对汉奸的狂躁和对谩骂的纵容
    作者：玄野
    来源：儒教复兴论坛
    时间：西历2011年11月28日
    
    
    
    
    上帝送给人两件肮脏丑恶的东西，一个是钱，另一个是性。同时上帝也赐予人两件伟大而智慧的财富，同样是钱和性。其脏其丑自不待言，每天人们眼前的新闻总在强化这样的论断，这里只啰嗦两句其伟大与智慧。钱是人类交换劳动成果的载体，钱之于社会就象血液之于动物，所以钱是人类文明伟大和智慧的结晶。性是高等生命传承与发展的核心方式，而生命又是一切价值中最高的价值，所以性不单是伟大与智慧，更是崇高的。这样的看似矛盾的对立，也就导致了钱与性在社会中完全相反的善恶表象。日前，中国某媒体和北大某教授争先恐后地侮辱六亿女同胞，也不外是在钱和性上面喷口水。
    
    
    
    孔庆东教授在接受某媒体采访时用三个＂X你妈的＂回应并放入微博以知晓天下，更在日后用不同方式谩骂那些媒体。孔教授在攻击对方时，主要有两方面的说法，一是言之凿凿的认定对方是汉奸团体，二是花样翻新地用国骂的各种衍生形式来侮辱对方。生气的时候，大部分人会上两句国骂，说每个人都骂过可能绝对了点，但说每个人都或明或暗地挨过骂毫不过分，所以这可淡然处之。但是，被指责为汉奸就不同了，这是极其恶毒的谤谴。众多媒体在反击孔教授言论的时候，基本集中在每个人都司空见惯了的国骂上面，而对恶毒的汉奸指责却置若罔闻。原因何在？我绝对不认为中国人民的文明程度提高了，从而对一些不文明的言语过于敏感，认为骂娘远比汉奸的指责来得严重。这是极其值得思考的事情。是否某些人的行为真的可以归入汉奸行为之列，所以这些人根本就没有勇气直面汉奸的指责呢？
    
    
    
    应该说，孔教授一方在策略上有充足的理由去剖析他们所指责的汉奸行径，但是他们却热衷于谩骂，拿母亲妻子和将为人母的女儿做辱骂对象。这令中文蒙羞，难道中文擅长于谩骂，而欠缺说理的质素？作为中国第一学府中文系教授，也许是代表世界上最高中文水平的部门的教授，不用中文分析原委，而是肆意谩骂，就更令中文有跳到黄河洗不清的耻辱了。
    
    
    
    据传言，孔教授近来一段时间经常遭到某报系记者的有系统的骚扰性采访，最后导致情绪失控。人生气骂两句正常，但是大庭广众之下如此长久不懈地侮辱女性，和北大教授的角色难以匹配。至于口水仗的另一方，据网民披露，今年“九一八”纪念日当天，南方系报纸某总编在微博中这样说：“要纪念9.18事件，中国女人就应该在这一天拒绝和老公上床，真正抗日”。如果说孔教授骂娘还有情绪上的理由可原，只是缺乏自控，这位总编的行为只能让人理解为＂拿粗俗当智慧，用无聊作高雅＂。无论如何，任何人侮辱女性的言语都应该遭到谴责，而且不能成为另一方侮辱女性的理由。
    
    
    
    骂人事件后，北大校长泛泛地称赞孔教授文章的睿智，北大人事部门则明确表示不会因为言语问题处分教职工。至于那位媒体总编的出格说法，媒体本身不做追查，其领导与单位更是视而不见。社会风尚公德似乎跟北大和这些媒体毫无关系。其实，这也难怪北大与媒体，中央政府的宣传管理机构在这些年来对媒体文艺和娱乐的掌控，就是同样的方式。文化产品为了利润而充满色情与暴力没关系，有点良心有点民族责任承载，真正思考文化理念的文艺作品却彻底枪毙。上行下效，北大和媒体又能奈何？言语没关系，言论成问题。对娘不恭敬可以，不能对党不恭敬。没人性可以，不能没党性。人必须首先具足了人性再谈政治。既往的党性凌驾人性之上的情形应该反思并终结了。这颇似人们追求餐桌上的山珍海味和玉液琼浆，却对污浊的空气和恶臭的饮水泰然处之。因为这基础环境的恶劣，所有的美味佳肴也会因此而变成味道鲜美却有损健康的食物。
    
    
    
    论人性和政治的关系，我们不妨看第一大汉奸汪精卫。其妻陈璧君，在蒋介石的审判前毫不示弱，在宋庆龄何香凝的好意和毛泽东的大度面前，拒绝用个人气节和爱人声誉来换取自由，令人不能不肃然。作为沦陷中国的傀儡政府，维持治安的警察与执政机构是必要的，但八年抗战中，伪军的作用基本是为虎作伥。汪兆铭给老婆灌了什么迷魂汤，让她只看到警察与政府的必要性，看不到伪军的危害性，让人无法猜透。但是，陈璧君对汪精卫的感情却是人性的根本。虽然在民族前途的维护和政治利益的切割中，汪陈是彻底的失败者，但就人性根本而言，他们强过为了政治利益抛弃元配而追逐名门的蒋介石，和因为情欲伤害老婆的孙中山和毛泽东。至于日后为了个人前途与配偶决裂的人们，更无颜批评汪陈二位汉奸。迫于政府的淫威为自保和孩子前途而不得不与配偶划清界限的人们也能从中有些许感悟。以帮派利益为核心的党性曾经长期强暴着人性，其结果是坑害人民的罪过多，建设社会的功德少，如今只有伏地忏悔祈求宽恕的一条路了。
    
    
    
    所谓的当代汉奸并非卖国，不过敛财而已。如果说中国某些商界政界人士与学者有汉奸行为，出卖国家利益给美国日本，那么美国的占领华尔街行动和失业者抗议美国公司外包的行动是否针对出卖美国利益给中国的美奸呢？而日本国民因为官僚与财阀的压榨与欺骗导致丧失一切又何处去找日奸去讨公理？而且这些汉奸指控中许多不过学术观点不同而已。一些人不思进取，不求理性辨析，直接扣帽子，让人不能不怀疑是在操纵民怨蛊惑人心。当代世界全球化十分严重，某些人所批驳的汉奸行为，本质上与曾经的汉奸完全不同，而是全球诸经济体之间，掌握资源交换权力的人，拿各自的国民利益互相交易以便中饱私囊。这和赌场洗钱异曲同工。这不是什么奸的现象，而是全球范围内的资源掌控的寡头化。而这一现象的存在，既是共产主义运动发生的原因，也是如今共产主义运动在坑害了世界各国人民以后，不会消亡而且在某些方面尚有重大正面意义的根本条件。
    
    
    
    当代的极端左派，批判右翼精英时言必称汉奸，貌似集共产主义理想和民族主义责任于一体，实则不是。最初由弗洛拉·特里斯坦所提出，并为马克思所隆重引用的＂全世界无产者，联合起来＂，反映了这一派别不分民族的普世原则。日后在具体政治运作中虽然是一茬不如一茬，发展到斯大林则出现了比希特勒还要狠毒的种族灭绝行径，但是共产主义的本源理念没有种族倾向。汉奸一词是民族存亡时刻的用语，当今时代与八十年前完全不同，此时不遵循共产主义根本原则，而热衷于刺激民众狂热，显然不是真正共产主义的思路，更象是狭隘民族主义思潮。民族主义的价值，在于维护民族的血肉，传承民族的灵魂，二者不可或缺。民族血肉在于这方水土这族人民，民族灵魂在于这支文明与文化。当今全球一体的时代，中国文化的兴衰非但关系到中华民族的前景，更关系到世界整体的安危。我们的极左爱国同胞，几时曾经将中国文化的兴衰作为自己的主要责任呢？气势汹汹所追逐的有多少超出了物质利益之外呢？而且，这些人所坚持的政治经济原则多有历史教训，能否带来同胞的幸福也多有结论，令人很难期待这一派别能够有益民族福祉。由此可见，此派人士也并非民族主义者。
    
    
    
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