“慢庐·慢读”之《孟子》通讲第十四期开讲

来源：“孟子研究院”微信公众号

时间：孔子二五七二年岁次壬寅八月初三日甲寅

          耶稣2022年8月29日

慢是一种节奏，更是一种心态，它倡导亲近经典、敬畏经典，希望在对经典的亲近、敬畏中，抚慰心灵、纯洁心灵、高尚志向、高尚行为。

2022年8月27日下午，由尼山世界儒学中心孟子研究院、曲阜师范大学礼乐文化研究与推广中心、喀什大学国学院联合主办，洙泗书院、孟子书院承办的“慢庐·慢读”之《孟子》通讲第14期举行。本期由曲阜师范大学礼乐文化研究与推广中心主任房伟担任主讲人，尼山世界儒学中心孟子研究院副研究馆员、孟子书院执行院长殷延禄担任与谈人，山东教育卫视孔子大学堂主讲、中央党校《学习时报》专栏作者李文文担任主持人。活动主会场设在曲阜洙泗书院，孟子研究院、寿光市传统文化办公室设立线下分会场，同时约有50余位学友在线上参与了活动。

讲读环节，房伟老师主讲了《孟子·滕文公》第6.1至6.4章。

6.1章讨论了士人拜见诸侯的原则。弟子陈代劝孟子在拜见诸侯这件事上可以“枉尺直寻”，而孟子则以齐景公招虞人以旌的典故进行反驳，强调做任何事情都要遵守原则，拜见诸侯亦是如此，枉尺直寻是为了利，是枉道，亦是枉己，人当以直矫枉，枉己者不能正人。

6.2章是《孟子》中的名篇。景春认为公孙衍、张仪“一怒而诸侯惧，安居而天下熄”，有了这般威风与气派的人才是“大丈夫”。但是在孟子看来，这类纵横家所作所为皆为迎合诸侯，是妾妇之道。真正的大丈夫，是以“仁”为“广居”，以“礼”为“正位”，以“义”为正路，“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，具有崇高的道德品格和精神境界。孟子的大丈夫人格，也成为了中国古代知识分子尊崇和追求的人生理想。

6.3章论出仕之道。孟子认为出仕是士人的职业和需求，就好比田地之于农夫的重要性。士人出仕又必须遵循一定的原则，要恪守道义的原则，按正当的途径出仕。

6.4章论士的待遇和社会作用。弟子彭更认为孟子带着弟子数百人传食诸侯，有些过分，而孟子则认为合乎道即可。春秋战国时期很多人对知识分子有“士无事而食”的偏见，而在孟子的观念里，士人“入则孝，出则悌，守先王之道，以待后之学者”，有着独特的价值，在精神层面上，对社会产生的作用是相当重要的。

讲读环节结束之后，殷延禄老师就通讲内容做了点评和补充。

互动环节，在主持人李文文的组织下，现场与线上听众就自己的问题积极发言讨论。房老师与殷老师对听众的感想与疑惑，分享了自己的理解与心得。

（详细内容请见稍后发布的《孟子》通讲第14期讲录版）

2022年9月3日，“慢庐·慢读”之《孟子》通讲第15期继续举行，将继续讲授《孟子·滕文公下》，欢迎广大学友踊跃参与！

责任编辑：近复