儒士社一体志

来源：“儒士通讯”微信公众号

时间：孔子二五七二年岁次壬寅五月三十日壬子

          耶稣2022年6月28日

儒士说

行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。《论语》里非常好的诠释我对儒士的理解。

一个真正的儒士一定是独立健全的人格，他具备了行走四方的眼界，他在践行过程中一定有他自身的判断和章法，在不违反原则的条件下，去完成君命。

在很多年前，我就有幸参加儒士社，并一直坚持参与社团早起共修读经，这种坚持给了我一种莫名的动力，不为名不为利而真正就是为了坚持做一件儒士修身的工夫，这种坚持长久看来，就是我们确定儒士的最好印证之一。

儒士社的公益性一直是我很欣赏的方面，因为在一个公益性的组织里，没有尔虞我诈，都是一群同道共修，设定好规则，参与共修，就是很好的践行儒士之道。

人能弘道，期待在这样的组织中能更好的推己及人，向贤者学习，向圣贤致敬。

总祭酒点评：

一个独立且挺立的人，可以自觉照顾整体，可以认识到我与整体的一体性，在成就自己的同时成就大家，在成就大家的同时成就自己，这就是有道。

一体明道（社团思想阐述）

天根

生生之德  一体之仁

天根是上天赋予我们的根性。

生生之德。

上天有好生之德，才有我的诞生，才有万物的繁衍生生，这份生生之德，是我与上天最初的链接，也是最基础的链接，人要将自己挺立起来，成为一个有生机的人，首先体认的就是这份生生之德，有了生生之德，愿意生生，愿意赋予自己以及他者生机，才是活出了人的样子。生生之德是乾德。

一体之仁。

天地万物一体，能认识到这一点，生命的沉厚与温暖才算是真正实现了。天地万物一体之仁，是深沉的仁爱，是承载人生的基座，一个人有了这份觉醒，何惧风雨？何惧无友？如此厚重，风雨奈何？如此感通，四海有朋。一体，是坤厚载物的显化，是对世界本来的回归，一体之仁是坤德。

天根齐备，有生生之德，有一体之仁，这样的人充满生机，这样的人温厚担当，这才是值得信赖的人，这才是我们应该追随的人，这也才是我们应该成为的人。

养护天根，保持生机，保持温厚，就能让我们有根，无论何时、无论何地 、无论何种境遇，做一个有根的人，立得住，打不死！

一体弘道（社团新闻）

1.经过三天线下会议与线上会议的集中讨论，确定以修身社群作为主要建设方向，并同时带动儒士城发展，通过儒文化周边产品截取线下线上流量，并精纯儒士信仰。

2. 中山事天会开至第九期，佛山事天会开至第三期，在两处事天会新添加修身基金，用以扩大人员规模，加快资源流动。

3.  5月12日参访金晟科技照明，并在其会议室举办事天会，作为中华灯企业的先驱除了拿下国内市场，目前也在布局海外，对产品的文化赋能可作为合作接口。

4.5月10日参加BNI线下会议，并参访众悦科技，预计开设众悦塾，作为龙岗地区儒商学宫新道场。参考肆拾玖坊模式，推动儒商学宫产业化运营。

5.家学项目启动，并与和君商学院达成合作意向，和君商学院有成熟的管理产品和帮助企业进行数字化转型的管理软件，与儒商社群有着极高的粘合度。

6.与友赞完成会谈，推进儒士城建设，并完成后台搭建培训，本周由赢真同道接受抖音直播培训。线上流量是时代大势，也是社团经济发展的重要一环。

一体修道（社团优秀事迹表彰，特别是修身优异者表彰）

仁泽修身讲习

很开心能够与各位同道一起行健共修。通过参与事天会与早起早睡修身打卡，自己在生活上工作上都有了大的改变和进步。

生活方面，自己平日每天很晚才回到家女儿也要等我回到家才睡觉，坚持早睡早起后，她也能够有相对正常的睡眠时间，自己白天工作状态也比较好。长期晚睡和睡眠不足对身体健康影响还是比较大，我是全家的顶梁柱，还是要对自己和家人负责。同时把亲属家人都重新拉了一个群，希望他们看到我的坚持努力能够感召他们一起参与进来。

工作方面，在此之前带领团队自己认为用高利润分成的模式就可以让团队成员自觉的完成工作，就没有经常去一起沟通和学习。没有掌握每个公司成员的具体情况和状态，导致业绩下滑的厉害。如果一个人不早睡第二天根本没有一个好的工作状态，不学习很快就被竞争对手淘汰。所以通过修身每天思考，省察自己，反省自己之前的失败与不足，总结经验才能够走向成功。

一体证道（社团同道行事见证选登）

最近一周的事主要是儒士城和一些设计。

每个人都有做事的原则，我得原则是希望尽可能做的好。

我希望它是这样的：

首先，做这个事我是不是开心。

其次，这个事能不能做好。

最后，这个事能不能做好又开心。

在做儒士城的工作过程中，可以说有一堆事，也可以说只有一件事。

一堆事是这个结束，那个又开始。

一件事是指这些事与我而言如同在于环境互相交流，比如：有人喜欢爬山，那么在爬山过程中要看山，看水，看花草树木，也要劳累攀爬，为什么这个事是享受而不是奔波，因为人与环境在交流，浑然一体。

即使像吃美食、游戏或者其它事也是一样，这些事我们都在投入，都是工作，但是我们融入其中，我们身体或者精神有所得，所以快乐。

区别在于，有些事与其它一些事之间有一些冲突，比如游戏本来是娱乐、放松，玩的多了就深入了其中，占据了其它事件的时间和精力，破坏了作为一个人与环境和谐交流的这个整体，如果说不需要吃喝睡觉交朋友那么沉浸游戏也没问题，因为这个情况下，游戏就是总体。可现实是，所有事才是一个整个，而不是一件事。

因此，儒士城是不是有很多事要做？是。

是不是很多事就烦劳和不堪，不是，因为开心做，所以，它如同吃饭睡觉一般。

我为什么会这么想，高中大学时期，每每放暑假，父母都在外做生意，所以，放假回家一切的生活问题都是自己来。

一些简单的事逐渐变得有意思、变得不同。

扫地、做饭，这些看着简单的事情，扫地，分为很多中扫法，掌握扫把的位置、扫地的节奏、扫把落地的位置等等。做饭时每个菜的切法、炒法、不同的菜摘法也不同，尤其是做菜时搭配不同的顺序会出来不同的口感、不同的火候、不同的色香等等。

这些事是不是很多事，是。它们是很多小事，它们同时也只是一件事，与我为一体。

最后，“道”在哪里？

在书本里还是生活中？在头脑里还是在举手投足？

要我说，都在。

身体力行，就是证道。

责任编辑：近复