提要：在现行体制下，所有中国的问题，说到底都是官员的问题。官员管好了，一切都好；官员管不好，万事皆休。
    
    
    
    10月13日发生在广东佛山的女童遭车碾案，以一种令人揪心的方式，再次将人心惟危的道德现状呈现于国人眼前，让人无法回避。由此而引发的大讨论，或许将成为全民重建道德的一个契机。纵观古今中外，很多重要的社会进步，都是从某件扬起了舆论波澜、刺痛众人神经的“小事”开始的。
    
    
    事实上，对当下大陆道德沦落、人心冷漠的现实，国人早有共识。一些人士为此痛心疾首，大声疾呼重建道德或回归传统的道德伦理，官方也早在十几年前就提出“以德治国”的理念，后来又倡导“八荣八耻”。这些官方、民间的努力，不说是全无效果，但确实也未能挽回全社会道德下滑的颓势。为什么？
    
    
    道德的事说起来复杂，做起来却也简单，关键是要正本清源，弄清楚症结之所在。症结之一是，官方的目标自相冲突。在GDP挂帅时代，经济增长目标的实现，要求突破一切制肘，包括法制的、伦理的束缚。在这种大背景下，“以德治国”理念虽被提出来，却很难真正落到实处，只能屈居次要位置，甚至沦为口号和形式。
    
    
    更重要的是官德不彰。在道德规范领域，语言是苍白的，只有事实才有力量，所以身教胜于言传。当作为社会楷模、公众标杆，而且是“以德治国”口号倡导者和推行者的官员群体失德现象普遍，贪污腐败层出不穷，骄奢淫逸屡见不鲜时，又怎么可能要求治下之民成为道德的良民？
    
    
    正因为官场上的既得利益者将贪污受贿、荒淫腐败、以上凌下视作了自己做官的特权和福利，甚至成为一些人从政的奋斗目标，所以官德现状才成为重建全社会道德的最大障碍，官场才成了“以德治国”阳光难以照射的死角。当政者显然也有讳病忌医、避难就易，有意绕过既得利益者阻碍之嫌，无论是“八荣八耻”，还是“反三俗”，指向的都是民德，而非官德。在官德不昌的情况下苛求民德，不说是缘木求鱼，至少也是本末倒置，注定难建其功。
    
    
    民间努力与此类似。无论是忧心道德的仁人志士，还是矢志复兴的传统文化继承者，或富有责任心的媒体，都在用心推动社会伦理、道德规范的重建。但他们的十分努力，往往被抵消掉九分，因为负面示范的力量实在太强大了。成功是人生的目标，当人们看到官场、商界、名利场的成败无关道德，甚至愈无德者愈成功时，当人们看到站在台上高喊反腐的官员不少都是腐败分子，愈无德愈升官时，任何关于道德伦理的说教，都难阻挡人们的效仿之心，很多人至少因此不再将道德的说理当真。此时，任道德之士舌绽莲花，也难使顽石点头。
    
    
    这就是这个有着数千年道德底蕴的民族，今日却陷入道德困境的根源。要解决问题其实很容易，反其向而行之即可；真正困难的，是要有克服既得利益阻碍的魄力与决心。既然官场是最大的阻碍所在，重建道德就必须从重建官德开始。“以德治国”首先必须“以德治官”。由于政治体制难以在短期内有所突破，中国所有现存问题的求解，只能以现行体制作为约束条件。在现行体制下，所有中国的问题，说到底都是官员的问题。官员管好了，一切都好；官员管不好，万事皆休。所以，现在中国最大的问题，就是怎么管好官员的问题。管官的办法有很多，但在现行体制下，最有力、最必不可少的，无非是“从严治官”。之所以强调官德，就是要给官员再套上一副约束的笼头，为“从严治官”添加筹码。
    
    
    官方考核官员，现在也开始强调德才兼备，但所谓德才兼备之德，首先讲的是立场坚定、顾全大局之类，与民间对官员的道德期盼，如廉洁、公正、勤政、爱民之类，相去甚远。以德治官，就必须将后者同样列入官员考核的重要位置。
    
    
    最关键的，还是要严厉处置官员的失德行为，不能视之若常，视若无睹。古人云：欲马之进则策其后，欲马之退则策其前——要想马儿朝前跑，最重要的不是在前面拉，而是应该在后面打。必须针对官员失德，制定惩处的法规条例。哪怕你工作没有犯错误，被证实有失德言行后，就要受到惩处，并且必须让官场内外的人都感到，这种惩处确实很严厉，这样才能起到警戒和示范的效应。像最近湖南省衡阳市司法局局长和副局长开会互殴一事，在社会上引起极大反响，影响恶劣，而当事人只是停职检查。这种处理，就没有起到正面警示的效果，反而易诱生侥幸与无视。
    
    
    每个社会都必然分化为精英与大众，精英代表了社会的主流价值，引导着社会的行为规范。官员是当下中国精英构成中最重要的部分。当官员们发现，自己的道德操守和自己对上级的效忠、对工作的贡献，有着相似的重要性时，官德很快就会建立起来。有了官德作为底气和理由，德治的倡导者才能顺理成章地推动工商界、企业界的道德重建，要求企业家也讲公德——赚钱可以，但不仅必须在法律的规范下赚钱，而且必须遵循道德的规范。对于那些失德的企业家，纵然没有违法，也要受到社会舆论的谴责，并承受随之而来的市场损失。然后，可以开展知识界包括承担着文化传播重任的教育界、舆论界、文娱界之道德重建，严厉惩处类似于论文抄袭、新闻“封口费”、演员“潜规则”等失德行为。
    
    
    如果政治、经济、文化的精英都讲道德了，并且得到民众的认可，其他人看到，要想在社会上地位上升、个人事业进步，守德是必不可缺的条件，那么，整个社会的道德振兴，还会远吗？
    
    
    作者惠赐儒家中国网站发表