惟愿“周道如砥，其直如矢； 君子所履，小人所视”

作者：高小强（钦明书院院师）

来源：“钦明书院”微信公众号

时间：孔子二五七二年岁次壬寅五月初三日乙酉

          耶稣2022年6月1日

李景林教授受川大聘请任四川大学文科讲席教授月余时间，便开展了“论儒家的教化观念”系列学术讲座，预计要做六至七讲，上周五（壬寅年四月廿七，2022-5-27）下午是系列讲座的第二讲《成德之教：教化与人格养成》，由四川大学古籍所舒大刚教授主持，而我忝列评议人。

我之前曾经翻阅过李教授的譬如《教化的哲学》、《教化视域中的儒学》、《教化儒学论》等大作，就极感佩李教授矢志不渝地抓住“教化”问题来深入展开的儒学研究，我以为这恰好是儒家儒学之根本所在，同时也与我们当下现实及未来无疑具有极为重大的意义。所以在评议中，我对此做了特别的强调与肯定。我尤其指出，儒家所行的是不离人伦之常的教化，所以惟儒家方有真教化。当下我们建国七十余年，拥有十四亿多人口，国家逐渐强盛，民众亦逐渐富裕，早已到了孔子所谓“既庶矣”、“既富矣”，而必该“教之”的时候了。（《论语》总章三一O）首先，那就是《大学》所谓“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本”，以齐家为重，明五伦，行孝悌，父子有亲，君臣有义，兄弟有敬，夫妇有别，朋友有信，“修己以敬”，“修己以安人”，以至“修己以安百姓”。（《论语》总章三七六）否则，就会如孟子所说：“人之有道也，饱食、煖衣、逸居而无教，则近于禽兽。”（《孟子》总章五O）但问题在于，近两个多世纪以来的西力、西学东渐与无孔不入的渗透，国人几乎彻底受人洗脑，执意追随西方而全盘否定与诋毁自家的文化传统，以至儒家不离人伦之常的教化亦逐渐凋零，再难发挥其应有的效用。而现实中大多类似于教化的主张，却接不上民众的地气，仅仅为张贴于宣传栏上的口号而已。一方面，国人亟须复兴与重建传统的儒家教化；另一方面，这种复兴与重建又一似“蜀道之难，难于上青天”一般。再有，传统社会，男大当婚，女大当嫁，生儿育女，天经地义，却不想在我们初步实现工业化，渐渐步入消费性社会之后，居然也成了天大的难题。加之上世纪八十年代，兴起严厉的生育政策，一对夫妇只准生一个孩子，更令今日中国的人口问题雪上加霜，我们几乎是跑步进入老龄化社会，人口零增长以至负增长也必会加速到来。至少，从国家逐渐放开“单独二孩”，到全面放开二孩、三孩，包括地方政府颁布一系列鼓励生育、奖励生育的政策，等等，似都难见收效。一般青年男女尤其大城市的青年男女都普遍晚婚，甚至不婚，即使结婚也不育，即使生也就只生一个。当年强制人们只准生一个，如今却不能迫使人们再多生一个。看来，这不单单是一个简单的经济问题，而更是一个观念问题，“现代”女性往往号称再不愿做“生育的工具”。我们所面临的难题，几乎在所有实现工业化的国家都发生了，所有的奖励与鼓励生育的手段都收效甚微。那么，既然主要是观念问题，那当然得针对观念的改善来下功夫，这恰恰是我们传统教化的用武之地。譬如传统婚礼的三拜，第三夫妻对拜，所蕴含的意义就在于，结为夫妇，成立家室。《易》首天地乾坤，次夫妇咸恒，天地长久，夫妇永恒，相敬相爱，相帮互助，相互体谅，相互包容，夫义妇听，夫唱妇随，凤凰于飞，白头偕老。天地生生不息，夫妇生养培育孩子，让家世家族绵延不绝，繁荣昌盛，世世代代，体善行善，修身齐家，以至治国平天下。夫妇生养孩子，效法生生不已之天道，成就至极至善之人道，而终究与天道为一，何乐而不为之呢！又何惧做生育的“工具”呢！中华任一家室、家族乃至整个民族一旦后继无人，还能有啥未来与希望？世世代代前赴后继努力奋斗争取的中华民族伟大复兴，岂不会转瞬即逝、转头成空！

况且，米帝等养蛊放蛊祸害人类，又炮制“解药”敲诈全世界，丧心病狂，无耻邪恶之极！国内反贼奴颜婢膝，遥相呼应，破坏战疫抗疫，以及十数年“毒教材”毒害祖国下一代，皆邪恶无耻至极！那我们该如何应对，以邪恶对邪恶，无耻对无耻吗？若决不行，那我们又怎么可能战而胜之呢？其实问题还是落到教化上来了，惟有通过儒家教化培育出一代又一代的正人君子与贤顺淑女，忠诚于祖国民族，“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，（《孟子》总章五三）站稳脚跟，顶天立地，与内外无耻邪恶之徒势不两立，誓“要扫除一切害人虫，全无敌”！（毛泽东《满江红·和郭沫若同志》）

不料想我的评议却激怒了在场的一位年轻学生，也连累了李景林教授，还有尚未发言的舒大刚教授，竟被一道斥责为三位“腐儒”。还是李景林教授修养好，仍然温和地告诫学生，“一要多些敬意，二要少些戾气”。长者谆谆教告之意溢于言表。我亦内心磊落，背负两个多世纪彻底否定自家文化传统的钢印，如何消除得了？适遇竟然还憧憬与崇敬圣人孔子，立志为儒家者，那除了“腐儒”，又还能有什么更好的称谓呢？国人不敬孔子，子贡洪钟大吕之声，言犹在耳，“无以为也，仲尼不可毁也。他人之贤者，丘陵也，犹可踰也；仲尼，日月也，无得而踰焉。人虽欲自绝，其何伤于日月乎？多见其不知量也！”“夫子之不可及也，犹天之不可阶而升也。夫子之得邦家者，所谓立之斯立，道之斯行，绥之斯来，动之斯和。其生也荣，其死也哀，如之何其可及也。”（《论语》总章四九四、四九五）

惟愿“周道如砥，其直如矢；君子所履，小人所视。”（《诗·小雅·大东》）

壬寅年五月初二于西物所寓所

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