忆张祥龙先生下乡

作者：赵法生

来源：“中华孔子学会”微信公众号

时间：孔子二五七二年岁次壬寅五月十四日丙申

          耶稣2022年6月12日

著名学者张祥龙先生去世，学界一片悲声。记起多年前，曾邀张先生到下乡考察乡村儒学，往事历历在目，先生已然作古。

2014年5月，在尼山乡村儒学实验开始一年半后，计划在青州市东坝镇一个村子开设乡村儒学讲堂。我和青州的老同学宋怀章先生预先到村子进行调查，这是个2000多人的大村子，位于城郊，经济发达，村里统一规划建设了小洋楼，街道笔直宽阔，两旁建有绿化带，可村里老人处境并不乐观，有的老人就住在小洋楼底层的车库里，常年不见太阳。和村委沟通后，准备以村小学的礼堂为教室，开展乡村儒学教育。此时张祥龙先生正在山东大学任教。由于他早就提出过儒家文化试验区的构想，我便邀请他参加25日的学堂活动，他当即答应。5月24日下午，我和北京人文大学国学院的蔡恒奇院长，从北京乘火车赶到青州，祥龙教授与山东农村大众日报的赵宗符总编已提前到达，入住青州宾馆。

张祥龙先生

25日上午，有数百名村民参加了听课。在开课仪式上，张祥龙教授和市委宣传部负责人分别致辞，蔡恒奇和赵宗符先生为讲堂揭牌，青州市京剧团表演了节目，然后是一个半小时的孝道课程。张教授的致辞，主要对于当下的社会伦理状况表示忧虑，介绍了他有关儒家文化示范区的构想，希望儒家文化在唤醒人心重建道德方面发挥作用。

因此次日我去济南有事，下午与祥龙先生一起乘火车赴济南。路上，他讲了自己青少年时期学习哲学的特殊经历。

由于家庭出身的问题，他小时候读书时受到歧视。那时大学已经停止统一招生，他进入一家企业作清砂工，活儿又脏又累，他不知道干到何时是尽头，深感前途无望。由于母亲与哲学家贺麟先生的太太认识，便带他到贺麟先生家求教。当时的贺麟先生刚从干校回来，虽然停止了喂猪种田的改造，还不能恢复正常教学和研究，赋闲在家。第一次拜访，他发现大名鼎鼎的贺先生是个可亲的长者，常常发出和蔼的微笑，目光清澈，谈起学问来，眼中会发出奇异的光彩，这光彩让他心里为之一振。

拜访结束时，贺先生让他从自己的书架上挑一本书，他挑了斯宾诺莎的《伦理学》，正是贺麟先生翻译的，这本书成了他的哲学启蒙。此后，他经常于周末前来贺先生家请教，长期被剥夺了授课权利的贺先生，也十分乐意引领着这位私淑弟子遨游哲学智慧的海洋。他说贺先生讲起来目光发亮，那不象是讲课，而是哲学智慧的不容自已地宣泄，犹如决堤的洪水一般，以至于几次忘记了预先约定的活动。此时的外面，批林批孔的运动正在热火朝天，这一老一少却是“不知秦汉，无论魏晋”。这令贺麟太太不安，担心贺麟先生“又要给青年灌输唯心论”，贺麟先生说：“斯宾诺莎可不是唯心论啊”！但是，贺先生此后也更加注意，每当弟子来了，他便先关好门窗，再开始讲课。张教授特别提到贺先生讲课中的一个观点，强调情在哲学中的重要性，有至情必有至理。我想，这可能与张教授后来转向现象学研究不无关系，现象学伦理学正是主张以理性情感为伦理学奠基，而海德格尔则强调生存情态的意义。就这一话题，我也和他交流了乡村儒学授课的体会，就是当先动之以情，再晓之以理，抽象的道理村民几乎听不进去。

那次下乡之后，曾请张教授在关于在中小学开设国学经典必修课的呼吁书上联署，也在学术会议上相遇过。本想今年邀请他做一次现象学与儒家的讲座，却意外地看到了他辞世的消息，尚未发出的邀请，遂成永远的遗憾。

张祥龙教授给我最深的印象，在于他毫无机心，自然坦诚，待人平和友善，在这样的人面前，你有时心中会隐隐有些不好意思，这种不好意思，并不是因为你做错了事，其实你并无丝毫过错可言，甚至心里连一丝不善的念头也未曾有。那么，你何以还会心中不安呢？这就是《大学》说的“小人闲居为不善，无所不至，见君子而后厌然，掩其不善，而著其善。”在一个日渐功利和虚伪的社会里，真正能出污泥而不染的人是极少的，而今突然见到如此率真自然之人，将自己的不洁映照出来，犹如照镜子一般，便突然间不好意思起来。其实，这也正是我们内心深处，良心未泯的证明吧？可惜，当今社会里，象他这般自然坦诚，可以令人发惭愧心的君子，实在是太少了。

网传祥龙教授弥留之际，曾对学生们说：“我的信仰，一旦我能够摆脱身体的压制折磨，才能看到真正的自我本性，我觉得我看到过一些，但没能完全开悟，我很抱歉。但我很负责任地告诉你们，佛性，天性，禅性，道性，儒性，真的有那么个东西，是能起作用的，我无法再描述。”他说自己从儒释道的性体之真中，找到了宇宙人生的终极意义，希望弟子们能将它传递下去。这倒是符合他向来的为学之道，他的确是将哲学视为生命的学问，作为自己的安身立命之地。他曾说自己青少年时期就经常思索人生的苦闷与解决之道，他终于找到了它。张祥龙教授的哲学之旅表明，他在自身的精神追求中，真正恢复了中国哲学作为为己之学的品格，并力图将这种为己之学与西方的现象学思潮打通，为中西哲学会通开辟了一个新领域，这是他对于中国哲学研究的永久的贡献。

作者：赵法生，中国社会科学院世界宗教研究所研究员，儒教研究室主任，兼任中国人民大学孔子研究院研究员，山东大学儒学高等研究院教授，中华孔子学会常务理事，尼山圣源书院副院长。著有《儒家超越思想的起源》等，发表学术论文六十多篇。

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