古代书院：传续中华文明智慧

作者：赵连稳

来源：《学习时报》

时间：孔子二五七二年岁次壬寅十月初四日甲寅

          耶稣2022年10月28日

中国古代士大夫把“立德、立功、立言”视为“三不朽”，将其作为人生的最高理想，而处于“木茂泉洁”“背陵面壑”、揽山川之胜中的书院就是实现这个理想的重要舞台。我国的古代书院历史悠久、底蕴深厚，在教育史上独树一帜，并移植到朝鲜、日本和南洋等地，对世界文明作出了重要贡献。古代书院在传承和发展过程中，积累了丰富的教育理念，对今天的学校教育仍然具有启示意义。

德育为先，重视品德培养

在日常教育过程中，古代书院承担起了“讲道”“传道”的使命，特别注重生徒的道德涵养，将德育工作放在首位，教育生徒遵循“仁、义、礼、智、信”的道德规范，明“理”讲“理”。如果说官学是以培养官吏为主要目标，那么，书院的主要目标则是培养生徒的完美品格，既要做到“正心诚意”“从心所欲，不逾矩”，又要有“传道而济斯民”“治国平天下”“立于天地之间”的壮志雄心。

象山书院的创始人、南宋思想家陆九渊，教育生徒要“堂堂地做个人”“宇宙之间，如此广阔，吾身立于其中，须大做一个人”。朱熹制定的具有深远影响的《白鹿洞书院揭示》，从修身、处世、接物之道等方面教导生徒做人的道理，养成完美人格。修身之要是“言忠信，行笃敬，惩忿窒欲，迁善改过”，指出了生徒道德修养的基本内容；处世之要是“正其义不谋其利；明其道不计其功”，教育生徒树立正确的功利观；接物之要是“己所不欲，勿施于人。行有不得，反求诸己”，告诫生徒凡事多换位思考，遇到挫折多自我反省。清代的岳麓书院山长王文清手定的《岳麓书院学规》18条，其中9条讲的是德行养成。王阳明创办了多所书院并在其中讲学，特别注重生徒的德性修养，且告诉弟子们要在实际生活中躬行力践，做有益之事。

古代书院将道德品质教育放在首位，培养出了大批国之栋梁，如北宋时期的应天书院走出了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的范仲淹；南宋时期的岳麓书院生徒奋起抗击元朝铁骑；明朝的东林书院生徒，“家事、国事、天下事，事事关心”；清朝晚期的书院培养了如魏源、左宗棠、郭嵩焘、唐才常、熊希龄、章太炎、梁启超、黄兴、程潜、于右任等大批具有维新思想的志士仁人。我们可以从古代书院重视德育的理念和做法中得到启示，深刻认识立德树人的重要性，进一步做好新时代学校的德育工作，培养学生高尚的道德情操，并在实践中实现知行结合，培养堪当民族复兴大任的时代新人。

兼容并包，鼓励学术交流

“独学而无友，则孤陋而寡闻”。古代书院作为教育机构，十分重视学术交流，形成了讲学自由、兼容并蓄的办学理念，不仅允许不同学术流派在书院进行辩论、自由表达观点，而且鼓励山长和生徒之间的学术争鸣，提升他们的思辨能力。南宋以后，书院盛行“会讲”，即“会友讲学”的教学形式，最能体现书院兼容并包的教育理念。“会讲”注重学术交流，强调学术自由，目的是彰明道理，诚如朱熹所说：“讲学以会友，则道益明；取善以辅仁，则德日进。”书院“会讲”之风大盛，是在王阳明的倡导下形成的，他认为师友要经常聚会讲习，相观而善，取长补短，如固守一地、专从一师，则学问难以长进。

历史上著名的书院“会讲”——“朱张会讲”发生在南宋乾道三年（1167年），这年九月，朱熹受邀到访岳麓书院，此时的岳麓书院山长是张栻，他是抗金名相张浚之子。两个青年才俊举行了一场时间长、规模大的高峰论坛，他们围绕理学的重要概念和问题轮番主讲、彼此辩难，达成许多共识，但也有分歧，如“论《中庸》之义，三日夜而不能合”。值得称道的是，他们彼此惺惺相惜，都十分钦佩对方的才学，这次“会讲”前后持续两月有余。书院“会讲”不仅面向本院生徒，而且其他书院的生徒也可以来旁听。“朱张会讲”就吸引了各地学者一千多人来此观摩，车水马龙，导致书院门前“饮池水立涸”。由于这次“会讲”影响很大，以至于多年以后，朱熹还怀念当时“会讲”的情形。

对书院重视学术交流的教育理念，明代著名思想家顾宪成十分赞同，他说，“四方学者，不远万里，寻师觅友，济济一堂，互相切磋”，使莘莘学子“广见博闻，耳目一新，精神自奋”。对此，现代学校教育可以借鉴、继承和发扬古代书院兼容并包的教育理念，尤其是高等院校，可以经常邀请不同流派学者前来讲学，进行学术交流，促进学术发展，激励学生的求知热情。

启发诱导，讲究教学方法

古代书院教育的主要教学方法是以生徒为主体，注重发挥生徒的学习主动性，山长和主讲则重视对生徒思想上的启迪和方法上的指导，并鼓励质疑辩论。也就是说，书院教学以生徒自学钻研为主，山长和主讲从旁启发诱导为辅，在此基础上“求之于心”，“学思并进”，特别是要“精思善疑”，然后经过思考，渐渐释疑，以至融会贯通、了然于胸。

朱熹在岳麓书院和白鹿洞书院讲学时，教育生徒“书用你自去读，道理用你自去究索”。他说自己则只是个引路人，在生徒有疑难时适当给予启发。弟子们将他的自学经验归纳为“朱子读书法”六条：一曰循序渐进，二曰熟读精思，三曰虚心涵泳，四曰切己体察，五曰着紧用力，六曰居敬持志。这里，朱熹告诉生徒读书要由浅入深、扎实推进，要心到、眼到、口到，要以虔诚虚心的态度去领会圣贤的用意，要以书中道理指导实践，要以只争朝夕的精神去读书，读书要有恭敬的态度、坚定的志向，且持之以恒。《白鹿洞书院学规》给书院生徒指出了学习的顺序和方法，即“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”。启发生徒学习需经过吸收知识、答疑解惑、遴选消化、选择结果的过程，在此基础上做到身体力行，从而达到“学思并重，知行统一”的目的。

可见，古代书院以生徒自己读书思考为主，当今学校可借鉴书院的教学方法，避免填鸭式、满堂灌的教学模式。教师应充分激发学生的主动性、创造性，辅之以启发诱导，帮助学生打开思路，把教学转变成学生主动探索的过程。

责任编辑：近复