张京华 主编《无锡国学专修学校丛书》出版

书名：《无锡国学专修学校丛书》

主编：张京华

出版社：巴蜀书社

出版时间：2023年5月

【出版说明】

无锡国学专修学校是民国时期一所私立的专科学校，校长唐文治执掌校务，制订学程，聘请名师，使国专在顺从世界潮流、与现代教育体制接轨的同时，又在很大程度上继承了中国传统书院的精神，是民国时期最好的国学学校。

借用《汉书·艺文志》的撰著体例，可以说，『国学』内涵『出于』上古文明肇兴之时，『国学』热潮『起于』民国与改革开放之后两时期，背景各有不同。就民国时期的国学而言，在各类『国学专修馆』『国学专修学校』中，无锡国学专修学校是创办得最好的。清华研究院后来通称清华国学研究院，成绩显赫。以学校爲平台，也只有清华国学研究院可以和无锡国专相提并论。但二者的状况有很多不同，最大的差异，莫过于清华居于学术主流的地位，人物大多引领风潮，名利攸归，北大国学门亦同，而无锡国专则纯爲在野的私立学校。

国立学校如太学，私立学校如书院。太学多出经师，书院多出大儒。无锡国专培养学生的絶对数量不多，却保持了极高的成才率，是我国二十世纪上半叶培养国学精英的摇篮，在当时就已经名闻海内，时至今日，仍爲学林交口称誉。作爲一所学校，无锡国专没有完整地保留下来，这固然是不幸，但无锡国专却爲改革开放以来第二期的国学热潮树立了一个典范。

《无锡国学专修学校丛书》是民国时期唯一整套而纯粹的国学学术著作。无锡国专在办学过程中，曾将教授的讲义陆续出版，『专供本校学生参考之用，校外概不发售』。自一九三四年至一九三七年抗战南迁，共计出版十六种，书名依次排列如下：

《通鉴纪事本末书后》，陈衍着，《无锡国学专修学校丛书》之一，民国二十三年一月出版。

《礼记大义》，唐文治着，《无锡国学专修学校丛书》之二，民国二十三年四月出版。

《孟子概要》，陈鼎忠着，《无锡国学专修学校丛书》之三，民国二十三年四月出版。

《史汉文学研究法》，陈衍着，《无锡国学专修学校丛书》之四，民国二十三年四月出版。

《十三经提纲》，唐文治着，《无锡国学专修学校丛书》之五，民国二十三年五月出版。

《周易消息大义》，唐文治着，《无锡国学专修学校丛书》之六，民国二十三年八月出版。

《庄子新义》，朱文熊着，《无锡国学专修学校丛书》之七，民国二十三年十二月出版。

《老子通证》，冯振着，《无锡国学专修学校丛书》之八，民国二十四年四月出版。

《名家五种校读记》，钱基博着，《无锡国学专修学校丛书》之九，民国二十四年五月出版。

《文心雕龙校读记》，钱基博着，《无锡国学专修学校丛书》之十，民国二十四年六月出版。

《文史通义注》，叶长青注，《无锡国学专修学校丛书》之十一，民国二十四年八月出版。

《尚书大义》，唐文治着，《无锡国学专修学校丛书》之十二，民国二十五年二月出版。

《性理学大义》，唐文治着，《无锡国学专修学校丛书》之十三，民国二十五年五月出版。

《石遗室论文》，陈衍着，《无锡国学专修学校丛书》之十四，民国二十五年六月出版。

《宋诗选》，钱萼孙选，《无锡国学专修学校丛书》之十五，民国二十六年二月出版。

《说文解字讲记》，冯振着，《无锡国学专修学校丛书》之十六，民国二十六年六月出版。

以今日眼光来看，均可说是国学名著，而以十六种著作作爲一个整套的系列，在整个民国时期都极其难得，其学术价值极其重要。

学校教学，当有教材。最上者以个人独立著作爲教材，其次另外爲课程编定教材，其次集体合编教材。教材即著述、著述即教材，可谓教材与著作合一。譬如《十三经提纲》是唐文治爲《十三经读本》所作的指南，置于《十三经读本》之首。其书分卷疏理各经大义、授受源流，并指点文法，意在指导读经，啓发后学，免入歧途。至一九三五年，《十三经提纲》单独辑出，修订重印，作爲《无锡国学专修学校丛书》第五种出版。民国时期的经学著作，大多是具体讲论某一经，对经学做整体通论得很少。与此书体例相仿的，还有卫聚贤《十三经概论》（一九三五年开明书店出版）和蒋伯潜《十三经概论》（一九四四年世界书局出版）。后者不由大义申论，故其层次境界较之唐文治《十三经提纲》，不可以道里计。

《私立无锡国学专修学校十五周纪念册》记载《刊印本校丛书规程》，规程共计五项：

（一）本校丛书以在校及离校教授关于国学之专门著作，经校长、教务主任及专任教授三人以上之审定者爲限。

（二）丛书式样分线装、洋装二种，其大小标准由学校规定。

（三）丛书次第以出版先后爲序。

（四）刊印丛书筹款办法分左列三项：

（甲）由本校或与本校学生会共同筹款付印，第一次版权由著者赠与本校，但出版后得以百分之十爲酬，所酬之书或赠与他人，或自行发售，由著者自便。但发售价格不得比本校发售之价格减低。

（乙）由本校或与本校学生会会同著者共同筹款付印，其印刷费本校与本校学生会占半数，著者占半数，所印之书发售后除将印刷费次第平分摊外，所有盈余概归着者，作爲版权费，但不再以印书爲酬。

（丙）由著者自行筹款付印，版权全归着者，但出版后须以印书百分之五赠与本校。此项赠书只可保存或转赠，不得发售。

（五）丛书中各书价格由筹款付印者规定。

此外，有关信息多见于《无锡国学专修学校概况·大事记》和《国专月刊》『校闻』栏目。如《国专月刊》一九三五年九月十五日第二卷第一号『校闻』记载：『本校搜集教授著作，排印丛书……由无锡民生印书馆印刷数百册，专供本校同学参考。并闻开明书局已购得版权，积极排印，以应研究国学者之需求云。』（所说开明书局拟将正式出版的计划，并未实现。）

上述十六种著述，本属学校自印教材，前两种版权页并无年月，后者如《文史通义注》版权页标明『此书专供本校学生参考之用，校外概不发售』，故而虽然历时不久，但未经出版机构正式发行，公共图书馆未必正式购藏。但是，且不说其教材即著述、著述即教材的出版理念，确有优长，即使就全套丛书的齐整与出版时间的集中而言，《无锡国学专修学校丛书》已不容轻忽视之。

唐文治是在新文化运动与抗战的时代背景下创兴国学的，其兴学志向与办学宗旨爲后人所不能企及。

一九二○年八月，交通部上海工业专门学校更名爲交通大学上海学校，此前不及一年，一九一九年十二月，唐文治辞去上海工业专门学校监督之职，回无锡创办了一所规模甚小的私人学校——无锡国学专修馆。唐文治此举的表面原因是由于『自上半年学潮后，学风愈觉不靖』，而内在原因则是有感于『科学之进步尚不可知，而先淘汰本国之文化，深可痛也』。

无锡国专《学校组织大纲》自承责任云：『本校宗旨在研究本国历史文化，明体达用，发扬光大，期于世界文化有所贡献。』钱基博《唐文治先生创设国学专门学校之宗旨》阐发『国学』之意，尝云：『「学」之爲言「觉」也，夫「国学」，所以牖啓国性之自觉……四千余年根深柢固之教化，乃不终归于无效。』柳诒征《三年来之中国文化教育》称：『今之专以中国之学术文章教授来学者，只有无锡国学专门学院及上海正风文学院。……故在今日一切学校师长中，深知中国文化之重要，且息息以救国救民爲念者，殆无过于唐氏。』诸语皆由特殊的时代背景立论，可谓深切着明，语语沉重。

而这样一所学校，其实仅仅爲『教育部立案』的『私立无锡国学专修学校』。其办学经费，到民国二十五年，仍主要由校董私人出资，省款补助仅三千元。二十六年，财政部每月补助二千元，全年爲二万四千元。三十三年的学生学费，每学期每名爲收米一石。

『九·一八』以后，唐文治着《国鉴》。『一·二九』以后，叶长青编《国魂集》。《无锡国学专修学校丛书》的最后一种《说文解字讲记》，出版于一九三七年六月一日，出版后仅一月，抗战爆发，无锡国专南迁，《丛书》事业被迫中断。此后十年，无锡国专辗转于磨难之中，艰苦图存，较之国立大学又不只困难倍蓰。由此而言，无锡国专诸学者，其宗旨，其著述，其精神方向，实堪称之爲民族的脊梁。

无锡国专学校教授多爲埋首著述之辈，以历史眼光来看，贡献最大。陈衍除上述三种著述外，又有《辽诗纪事》《金诗纪事》《元诗纪事》《近代诗钞》《石遗室诗话》《周礼疑义辨证》《考工记辨证》，及纂修《福建通志》等。唐文治著述除上述五种外，又有《十三经读本》《周易九卦大义》《洪范大义》《诗经大义》《大学大义》《中庸大义》《国文经纬贯通大义》等。陈鼎忠除《孟子概要》外，又有《周易概要》《六艺后论》《诗经别论》《通史叙例》等。朱文熊除《庄子新义》外，又有诗文集若干卷。朱文熊早年读《庄》二十余年，又教授《庄子》二十余年。《庄子新义》成书于民国十六年，七年后出版，出版前半年朱文熊卒于中风。冯振除上述两种著述外，又有《荀子讲记》《韩非子论略及提要》《吕氏春秋高注订补》《诗词杂话》《七言律髓》《七言絶句作法举隅》等。钱基博除上述两种著述外，又有《经学通志》《后东塾读书记》《中国文学史》《现代中国文学史长编》《明代文学》《版本通义》《骈文通义》《韩愈志》《韩愈文读》《周易解题及其读法》《四书解题及其读法》《老子道德经解题及其读法》《文史通义解题及其读法》《古文辞类纂解题及其读法》《读庄子天下篇疏记》《近百年湖南学风》等。叶长青除《文史通义注》外，又有《锺嵘诗品集释》《文心雕龙杂记》《汉书艺文志问答》《版本学》《文字学名词诠释》《闽方言考》《闽方言续考》等。

无锡国专任教老师人才济济。诸人之外，如曹元弼、杨铁夫、鲍鼎、陈柱、陈钟凡、顾实、朱东润、夏承焘等，重学识而不重资历，故往往以著述树立。钱基博与陈柱二家，学通四部，尤爲民国间鲜见人物。

无锡国专的出版物，仅期刊、文集，就编纂出版了《无锡国专季刊》《无锡国专年刊》《国学年刊》《中国学术研究季刊》《国专月刊》《国光季刊》《无锡国学专修学校丛刊》《国专校友会集刊》《无锡国学专修馆文集初编》《无锡国学专修馆文集二编》《无锡国学专修馆讲演集初编》《无锡国学专修馆讲演集二编》《无锡国专第十届毕业刊》《无锡国学专修学校十五周纪念册》等。

在无锡国专这一平台上所积淀的学术总量，实以国学重镇当之。

由无锡国专的学术贡献，即揭示出一种文化常态。近代以来治学者常言『一代有一代之学术』。就学术与时代递变而言，确实如此，但就每一时代当日状况而言，其实并非凡进入一个新时代，便自然涌现出一派全新的学术。经学从常，史学从变，天地之道亘古如斯，所变者情景而已，故变与常实爲一事之两面。自古及今，每当新时代来临，往往会同时出现两个流层。一个流层在表面，带着许多现实性与表演性，貌似主流地活跃着；另外一个流层潜在下面，清冷压抑，不活跃，不显达，却是真正的主脉。

时过境迁，变者变而又变，常者一如其常。当日舞台上所表演者，何莫不是显赫于时，但时过境迁，热闹的东西未必能够保值。而在民国间各大学各丛书中，《无锡国学专修学校丛书》十六种的学术价值经久不衰，反而随着时间的推移而愈加坚凝。

予观叶长青《文史通义注·自叙》，一则曰『晚近世之弊多略经诰，师范时着，近附远疏，莫究本柢。以耳代目，嚣然是非，讹势所变，不知纪极』，一则曰『学风丕变，读者徒餔糟粕，震其新奇，仰厥师心，粗知劣解，动辄武断』，可见是治学知痛痒者。

叶长青在民国间，是一位才华出衆、著述丰富而又经历周折的学者。少年颖出，师从名家，弱冠著述，《闽方言考》《版本学》均开风气之先，注释《诗品》《文史通义》亦爲近代首例。最重要者，不追随潮流，作一种进步而持重的学问，具有纯粹而得家法的国学气象。

唐文治刊刻《十三经读本》二十函一百二十册，不废古注，而重在宋元明清以降之新识，搜集善本，攫其微言，标其大义，撰爲提纲。其阐发经学义理，认爲『先儒说经首重「实事求是」四字。「实事」者，摒絶空虚之论也。「求是」者，破除门户之见也』，爲一种古文家立场。其梳理经学历史，以二程、张子皆理学正宗，以朱子爲集诸儒之大成，陆象山直揭本心，王文成宏畅厥旨。其言曰：『综览历史，理学盛则世道昌，理学衰则世道晦，毫发不爽』，又爲一种今文家主张。

古文家与今文家，同爲本国经学传统。古文言『实事求是』，今文言『微言大义』。治古文必递进至于今文，治今文必以古文爲基、承古文而进，于求真中求大义。不当越乎考据训诂，亦不当止于考据训诂。古文今文，会通融贯，合而不离，乃成真学问。

昔年朱子当两宋之时，致力于兴起一种新儒学，融会汉宋，兼采今古，集注《四书》，使之成爲一代新经。予读唐文治《十三经读本》，颇觉可有充当《四书章句集注》之意。近人往往艷称阮元校勘《十三经》，不知阮校虽佳，然而可以当新经者在此不在彼也。

学术与政治相移易。民国爲一大乱世，民国学术乱世之学也。民国学者否定清代政治，而肯定清代考据学，实爲一大吊诡。考据学有其所长，亦有其短。清代政治之所以盛，在于汉学盛、考据学盛；有清所以亡，亡在无宋学、无今文。邵懿辰、康有爲之今文经学乃是僞今文，失其本真，适得其反。民国学者过于看重考据学，枉称『整理国故』，故民国政治亦不能不一乱到底。

《清史稿》论戊戌国政，『内争不已，牵及外交，其后遂酿庚子排外之乱，终致危亡，此亦清代兴衰一大关键也』。予谓近代危亡，皆以康氏僞今文经学爲始阶。

刘咸炘《左书·经今文学论·序》云：『古文家之极若章太炎，今文家之极若廖季平，吾皆以爲太过。』

钱基博《今日国学之趋向与章太炎》云：『今日国学，可分爲清末考据余流一派，及浙东史学余绪一派，然多不能实事求是。辨今古文而能不读《十三经》，言史法史例而能不读《廿四史》。而其以章太炎先生爲标榜者，其弊尤多在此。』

唐文治界定经学，『如日月之丽天，江河之行地，万古不磨』，用《易经·离卦》之义，虽然未必出新，较之章太炎辈谓六经爲『线装书』，不知高明凡几。

康有爲、章太炎治学之失尚且如此，『整理国故』以下之新派学者可以毋庸论。

予尝私议，国学爲国家学术，国学爲开国、建国、立国、治国、保国之学术。凡爲一国，当有一国之学术；居于中国，尤当有中国之学术。在《无锡国学专修馆学规》中，唐文治感喟道：『今人热心爱国，而卒未得所以疗国之方。』迄今百年，重温『疗国』之说，仍不免使人奋励而自勉。

予在最近二十年间陆续搜集《无锡国学专修学校丛书》各种零本，且率同仁加以新式点校。但念前人治学，不仅其研究成果可以接受，而且其撰著痕迹也可以想象，汇集影印原版仍然是有益的。民国学术遗产不仅具有纯学术的意义，而且也具有学术史的意义。目睹原书，纸张泛黄，如见故国乔木然，扉页题签，如见音容謦欬然。乃至其一种开本、版式，一种凡例、语词，甚至包括铅活字的错讹误植，也都可以表达出当日伏案的气息。

《无锡国学专修学校丛书》以往鲜有学者列出全部排序及出版年月，其中若干种颇不易见。民国学者的著作，以时间言之爲最近，以版本言之则印数偏少且经历乱离，不少原书搜寻之难，其实更甚于明清古籍，这是民国版本的一个特点。譬如冯振《说文解字讲记》，出版后甫一个月，即遭抗日战争全面爆发，学校紧急南迁，其书必定发行不广。爲此，这套《无锡国学专修学校丛书》汇编影印本的出版，要特别感谢冯振先生哲嗣冯郅仲先生保存《说文解字讲记》批校本，感谢邓盼博士尝费时仔细整理此本。采薇阁王强先生多年以来尽心学术出版事业，惠助爲多，在此并志感谢。

张京华

二○二二年于台州学院

【总目录】

第一册

通鉴纪事本末书后 二册 陈衍 着 民国间无锡国学专修学校排印本一

第二册

礼记大义 一册 唐文治 着 民国间无锡国学专修学校排印本一

孟子概要 一册 陈鼎忠 着 民国二十三年无锡国学专修学校排印本二三五

史汉文学研究法 一册 陈衍 着 民国二十三年无锡国学专修学校排印本三二五

第三册

十三经提纲 一册 唐文治 着 民国二十三年无锡西溪唐宅排印本一

周易消息大义 一册 唐文治 着 民国二十三年无锡西溪唐宅排印本一四三

第四册

庄子新义 一册 朱文熊 着 民国二十三年无锡国学专修学校排印本一

第五册

老子通证 一册 冯振 着 民国二十四年无锡山围精舍排印本一

名家五种校读记 一册 钱基博 着 

民国二十四年无锡国学专修学校排印本一三七

文心雕龙校读记 一册 钱基博 着 

民国二十四年无锡国学专修学校排印本二四一

文史通义注（一）一册 叶长青 注 

民国二十四年无锡国学专修学校排印本二九九

第六册

文史通义注（二）一册 叶长青 注 民国二十四年无锡国学专修学校排印本一

尚书大义 一册 唐文治 着 民国二十五年无锡国学专修学校排印本二四五

第七册

性理学大义 二卷 唐文治 着 民国二十五年无锡国学专修学校排印本一

石遗室论文 一册 陈衍 着 民国二十五年无锡国学专修学校排印本三七九

第八册

宋诗选 一册 钱萼孙 选 民国二十六年无锡国学专修学校排印本一

说文解字讲记 一册 冯振 着 民国二十六年无锡国学专修学校排印本一九三

【推荐语】

1、无锡国学专修学校，简称无锡国专。原名无锡国学专修馆，于1920年冬创建于江苏无锡的惠山之麓，1928年改名无锡国学专门学院，1929年定名为无锡国学专修学校，我国著名教育学家唐文治任校长，是我国20世纪上半叶培养国学精英的摇篮。

2、《无锡国学专修学校丛书》是民国时期惟一整套而纯粹的国学学术著作。无锡国专在办学过程中，曾将教授的讲义陆续出版，“专供本校学生参考之用，校外概不发售”。自一九三四年至一九三七年抗战南迁，共计出版十六种。

3、《无锡国学专修学校丛书》以往鲜有学者列出全部排序及出版年月，其中若干种颇不易见。民国学者的著作，以时间言之为最近，以版本言之则印数偏少且经历乱离，不少原书搜寻之难，其实更甚于明清古籍，这是民国版本的一个特点。譬如冯振《说文解字讲记》，出版后甫一个月，即遭抗日战争全面爆发，学校紧急南迁，其书必定发行不广。因此，这套《无锡国学专修学校丛书》汇编影印本的出版极具价值。

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