
     
                                得道天助       
    
    
    八月十日是皮先生归天的三日，我带上一一到莫干山整理皮先生还没来得及搬下山放在阿松那里的遗物，主要是一些书籍还有皮先生平时的一些衣服。  
         
    
    在整理皮先生衣物时我就挑拣一些好的比较新的毛料衣服特别是一些毛衣一类的衣物准备给皮先生烧掉，在我抱着挑拣好的衣物准备在一个十字路口烧时，和阿松他们一起在山上搞生态农业的老郭跟了过来，他建议我到离村子比较远的十字路口烧，否则会影响村民的心情。   
       
    
    皮先生平时最不喜欢有人破坏环境，就是有人在他面前吸烟他也会制止，如果真的在山上烧了衣物污染了环境我想他也不愿意带走的。老郭这么一提醒我干脆就放弃了烧衣服的想法，就拜托老郭把皮先生生前的衣物全送给收废品的，如果有人愿意穿也算是没有浪费。             
    
    
    下午回到公司除了应对警察的咨询笔录外，我便抽空去买烧纸与金银元宝以及乌盆，在花圈店咨询了老板娘当地在办丧事时的风俗习惯，在她的解说下我才知道归天的人不能给他烧带毛带皮的衣物鞋帽，要以全棉的为主，否则归天的人来世会变成动物。 
            
    
    虽然这种风俗习惯和说法在有些人看来是“封建迷信”，可作为皮老的朋友我宁愿信其有而不信其无，以防万一我又仔细地询问了其他事项，得知人归天后要穿白色的袜子蓝色的布鞋，以表明归天者是清清白白地来到这个世界也清清白白地离开这个世界，还要给亡者买新的被褥，让亡者带着温暖走，到了另外的世界不会感到寒冷。 
        
    
    还要带上一个黄色的背包，里面有元宝冥币手绢还有一把扇子，以便亡者到了另外的世界出门旅游时用；身边还要放一个打狗棒，使亡者在归天的路上用以驱赶恶狗；身体的两旁还要放两袋冥币灰，在归天的路上给鬼魂野鬼撒些小钱；在亡者的头上脚下都要点一支蜡烛，照亮他通往神界的路。
            
    
    当时听的我吓出一身冷汗，连念阿弥陀佛，真是老天保佑，在山上我没有给皮先生烧衣物，还有我给皮先生穿衣服时是穿的皮鞋，正好现在来的及换下来，否则皮先生一生的修为也被我破坏了，我能愧疚一辈子。        
    
    
    天道佑善，皮先生在世承蒙老天护佑，虽然清平但也时时有朋友爱护与相助，归天后又有人无意中指导我办理后事，真是老天有眼，得道者必有天助呀。
    
        
    
                     同宗狭义   魂有所归                             
    
    
    
     自皮先生归天后我一直在思索皮先生究竟葬在何处？皮先生的意愿是葬在何处？我们要尽力达到他生前的要求，让他在九泉之下也能安心。
        
    
     徐戎在这期间通过台胞会，联系到了皮先生的老家浙江临安于潜的鹤村，虽然村里的老人还能记得皮先生大哥大姐的名字，可皮先生在那里已经没有直系亲属。
    
     我开始极力的回忆皮老最近的无意言辞以从中找到线索。皮老刚下山时有一次站在办公室的窗前看着外面车来车往自言自语到“这里是杭嘉湖一带，也属于浙江，死后葬在这里也算是家乡了。”当时听得我毛骨悚然，还说他乱说话。现在想想皮老其实已经料到了自己的天命已到，特别是他无意当中说出的话都像在交代后事一样，包括七日晚他把百年后事交代给我都是在向我暗示着他的即将离开，只是我修为不到没有先知。
    
    
    皮先生往来大陆二十几年，一生的命运都与大陆紧密相关。
    
    
    1987年8月环球新闻通讯社筹备复刊，皮先生任副总编兼采访主任。10月皮老以探亲名义进入大陆，25日在福州受到福建省记协的邀请，26日抵达北京，在人民大会堂散发采访声明：
    
    ﹝和平．民主．统一——我来大陆采访探亲的说明﹞
    
    现在是台湾重回中国怀抱的第四十二周年，可是中国还没统一，两岸的隔绝对峙，已经持续了三十八年，三十八年来，思想不能交流，经济不能互助，乃至父母妻子离散两地，不能享有最起码的人伦孝敬之道，这该是一件多么伤感，多么令人遗憾的事啊！
    
    
    身为台湾的年青知识分子，我想不出两岸必须仇视，必须对立的理由。如今自立晚报两记者的采访大陆，为两岸的接近迈开了一大步，台湾政府开放探亲的决定，更赢得所有中国人的深切敬意。此时要求开放，要求交流的愿望如浪潮般澎湃而起。作为一个新闻工作者的我，自觉有必要收集更多信息，为两岸交流做出贡献。而中国共产党第十三次全国代表大会的决议，对中国及台湾前途影响重大，我没有逃避的理由，所以借便来到北京理解十三大。我来并不表示我赞成一切十三大决议，只是做为一个台湾人民，一个在台湾从事民主运动的党外人士，我觉得，“和平、民主、统一”曾经是国共两党流血奋斗的目标，现在这两党分别在海峡两边执政，更不应该忘记或阻挠这一基本目标的实现。我希望提醒两边执政者，无论如何要坚持民主政治，无论如何要促进和平统一，为中国人民创造一个富足而有尊严的生活，再不要互相仇视丑化，更不要让“骨肉不相爱，转与外人亲”的悲剧持续下去了！
    
    
    此声明得到许多掌声，并获得海内外许多媒体的转载。
    
    
    在十三大记者招待会上，皮先生采访过当时的总理赵紫阳。皮先生问：“赵总理，你好。在你的任期内，是否希望实现两岸人民要求统一的共同愿望，是否希望实现‘一国两制’？”赵：“我很高兴见到你。希望你在大陆多去一些地方，实际地看一看。大陆这38年来，有很多进步，但也有些地方比较落后，你要去看好的，也要去看坏的。我还希望你回去不至于遇上什么麻烦。至于你提出的问题，我当然非常希望在我的任期内能够实现祖国统一，但这不决定于一个方面。能不能统一是一回事，总不能背道而驰吧！我看，目前的形势是向着好的方向在前进。你赞成吗？”皮先生立即回答道“赞成、赞成”。
    
    
    皮先生是公开采访中共的第一位台湾记者，首次提出两岸“和平、民主、统一”的主题。
    
    
    然而，自从皮先生87年采访十三大那一刻开始就注定了他一生的命运必将为此受尽苦难。包括他采访十三大后不敢回台湾流浪到菲律宾，回到台湾后任何单位都不敢聘用，甚至连作个体户经营书局都要被查封，再到后来组织参加台湾统一联盟成为第一届统一联盟执行委员，这所有的一切无不彰显了皮先生敢为天下先的勇气以及他热爱中华名族的拳拳赤子之心，他这份赤子之心是自小在父亲的言传身教与影响下就已经形成了的深入骨髓与灵魂深处的眷恋。
    
    
    皮先生的父亲皮大慧当时在浙江省警察局，担任小警官，以此身份参与抗日战争的地方保卫任务。因为皮先生喜读书能读书，所以他特别钟爱。皮大慧所耳提面命的有几条：１．皮家之所以历代当农民，毫无成就，种因在不读书，没知识，没有家学可言。要改变皮家的命运必须读书，他自己因为学历不高，因为国家兵荒马乱，已经不可能在学问上有所成就，但他还是尽量利用时间读书，罗马不是一天造成的，期以三代，希望在他孙辈，借读书而彻底改善皮家的命运。２．国民党勾结美日，成为美国附庸，造成中国分裂，这是要不得的。我们的故乡在大陆，我们的命运在大陆，只有国家真正统一．民主．富强，我们个人才有好日子过。３．中华文化走向衰败，必须向西方学习，必须补充新思想，必须提升创造力，但传统文化的根不能丢。
    
    
    皮先生怀揣着两代人的梦想到大陆寻梦，并为这个难圆的梦奋斗了一生。
     
    
    对于这样一位英勇的战士，一个如此热爱中华文化、中华大好河山的仁者，我作为一个华夏儿女如果未能让皮先生魂有所归，这该是对我多么大的打击与遗憾呀。
    
    
    皮先生今年春节后去过他的祖籍湖北随州皮家湾，并和同族的一些晚辈见过面，其中一个还准备建立皮氏祠堂，请皮老帮忙整理家谱，皮先生对他也很看重，在我面前提起过几次，谁知家谱没整理成功人却归天了。
    
    
    我开始查找皮先生电话号码本里记录的姓皮的电话，一个叫皮明权的名字首先映入眼帘，我马上拨打了电话，试探性地闻讯他是不是皮家湾的人，是不是想建立皮氏祠堂请皮先生整理家谱的人，在得到对方的肯定后我告知了皮先生归天的消息，并希望皮家湾的人能把皮先生的骨灰接回去安葬，让他能够魂有所归。
    
    
    皮明权听后立刻答应明天带着家族的人来帮助料理皮先生后事 并迎回皮先生的骨灰，使皮先生安归故里。
    
    
    古有袍泽义举，后有李绍为“千里背尸”，皮明权与皮先生虽是同宗，但不是同一支脉，这次他能毅然接回皮先生完全是一种豪侠仗义之举。
    
    
    国人自古就以重视亲情，敢担当， 讲义气而著称，在当今以经济为发展中心的社会，人与人之间的关系发了很大的变化，传统道德与做人准则都有很大改变，“无利不起早”，“多一事不如少一事”，“事不关己，高高挂起”，这种与传统道德观念相悖的现象无处不在。
        
        
    皮明权此举无仅仅表明了中国传统道德与思想的重现，更给皮家宗亲里做了一个表率。
    
         
    来源：儒教复兴论坛http://www.rjfx.net/dispbbs.asp?boardID=4&ID=13814&page=1