陈献章：一夜成名因一诗

作者：巩宝平（曲阜师范大学历史文化学院副教授）

来源：《儒家故事》

“学成文武艺，货于帝王家”，这是古代多数士人的梦想，陈献章亦莫能外。成化二年（1466年）秋天，在朋友的鼓励和推荐下，三十九岁的他再度离乡，赴京赶考。而这次他曾因诗一夜成名，博得士人赞誉和追随，成为其有生以来少有的辉煌之时。

这首给他带来幸运的诗作，要从陈献章入京后参加的一次文友聚会说起。当时主持聚会的是国子监祭酒邢让，也是十八年前曾与陈献章同科参加会试的“老同学”。只是他当年幸运地中进士并入朝为官，而陈则中进士考试乙榜，只可入太学读书。同科见面，不免感慨。邢让有意试验陈献章的才识，令其和宋儒杨龟山的诗《此日不再得》，一比高下。陈献章当场作五言古诗《和杨龟山此日不再得韵》，一气呵成，夹叙夹议，自白其求学经历、人生价值、道德取向、学术宗旨及渊源。

这首五言古诗既是陈献章的成名作，也是他自得之学的宣言书，很有思想性和现实批判性。如文章伊始就开宗明义：“吾道有宗主，千秋朱紫阳。说敬不离口，示我入德方。”可见此时陈献章仍较推崇朱熹，以主敬为入德之始。但这好像只是项庄舞剑，虚晃一枪，以下所言才是真实意图，“圣学信匪难，要在用心臧。善端日培养，庶免物欲戕”。他认为“用心臧”是圣学关键，从中可见其由程朱理学走向心学的痕迹。最给力的是此后语：“道德乃膏腴，文辞固粃糠……枢纽在方寸，操舍决存亡。”他尊道德而鄙文辞，视若秕糠，将学问一归为方寸之心的体悟，“文辞粃糠”论显然是针对当时学人固守程朱理学，拘泥于章句之学的现实而发。后来在给友人的赠诗中，他亦大谈“文字费精神，百凡可以止”（《赠世卿》），“他年傥遂投闲计，只对青山不著书”、“莫笑老慵无著述，真儒不是郑康成”（《白沙先生行状》），等等。“不著书”被视作是陆象山的心学宣言，白沙承袭其学，又开拓了明初心学的新境界。中间几句更是烛微阐幽，既述其十多年的自得之学，又明其学术志向：“行远必自迩，育德贵含章。迩来十六载，灭迹声利场。闭门事探讨，蜕俗如驱羊。隐几一室内，兀兀同坐忘。那知颠沛中，此志竟莫强。譬如济巨川，中道夺我航。”在太学祭酒面前，不满于“中道夺我航”者，公然宣称要灭迹于声利场，闭门事德学，可谓惊人之语。

事实上，此文的确惊动了不少人。如邢让看毕，大叹“龟山不如也”，并在朝堂言“真儒复出”。消息传出后，士人争相传诵此诗，陈献章声名鹊起，一些高士（如罗伦、章懋、庄昶、周瑛等）纷纷与之结交，已举进士的贺钦也执弟子跪拜礼，以为捧砚研墨为荣。由于邢让的推荐，陈献章很快被从国子监“借调”，委任历事吏部文选司，在官衙抄缮校核、封发递送案牍。官虽不大，但他仍尽职尽责，日捧案牍，与群吏杂立厅下，终不稍怠。

在学政两界，陈献章名声乍起，为以后的学术发展奠定了坚实的基础。当然，好景不长，不久科考失败，陈氏又归乡教学，以后再也没有正式参加科举考试。但在任何社会，学林清誉是硬通货，此次入京因诗成名，使他的学术地位得到了正式确认，其自得之学渐为人知，对于其最终成为一代醇儒，作用至大。

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