陈焱 著《发现王夫之：晚清以来的船山升格运动（1864-1982）》

书名：《发现王夫之：晚清以来的船山升格运动（1864-1982）》

作者：陈焱

出版社：上海人民出版社

出版时间：2022年11月

【内容简介】

在中国近现代，明末大儒王夫之（号船山）受到不同派别、集团的推崇，出现过“人人都说船山好”的现象。曾国藩、郭嵩焘等晚清中兴名臣所推崇是理学家王船山，谭嗣同、章太炎、章士钊、杨毓麟等推崇的是民族主义者王船山，在现当代，人们推崇的是哲学家、史学家、文学批评家王船山，甚至是启蒙家王船山。这其实反映了近现代中国哲学史上一个令人瞩目的问题——在明清之际寂寂无名的王船山及其哲学是如何被不断升格的？

本书是首次系统地考察近现代中国哲学史中的“船山升格运动”，围绕着“船山升格运动”所展开的近现代中国哲学对于船山哲学的诠释史与接收史出发，来管窥现代中国哲学史的发展，并揭示“船山升格运动”背后的哲学史逻辑发展动因。

【目录】

序（陈卫平）

凡例说明

导论 船山升格运动的定义、问题意识与研究方法

第一章 船山升格运动在中国近现代哲学史上的独特性

一、船山升格运动的问题意识

二、船山哲学的异端性气质

三、方法论说明

本论 近代以来的船山升格运动

第二章 洋务运动、戊戌变法与船山升格运动

一、金陵本《船山遗书》与曾国藩对船山的道统升格

二、金陵本《船山遗书》与湖湘士大夫集团的崛起

三、 船山哲学对近代湖湘实学思潮的影响

四、船山哲学对郭嵩焘洋务思想的影响

五、船山哲学对谭嗣同维新思想的影响

第三章 “排满革命”与船山升格运动

一、作为清末革命派精神领袖的王船山

二、船山哲学对清朝统治合法性的瓦解

三、船山哲学的启蒙诠释及其争议

四、外一篇：船山从祀公案始末述评

第四章 民国时期的船山升格运动

一、王船山在“清学史”中的特殊定位

二、船山哲学的“现代性”与“体系化”特征

三、船山哲学在民国时期的唯物主义诠释路线

第五章 1949年后“日丹诺夫范式”影响下的船山升格运动与中国哲学的现代化

一、船山哲学的“民族性”与“普遍性”诠释路线之争

二、中国哲学史讨论会（1957年）对船山哲学史定位的升格

三、船山学术讨论会（1962年）与船山升格运动的高峰

四、批判与反思：1976—1981年间的船山哲学研究

结论 船山升格运动的终结与影响

第六章 船山升格运动的终结与船山学的诞生

一、回到船山本身：王船山学术思想讨论会（1982年）

二、船山哲学研究的新方法与新气象

三、《王船山思想体系》与船山升格运动的终结

四、“船山学”的提出及其哲学史隐喻

余论 中国近现代哲学革命与船山升格运动

第七章 船山升格运动与中国哲学合法性的确立

一、中国哲学学科初建时期对体系化观念的追求

二、“科玄论战”的影响与船山哲学对科学主义世界观的容纳

三、中国近现代哲学的实学取向中的船山影响

第八章 船山哲学与近现代中国的世界观革命

一、晚清的“道器观”批判与船山的“道在器中”思想

二、船山历史哲学与进化史观、唯物史观的默契

第九章 中国近现代面临的精神危机与船山升格运动

一、中国近现代哲学中的“亡种族”焦虑与船山升格运动

二、船山哲学精神对“亡种族”焦虑的疗治与回应

附录 船山哲学研究史综述三篇

附录一 晚清以来百年王船山哲学与思想研究述评

附录二 新中国成立以来四十年船山思想与哲学研究述评

附录三 20世纪后半叶海外新儒家的船山思想与哲学研究述评

参考资料

跋

责任编辑：近复