邓秉元 著《孟子章句讲疏》出版暨自序

书名：《孟子章句讲疏》

作者：邓秉元

出版社：上海人民出版社

出版时间：2022.10

【内容简介】

孟子其人不仅是先秦诸子之一，其书也是宋以来“十三经”或“四书”之一，两千余年来所影响于中国思想学术与中国人之心灵者甚大。自东汉赵岐作注以来，历代注释解说极夥，每随学术之进展与时代之变迁而有所发明，于中亦可见《孟子》所蕴之深，可以不断探究阐释。本书作者自2004年起在复旦大学“中国经学史”课上开始讲授《孟子》，其后研精覃思，取精用宏，耗时十余年，撰成本书。

本书为对《孟子》一书的注释和解读，每卷开头为解题，概述该卷大旨，下列章旨结构图，勾勒一卷之整体脉络。原文之下，分简注与讲疏两部分。前者疏通文义，对《孟子》原文中对一般读者来说理解相对有困难的，或历来有争议、有误解的字词进行简要注释，讲疏则详细阐释《孟子》原文的基本含义及其中所蕴含的义理。

【作者简介】

邓秉元，原名邓志峰，复旦大学历史学系教授，主要从事经学、中国经学史、思想史、史学史研究。著有《王学与晚明师道复兴运动》（2004，增订本2020）、《周易义疏》（2011）、《新文化运动百年祭》（2019）等，主编《新经学》集刊。

【自序】

丁亥秋，复旦出版社有经典导读计划，邀撰《孟子精读》数篇，以为学子入门之阶。辞不获已，遂勉应之。自戊子春阳，至于长夏，挥汗数月，草成六卷，以塞责焉。不意辞旨未能谐时，竟尔搁置。时予方耽玩大《易》，亦未以为意。责编史立丽女史不忍弃之，为转致华师大出版社刊行，是为六卷本之来源。其后数载，精力略瘁诸经，未遑专力于此，然亦何尝或忘。盖经义未明之处，倘得《孟子》之旁通，则往往涣然冰释、怡然理顺。以是知后世研经者，辜负亚圣多矣。惟因学养未备，亦不欲早毕之。

丙申，筹办《新经学》。既乏稿件，不得已，遂仍其旧贯，自《离娄》至《告子》，陆续草就六篇。其后随改随出，尚未能毕其功于一役。庚子春，新冠大疫肆虐，受难者比比，寰宇为之闭户，生民以来，殆未尝有。天行大过，万物灭顶，自时势观之，虽若有理可言；自一身际遇而言，是则命也。蒿目时艰，玄思反畅，乃知大《易》“尽性致命”之理，言人人殊，必得孔孟二师亲证，始真能明之。君子殀寿不贰，修身以俟，岂虚言哉！此《尽心篇》之所以述也。

上下七篇既成，始知前贤所言先秦诸子不自著书，或未可一概而论。若《诗》、《书》、《易》、《春秋》皆成于孔子，所谓述亦作也；《老子》、《论语》亦如出一手，惟成之者不可必耳。《孟子》则必为自作，而由高第弟子续成之，故能义旨严密，浑然一体。读古人书者，当自其大体处求之。然则所贵乎孟子者何哉？

《汉志》有言，“昔仲尼殁而微言絶，七十子丧而大义乖”。六经之道甚广，《论语》浑无涯际，欲通其微旨，“宜若登天然”（《尽心上》）。幸孟子嗣兴，忧时否闭，痛大道之既隐，挽诸子于放豚，始能十字打开，底里罄尽，汪洋纵肆，出入自如。循此以求，孔门内圣外王之规模略无遁隐，真斯道之津梁也。故倘无孔子，则大道无以开显；微孟子，吾人终难得其门而入矣。惜精义具在，人不知求耳。及后汉儒发扬其政术，而阔略大本；宋儒阐明其心性，惜全体未得；清儒则阳奉而阴违之，孟学亡矣。就中迥出伦辈者，若赵氏，若朱子，若焦氏，所造各有极诣，不愧孟子功臣，而朱子尤得其大。然其书乃各为时而作，要在后人有以缵续之。夫执大道以御今之有者，岂能刻舟求剑而为之？惜乎近人，既以舶来之学加诸往圣，乃并经学常道一扫而尽空之，哀哉。

虽然，孟子之道大矣，非十四篇之文可尽。且一时之注疏，不过一时一地之人，希尚友古人，而冀乎有所承耳。古圣复起于地下，其能首肯之乎？是则非予所知矣。世有通方之士，尚祈有以教之。

予赋性疏懒，虽念兹在兹，倘非师友鼓励，则杀青无日。且属草前后弥时，文气未能一贯，率尔示人，良增愧恧。书成，以示张钰翰编审，不惟代谋付梓，尤多所匡正，甚可感也。复蒙王兴康先生审读一过，指讹祛谬，幸何如之。谨弁于此，用志谢忱。

庚子夏历四月初四，登州邓秉元谨识

辛丑岁除，改定于沪上

【凡例】

一、本书名为《孟子章句讲疏》，意在章分句析，以疏通《孟子》一书之大旨。初止六卷，尝兼附朱注以行，盖欲学者以《集注》为基，先立乎大，进而上通于《孟子》。全本因已成新解，且卷帙过繁，故析而离之。朱子原书具在，学者并参之可也。

二、《孟子》旧注，以赵岐、朱子、焦循为最精，可以为汉、宋、清儒冠冕。然三家而外，精思妙会，可以旁通者尚多。其有诂训未精而为后人所乘者，亦学术转进应有之义。故本书于三家所未达者，无论文辞、经义，皆于所见诸书择善而从，非墨守一家者也。偶有一二谬见，亦附骥尾而行。至其征引未备，孤陋寡闻，则在所难免，大雅君子，不吝教之。

三、本书大义，得于旁通者为多，顾所旁通有不限于传统所谓儒家言者，一以诸家会归于六艺者求其异同。此本书宗旨之所在，知我罪我，非所计也。

四、战国之世，百家蔚起，孟子不得已，起而与辩，故辟杨、墨，拒法术，贬征伐，针霸政，摒纵横之风，斥妾妇之道。《易》曰：“引而伸之，触类而长之，天下之能事毕矣。”本书略仿其意，讲疏之际，于近世中西学术亦略有涉及，不敢云有得，然固本书用意之所在。

五、本书诸卷之首有所谓解题者，亦仿赵岐《篇叙》之意而为之，惟所见与赵氏不尽同耳。盖《孟子》诸篇之作，皆用意一贯，如车贯毂，此多历代学者所未言，然固论孟子学者所当知。解题之外，另作章旨结构图，置于卷端，以见《孟子》诸篇之大义。此义既明，则儒先所言先秦诸子不自著书者，亦未可必，若诸经，若《老》、《孟》，皆可谓自作者也。

六、本书为便初学，于讲疏之前另加简注，略取赵、朱、焦三家通义，以释字词音义，庶初学者可大体读通本文。或有稍涉聚讼者，注明所取某家之说。偶有别解，亦径注出，而于讲疏中稍加辨证。简注于诸说虽略有综汇，亦偶有新义，然非本书主旨所在，故非敢掠美前人，识者谅之。

七、本书所用版本，系中华书局标点本朱子《四书章句集注》。世传宋版《孟子》，其异文数条虽似可从，以无关大义，未尝据改。

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