当家中长辈变得不爱教训晚辈了，就是不愿意负责任了

作者：许石林

来源：作者赐稿

          原载于 “许石林”微信公众号

时间：孔子二五七二年岁次壬寅五月廿四日丙午

          耶稣2022年6月22日

【一】公文

词作家乔羽先生逝世，见官媒报道，只说逝世时间，再提出生年月，而不言享年若干。

这是连此类新闻的基本元素没凑够。可见公文写作在当今实在是个大问题。

现在公文（应用文）写作成了刚需，真不能理解：一年毕业那么多文科生，却到处闹起了“文案荒”。

写个消息、发个讣告，那么简单的事，却基本元素不全。只说乔羽什么时候去世，却不写享年多少，只在正文说生于何时，读者自己算去！

公文写作最难教难学。大学教师因无实操经验而难教，学生更因其无趣而厌学。这个很正常。公文只有在实践中边学边做，文字学问功夫基本过关，认真经历一遍就都会了，会了就不难，会而且熟练就有了趣味。“政事文章为一贯，用以究古今之流变，观政学之会通。”甚至写公文的高手，一篇公文颁布传播，影响社会、造福民众，会不由得从内心生起一种睥睨其他文字的优越感。想想也是：上言于要枢，宸断于九重，皆赖片言只语左右乾坤，操之毫厘，播之千里，而一人之手，关乎万机。

对绝大多数人来说，能写公文（应用文）就是务本，写文学作品才是逐末。但世俗刚好反过来了。这种反过来，自古如此，前人有云——

窃以为公牍之学，直关系国计民生利害者，至深且巨。词以明洁为主，意以精密精为归。拙者为之，则肤泛而不切事情，曼衍而不知体要。文人学士，鄙为末务，或终身未涉其樊；簿书之吏，虽习文法，而罕明其理。

【二】书店

消息：过去2年，超过1573家书店死了。

开书店的确很尴尬，在北京这种老城市大城市，各类情调即使再小众，也可能养活一个特色店。别处就难说了。

所以，开书店者，不可不慎重。

实体书店到底该不该活？怎么活？是个不断变化的难题。埋怨世界变化是无济于事的。

书店无论怎样变，总离不开诚品书店吴请友先生的话：有文化无商业，书店活不了；有商业无文化，书店不想活了。

【三】关中葬俗

见视频有敝乡陕西关中乡下葬礼，下葬用绳缚棺，吊车以入。

敝乡葬俗，至今坟有明暗二庭，棺材由明庭下，推入暗庭。明庭形如棺，略宽，仅够棺材徐下而已。送棺至葬处，撤帷卸轿，以大绳缚棺，棺盖之上，用大椽贯之，前后各一大汉负椽首尾，每人又有二人护持。跨明庭行至恰当处，换四人徐徐放绳至明庭底部，抽去大椽，以人力推棺入暗庭，上有四人曳绳以进，至棺全入暗庭，抽绳退出。

此事颇讲究技术与人力合作，不能出差错，否则非旦不吉，本地亦必遭人耻笑：连人都不会埋！可见其村中无人，尽衰败之象。

今有些地方改为吊車，有些地方明庭改直下为斜坡。如此，斜坡则无须以绳缚棺。

以绳缚棺之俗者，盖云无论何人，生而罪业不免，乃以入土前最后一缚，如至冥府告罪，其诚如此，可消往业。

今人图省事，多不云此。

【四】

当一个家庭家族中的长辈变得不爱教训晚辈了，就是不愿意负责任了。

“温而厉”是传统中国的长辈风范，变成民间俗话就是“给好心不能给好脸。

而人之本性，喜宽柔而畏苛峻，故谄谀者亲，谏诤者疏，直必见非，严又被惮。贾宝玉见贾政，就应该懦弱怯惧，葳葳蕤蕤才是，难道像见了茗烟那么欢乐放飞？

但是，一般人，绝难将长辈的严厉领会到位。绝大多数人，在没有反抗能力前，只是见其严而畏惧，而不是知其善而敬畏。此其心已失敬在初，而蓄怨衔恨于中，终则以怨报之。至覆雨翻云之际，恩将仇偿，世不鲜见。

可见人之堕落，自折自损其福，非有不得之志不得伸张、有挥之不去愁闷不甘之心，而恰恰正自得自适快意之气。故一般人挣脱严厉长辈，以为舒畅，殊不知正其祸患肇发之时也。

由“温而厉”而温煦和悦，此长辈之弃也。亦可见家庭家族衰落之迹。

【五】孝心

视频：山东一男子携妻深夜自外驾车归，近祖父母坟墓，停车，言与妻子：我要下车陪陪我爷爷，给他点根烟。遂下车，径自往祖坟，点烟，说话，许久方起。妻感其言行，几泪下。

按：余观其视频十书遍，其人仅此一个行为，让我觉得他什么都好，值得交往与信任。由此可见古人举孝廉任官是有道理的。

2022年6月22日

责任编辑：近复