“慢庐·慢读”之《孟子》通讲第二十九期开讲

来源：“孟子研究院”微信公众号

时间：孔子二五七三年岁次癸卯二月初九日丁巳

          耶稣2023年2月28日

慢是一种节奏，更是一种心态，它倡导亲近经典、敬畏经典，希望在对经典的亲近、敬畏中，抚慰心灵、纯洁心灵、高尚志向、高尚行为。

2023年2月25日下午，由尼山世界儒学中心孟子研究院、曲阜师范大学礼乐文化研究与推广中心、喀什大学国学院联合主办，洙泗书院、孟子书院承办的“慢庐·慢读”之《孟子》通讲第29期举行。本期由孔子研究院副研究员、孔子研究院礼乐文明中心副秘书长房伟老师担任主讲人，山东大学历史文化学院博士、孟子研究院文博馆员刘奎担任与谈人，孟子研究院助理研究员刘晓担任主持人。本期活动在线上举行，约有50余位学友参与了活动。

讲读环节中，房老师主讲《告子上》11.9至11.20章。

11.9章论人性修养。孟子以“易生之物为利”，说明人即使有善性，如不加培养，“一暴十寒”，也不会壮大、成长。又以下棋为例，说明为学需要专心致志，一心二用是难以有成效的。

11.10章论生命与道义发生冲突时，当舍生取义，强调道德信念高于自然生命，谴责不顾礼义廉耻而谋取富贵的可耻行径。

11.11章孟子提出了“仁，人心”的命题，对孔子仁学做出重大发展。孟子在本章中把“仁”规定为是“人心”，即人的“本心”或“良心”，这一解释对后来儒家心性之学的发展具有重要意义。

11.12章至11.16章论“大体”与“小体”之别，强调为人首先要重视本心的培养。孟子认为，人有“大体”、“小体”的区别，“大体”指心，“小体”指“耳目之官”。“大体”具有价值的优先性，优于“小体”。“从其大体为大人，从其小体为小人”，故人首先当重视心的培养。若一个人只关心手指，而不重视心，便是“不知类”。

11.17章论“良贵”，也就是真正的价值、尊贵。孟子认为，“良贵”在于仁义、善性，也就是“天爵”，而不在于权势、地位，不在于“人爵”。

11.18章讲水能灭火，仁能战胜不仁。但还应注意到力量对比，不能用特殊情况否定一般情况。

11.19章以五谷与荑稗的对比为喻，说明仁有一个“扩而充之”的培养过程。

11.20章讲学习首先要有高标准，同时掌握为学之法。学艺如此，做人也如此。

讲读环节结束之后，刘奎老师就通讲内容做了补充。

互动环节，在主持人刘晓的组织下，学友们分别就自己的感悟和问题作了发言。房伟老师和刘奎老师针对学友们的疑惑，给予了详细的回应。

（详细内容请见稍后发布的《孟子》通讲第29期讲录版）

“慢庐·慢读”之《孟子》通讲第30期将于本周继续举行，请随时关注公众号信息，欢迎广大学友踊跃参与！

责任编辑：近复