礼的教育：追忆陈戍国老师

作者：殷慧（湖南大学岳麓书院哲学系教授）

来源：「岳麓书院」公众号2023年1月10日

昨天上午惊闻噩耗时，我正在批阅本学期人文班的"《礼记》研读"期末课程论文，不敢相信这是真的。想到疫情以来，都没能再见到陈老师一面，真是百感交集，悲恸万分。历历追忆起多年来陈老师的指导，唏嘘不已。

2005年9月，跟随自己的阅读兴趣和好奇心，我顺利申请到书院攻读专门史博士学位。在肖永明教授的指导下，选择朱熹礼学思想作为毕业论文研究题目。2005-2006年我主修了陈老师开设的三礼研究专题课，其中《礼记》选读听了两遍。一个个下午静静地坐在明伦堂古色古香的教室，听着陈老师略带乡音、铿锵有力的讲解，偶尔朝窗外望望绿苔、青草缠身的那棵“丫”字形百年枫树，是我博士求学期间最难忘的上课记忆。

我的三礼学启蒙主要得益于陈老师的讲授和指导。陈老师上课，都是一字一句读，三小时连上，中间不休息，用的教材就是他的《礼记校注》《周礼仪礼礼记》（岳麓书社本）。有时他将书反扣在桌上，微阖双眼，引申发挥，说点典故和趣事，表明一下自己的观点，在我看来这是课中兴味盎然处。

我也是在那时，开始深入了解礼仪、体会礼义。“礼无处不在，无时不有。”“儒者不识礼，六经皆茫然”（凌廷堪语）。“闿置善人，慎固封守，一切会归于礼”（章太炎语）。这些话陈老师常常提及，使我认识到了礼学在中国传统文化中的重要地位。

“毋不敬”，“勿轻议礼”，这也是陈老师反复强调的。陈老师不苟言笑，也欢迎大家提问。有一回我注意到《檀弓》上下的校注，43页和66页之间有一些不相容，不容易理解，便问陈老师。陈老师马上说，的确可以协调修改一下。后来《四书五经校注》合注本出版时，陈老师还亲自送了一套给我，说是奖励课上提了问题。

课上陈老师常常讲述他的为学历程，硕士主攻古典文献学，毕业论文《诗经刍议》就在关注以礼解《诗》。1989年入沈文倬先生门下，为沈先生第一个礼学博士。博士论文期间成果丰硕，不仅点校了《周礼仪礼礼记》《礼记质疑》，还在三年之内完成了博士论文《先秦礼制研究》，可见学习之刻苦。我记得他曾提到当年求学期间在火车上还在背诵《诗经》。二十四史是通读过的。他也常鼓励年轻学者努力发奋，尽快取得博士学位。

陈老师尊师重道，十分崇敬郭晋稀先生和沈文倬先生，也常常提到杨树达、曾运乾、曹元弼等先生的学术贡献。他自己也是践行学礼的典范。记得陈老师曾讲到博士期间每学期结束时，都要去跟沈先生叩头告别。

《中国礼制史》六卷本280万字为何而作，《四书五经校注》为何而作，《中国礼文学史》为何为作？我想：这一方面是陈老师自身有强大的学术魄力和精神追求，另一方面也是老先生们的言传身教给了他巨大的动力。为了不负老师、不负所学，他夜以继日地读书写作，从不看电视。曾有法国等地的国际会议邀请，他也都放弃了，觉得耽误时间。

陈老师对年轻人都是十分关心和提携的。2006年12月19日，我的博士论文《朱熹礼学思想研究》开题，邀请陈老师指导。陈老师给了明确的意见：

（1）朱熹的礼学思想可能不光是他那些礼学著作方面。你就把朱熹的全集都要读一读。因为他的礼学思想不光是他的那两本书和一些相关的论文。

（2）《仪礼经传通解》并非朱熹的，要考虑哪些是他本人的。

（3）拙作《中国礼制史》第五卷（宋辽金夏卷）在比较多的地方提到朱熹，不光是那两部书，其他的也要看看。

（4）对朱熹的礼学思想，我大部分是赞成的。

在上课时，陈老师还有针对性地结合朱熹礼学来展开课程，提醒我谨慎处理《家礼》真伪问题。这些指导，我都是照单全收，逐条落实，果真进展顺利，受益良多。

2009年9月1日，我将博士论文初稿送给陈老师审阅。陈老师认真细致地阅读了全稿，用红色圆珠笔和铅笔从头到尾进行了批改。我记得当时拿到陈老师的批注稿时就十分激动，如获至宝，决定好好保存。

今天我跑回办公室，很快找到了14年前陈老师的批注稿。只见270页清晰地写着“2009年9月8日下午壹时四分前后阅毕”。陈老师花了一周的时间在帮我批改！红色圆珠笔和铅笔同时（也许是先后）在批注，肯定不是一次两次、一天两天完成的。在282页他还标注了许多页码，帮我估算了一下全文字数，“336675字，有多无少。”

陈老师批注

我想起当时拿到陈老师的审阅稿时，还有一个非常大的疑惑，就是许多处标注了“Cu”（今天特意数了一下，55处）。我一向敬畏老夫子（同学们背后的昵称），当时不敢去问，也不知道这些地方是否需要修改，应如何修改，只好拜托冠伟师弟。冠伟后来告诉我，他问了父亲，这些地方不用改，是俄语发音，表示认同之意。我想起在开题时陈老师就说过，他对朱熹的大部分思想都赞同。我一颗悬着的心才放下来。当然也有几处标着“不然”。

陈老师批注

论文通过盲审后，2009年11月18日，我顺利进入博士论文答辩环节。会上陈老师主要提了四个问题，让我修改和回答：

（1）应该关注《楚辞集注》、《诗集传》中的朱熹礼学思想，至少要用五千字来说明。

（2）论文中25页余英时先生的论断是否精当，我认为未必精当，请做出说明。

（3）论文121页余正甫认为士大夫可以祭远祖，你认为呢？

（4）朱熹为何没有能够将《大学》、《中庸》作为《礼本》冠于《仪礼经传通解》之首？

这些问题我当时回答得如何，记忆已经有些模糊了，但这些问题一直存在我的研究笔记文档里，引导我不断修改毕业论文，直到出版。今天回想起来，应该说我在书院得到了良好的礼学教育，为后来进一步开展宋代礼学与理学、汉宋礼学、中国礼教思想史奠定了初步的基础。这些都必须感谢陈老师！

最后一次见过陈老师应该是2019年底的离退休教师返院交流会后的聚餐。餐后为安全起见，我说送陈老师回家。那次我才发觉陈老师的背有些佝偻了，步履也有些蹒跚，暗暗为他的健康担心。他一路上还在鼓励我，也提到自己还在写有关《仪礼》的课题论文，偶尔也看一两小时电视。我跟他半开玩笑说，您现在应该少写论文，多含饴弄孙，安享晚年。他摇头叹息，停不下来呀。

据说《早安隆回》这首曲子最近很火。我们今年过年工会福利发的物资中就有隆回白水洞村的大米。可是今天我们却无法再唤醒一位出生隆回、致力于弘扬中华优秀传统文化的老先生！

斯人已逝，斯文犹存！感念先生的教诲，愿陈老师安息！

2023年1月8日