武汉大学国学院教授郭齐勇谈家风家训

来源：“中国孔子基金会”微信公众号

时间：孔子二五七二年岁次壬寅四月十四日丁卯

          耶稣2022年5月14日

编者按：家是最小国，国是千万家。在中华民族的赓续传承中，“家风”凝结着中华优秀传统文化，积淀着中华民族的精神追求。在首个“全国家庭教育宣传周”期间，中国孔子网刊发系列文章，弘扬优良家风，坚定文化自信。

 “家庭是人生的第一个课堂，父母是孩子的第一任老师。”2016年12月12日，习近平总书记在会见第一届全国文明家庭代表时的讲话，强调家庭对孩子培养的关键作用。

武汉大学国学院教授郭齐勇多年以来，一直注重家文化的研究。在他看来，家文化是中国千年的传承，不同于西方比较强调个体和社会的关系，强调个体的自立，中国人看重的是个体和社会之间的中间环节——家庭。“家是我们生存的港湾，是温暖我们心灵的地方，是我们第一和终生的学校。”成为郭齐勇的重要理念。

郭齐勇说，礼、家礼，是中国文化和其他文化不同的特色。印度文化、西方文化、伊斯兰文化，与中国文化都不一样。我们的文化发展，一以贯之，一直到今天。我们的人种、我们的文化吸收了外来的很多因素，最后融化成现在的种族与文化。

“文化一代又一代的传承下来靠什么？”郭齐勇坦言，靠教育、教化。中国的道德是通过人文的教化。教育中，家教是大教育中的一环、一个部分。中华传统文化中的道德文明是通过教育，特别是人文教育传承下来的。我们的五常，仁义礼智信、四维八德、孝悌忠信、礼义廉耻，都是靠家风家教及社会教育、学校教育慢慢传承下来的。

对于家庭，郭齐勇认为，中国人重视家文化、家教，它和学校文化、社会文化、社会教育、学校教育相互配合，对一个孩子的成长来说，家庭比学校的影响更为重要。家庭教育的方式丰富多样，其中家长的身教尤为重要，胜于言教。孩子们从大人的行为方式、语言方式中获得教育，家长的言行举止无时无刻不影响着孩子。

他举例说，家谱、家书、家信、家礼、家里的门联在家庭教育中的重要作用。传统的宗族家族社会，是靠一家一家传承下来的，它不只是一个生物学的传承，更重要的是人文的传承。通过一家一户传承，基本上把中华民族的道德文明传承了下来。

郭齐勇表示，从历史上看，古人很重视蒙学读物，儒家经典的四书《论语》《孟子》《大学》《中庸》。《大学》讲“修身齐家治国平天下”，修齐治平，讲内圣外王，就是一个好的家风的熏陶，可以使下一代健康成长。宋代以后的蒙学，“端蒙养、养童蒙”，启发儿童开蒙、启蒙，要正蒙，端蒙养、重家教就是我们的优秀传统。历朝历代兴旺发达的家族，都是“整齐门内、提撕子孙”，运用家训来教育子弟的。

历史上，周公《诫伯禽书》，告诚伯禽不要怠慢、轻视人才，要重视人才。司马谈临终前的《命子迁》，希望自己死后，司马迁能继承他的事业，并认为这是“大孝”，“且夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。扬名于后世以显父母，此孝之大者。” 周公给伯禽的信，司马谈给司马迁的信，这些都成为家训的源头。诸葛亮的《诫子书》《诫外甥书》，告诫他的儿子、外甥，教育子弟，几百字的一封家书流传千古。北宋政治家、大文人欧阳修给二儿子欧阳奕的《诲学说》，用的也是《礼记》里面所说的：“玉不琢，不成器，人不学，不知道。” 告诉自己的儿子，要这样打磨自己、修养自己，培养自己成才，首先是要成人。朱伯庐的《朱子治家格言》只有六百多字，在民间流传甚广，影响很大。

朱熹在家训、家教中告诫子孙，作为一个社会的人，不要偏私，不要损人而利己，不要妒贤而嫉能，不要称忿而报横逆，不要非礼而害物命。朱熹家训里面的教育、家教里面的教育，都为子孙走上社会，提前进行养育、培养。

郭齐勇表示，中国人很重视家，家是我们的港湾，家是社会和个人之间的连接器，是个人走向社会的预备学校。家庭是我们终身的学校，母亲是我们第一个老师。所以家庭、家教不仅对个人道德的建树有最重要的关系，而且也是社会公德的基础。

郭齐勇强调，今天的教育除了教养教育，还强调公民教育。什么叫教养教育？儒家教育是广博的文化修养教育，诗书礼乐培养我们的审美情趣，同时也是德性教育，追求人生的意义，培养崇高的道德情操的教育。公民的教育，在于如何培养奉公守法的公民，我们要有公民道德、公民意识，维护公共财产，懂得尊重他人，不侵犯、侵害他人，这就是现代公民意识的教育。我们要把公民教育和教养教育结合起来，把家教转化为公德的品行教育。

郭齐勇说，当然家训、家教中不可避免的有时代沉淀，有局限性，这可以扬弃、淘汰。但是家训家教的主流还是要培养一个健康、健全的孩子。为了我们民族和祖国的未来，为了我们全世界人类的共业，我们要把家训、家教创造性转化、创新性发展，有益于今天孩子们的教育。

（本文根据武汉大学国学院教授、博士生导师、名誉院长郭齐勇提供的文字材料整理，内容有删节。）

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