柳暗花明，否极泰来

——用心读《论语》

作者：虎艳姿

来源：“书院研究”微信公众号

时间：孔子二五七二年岁次壬寅九月十五日丙申

          耶稣2022年10月10日

编者按：作为学校新媒体中心工作人员，虎艳姿同学曾在2022年5月为我的“《论语》走进思政课”视频做过后期剪辑。9月份，恰巧我担任她们班《原理》课教学任务，再次与明明德读书会“相遇”，她第一时间申请加入这个温暖的大家庭。今天是诵读打卡的第35天，她特用文字记录下学习经典的所想所感所悟......

柳暗花明，否极泰来

虎艳姿

在一次学校新媒体中心的工作中有幸与杜老师结缘，并加入“明明德读书会”，从此便走进了中华民族伟大的文化宝藏。

虎艳姿同学加入明明德读书会

在生活中我经常会遇到一些问题，但是不知道该怎么解决，自第一次在读书会读《论语》，我便深受震撼。那些不能解决的问题我都能在《论语》中找到答案，真可谓柳暗花明、否极泰来。

虎艳姿同学第一天打卡诵读

首先，《论语》教会我如何做人，如何做君子。这是一个纷扰复杂的社会，这是一个高速发展的时代，无论是人们的生活方式还是娱乐选择都趋向于快节奏模式，5G＋的到来更是把所有人都推上了跑道。铺天盖地的娱乐视频、八卦新闻，一点一点侵蚀着人们的大脑，一旦你为自己的生活按下暂停键，就会被这个社会冷漠地淘汰。

明明德读书会合影

李白可贵在“众人皆醉我独醒”，而现代人可悲在自知已被卷入时代的漩涡却始终无力停下。于是彷徨、孤独、不安、浮躁、愤愤不平成了人之常态，虽已是小康水平，甚至锦衣玉食，但却感觉不到满足，总觉得缺少些什么，缺的正是精神支柱。我也曾经受到这种问题的困扰，在与古代汉语老师交流的过程中明白：人如果没有精神支柱，正如湖面上的无根浮萍。我们要终其一生寻找支撑我们的根。知识就是精神支柱，如果我们没有知识，那我们的生活永远都是肤浅片面的，我们也发挥不了自己人生的价值，整天浑浑噩噩，总感觉不到满足，因为根本就不知道自己想要什么。

杜华伟老师在上网课

在后来读《论语》的日子里，我逐渐得到了解决问题的方法，就是“君子务本，本立而道生。”一个人专心致志、踏踏实实地做自己的事情，就找到了自己的根，就不会随波逐流，以至最后迷失自己。那么，什么是君子，什么是小人呢？《论语》有言“君子坦荡荡，小人长戚戚。”这里的小人便是所谓人云亦云的凡夫俗子，被生活的鸡毛蒜皮纠缠地怨天尤人。而正是这些人的生活最不好过，他们心胸狭隘，摒弃人文道德，将人性的狭隘自私、争名夺利展现地淋漓尽致。与此相一致的还有“唯女子与小人为难养也。”委屈失落的是他们，愤愤不平的还是他们。而君子呢？贫而无谄，富而不骄。无忧无惧，坦坦荡荡。

“己所不欲，勿施于人”，反过来看就是，“己欲，施于人”，就是把自己喜欢的东西送给他人，把自己所获得的知识经验传授给他人。但是在现代社会又有几个人愿意这样呢？现代社会的人们是精致的利己主义者，把个人主义、个人追求、个人得失奉为圭臬，个人与个人之间没有了过多的联系，读到《论语》中这句话的时候我不禁追溯以前的生活，那些生活片段来自于历史书，来自于记忆。是啊，从前的车马很慢，一生只够爱一个人，从前坐在小院里也可静看庭前花开花落，闲赏天上云卷云舒。而现代社会呢？灯红酒绿的生活，快餐式的爱情，静谧的小院俨然随着城市化的步伐在大城市销声匿迹，只留在人们的记忆里。

兰州交大校园景色

其次，《论语》教会我孝顺。孔子说，当父亲在世的时候，要观察他的志向；在父亲去世后，要考察他的行为。若是对他父亲的教诲长期不加改变，这样的人可以说是尽到孝了。这里讲了什么是孝，同“事父母能竭其力”有些不同。虽然事父母能竭其力，但在社会上做事，或是贪污或是抢劫，触犯法律，使父母担心、忧心，这也不能算是孝。现在有很多人外出工作，每逢佳节也不回家，只给父母打了很多钱而不关心父母。但是《论语》指出，为父母提供丰厚的物质不是孝的根本，如果能够按照父母的意愿、教诲行事做人，对得起父母才是真正的孝。

虎艳姿同学诵读打卡满30天

高中的时候我生病了，于是我妈妈开启了一段陪读生涯，就像电视剧里演的那种，陪读家庭很辛苦。妈妈当时在县里上班，我在市里上学，我妈妈每天要坐一个小时的车往返来照顾我。记得那年冬天，雪下的特别大，路上都结了冰，妈妈怕我一个人不能照顾自己，宁愿冒着严寒来陪我。时至今日，我依然清晰地记得那天望着窗外忧心忡忡的我。我不知道那天天气有多冷，也不知道老师在讲台上讲了什么知识，只知道妈妈为我付出了她力所能及的一切。自那以后，我真正理解了妈妈，不再叛逆、不再胡闹。我想让妈妈开心，那就要好好学习，不辜负妈妈的期望。现在我明白了，我体谅妈妈、关心妈妈，完成妈妈对我的期待，这就刚好对应了《论语》中对孝的定义。

最后，《论语》也教会我为人处世。从小我们就被教育要做一个道德高尚的人，该怎么做呢？于是父母老师告诉我们，古来的圣贤和当代的英雄楷模都舍己为人，无私奉献。面对品德不高尚的人，依旧要宽容他们，理解原谅他们，甚至期待感化他们。然而，我发现这样做很困难。在与各色人等打交道的过程中，我才明白原来人是五花八门的。好人固然多，坏人也不少。对好人好，没有问题。可是对坏人呢？当然也不是真正的坏人，只是好贪些便宜，或多或少侵害了你的利益却以为理所当然的那类人。哪怕父母以绝对的道理教育我，我还是不能接受，难道我就不能以牙还牙吗，我实在不明白该怎么去解决这个问题。

直到读到《论语》中“以德报德”的内容，我茅塞顿开，犹如醍醐灌顶。这一篇讲的是一个人问孔子：“别人对我不好，我还是对别人很好，以德来报怨，您觉得怎么样？我是不是很高尚？”孔子说：“你以德来报怨，那我问你，那些对你好的人，你怎么来报答别人呢？如果不管别人对你好还是不好，你一律对别人好，那让那些对你好的人情何以堪呢？倒不如以直报怨，以德报德。别人对你不好，你该怎样就怎样。别人对好你也对别人好。岂不恩怨分明，轻松潇洒呢？”此时我突然感觉柳暗花明，困惑我许久的问题终于得到了解答。

网课期间，虎艳姿同学参与课堂互动

我也觉得我们教育体系中的德育过于简单和抽象，没有很好地与中国的传统相结合，所以才弄得象我们常常存了疑惑在心间，纠结于道德困境中。道德就是人们之间的互惠机制，保证人与人之间的互惠互利，你有恩于我，我也要有恩于你，这样我们才能长久地合作下去。如果合作的双方只有一方有好处，这种合作是进行不下去的。但是在我们的世界里，也确实有一些自私自利的人。凡事只考虑自己，不考虑别人。这样的人如果不让他们碰壁，岂不会变本加厉，把这个世界搞得乌烟瘴气？对这些人如果你总是以德报怨，那么就会养虎为患，不仅感化不了他，甚至会危害更多的人。

虎艳姿与王峥丁同学主持晚会

孔子活得很清醒，《论语》讲得很明白，身为读者的我不禁感慨：一本《论语》完完全全把中华五千年的文化囊括其中。岁月不拘，时节如流，《论语》蕴含的智慧却经久不衰，甚至历久弥新。

虎艳姿同学在家上《马克思主义基本原理》课

一部《论语》让大千世界里一个小小的我感到柳暗花明，否极泰来。我愿乘着时代的一叶扁舟，继续遨游在《论语》的世界里找寻更好的自己。就这样，一日一日，一年一年，一直向前……

作者简介：

虎艳姿，兰州交通大学文学院2021级汉语言文学专业学生，爱好读书、朗诵、演讲、舞蹈。

责任编辑：近复