推进各族群国家认同的新举措

作者：王正绪

（作者是英国诺丁汉大学中国政策研究所副所长）

（2012-03-05）


    如果使用“族群”的提法，西方人就比较容易体认到，中国是统一的国家（nation），国内存在不同族群（ethnic groups）的现状。 

　　作为一个多民族国家，在民族认同、各民族团结方面，中国还面对一定的挑战。根据近年来中国经济社会发展和族群关系的新局面，参考美国等多族群国家的经验，并考虑中国族群问题的国际性，中国的各个族群，应该不再简单称为某某族群或某某族，而是正式称为某某族中国人。即汉族的正式称谓是“汉族中国人”，壮族的正式称谓为“壮族中国人”，藏族的正式称谓为“藏族中国人”，维吾尔族的正式称谓为“维吾尔族中国人”等等。 

　　与此同时，对汉族中国人以外的五十多个族群，不再使用“少数民族”或“少数族群”的提法。所有族群都是中国人的一分子。 

“美国人”和美国各族裔的称谓 

　　在全球多族群国家中，美国是在各族群中塑造共同的国家认同比较成功的。这和美国没有采用苏联的“民族识别”制度有关。美国国内虽然居住各色人种，如白人、黑人、黄种人、棕色人种等；还居住着很多来自不同民族国家的群体，比如，欧洲所有白种人的民族，都有生活在美国的。同样，黄种人、黑人以及各种拉美裔的混血人种的各个民族，也都有生活在美国的。 

　　拥有如此复杂、多元的族群结构，美国社会是如何实现各族群的大体和睦？简而言之，美国没有自称、美国人也不认为，美国是个“多民族”的国家。美国人认为，美国是个单一民族的国家，所有美国公民都是“美国人”（Americans）。对美国人来说，“民族”这个概念是不存在的。要说有，他们只有“国族”这个概念。他们说，“We are the American nation”。这里的“American nation”类似于中国人说的“中华民族”，包含所有在美国生活的族群。若一定要问美国人，贵国由什么民族构成，他（她）一定会说：“We are a nation of Americans.”——我们是美国人（构成）的民族。 

　　但是，美国和美国人认可国内的各个族群（ethnicities）和种族（races）。在美国文化、语言、社会、政治中，所有的族群和种族都称为“某某裔美国人”，而不是某某“族”或“某某族美国人”。 

　　随便拿出一份美国大学的入学申请表、一般公司的入职申请表、美国的选民登记表或其他政府公务的表格等，在申请人填写族群身份的一栏，一般有如下几个选项：白人或“白美国人”（White American）；华人、韩国人、日本人等统称为Asian-American，可以翻译为“亚洲美国人”或“亚裔美国人”；黑人统称为“非洲美国人”或“非洲裔美国人”（African-American）；拉美裔的移民则统称为“拉丁诺美国人”（Latino-American）。

林书豪出名后，网上几个美国的亚洲学者在争论，林到底应该算中国人（华人、Chinese），还是台湾人，还是大陆人。美国的报纸一般就称他为Asian-American（亚裔美国人）。所以他不是中国人、台湾人、大陆人，而是华裔美国人（Chinese-American）或台湾裔美国人（Taiwanese-American），或亚裔美国人。而在上述几位学者争论的时候，突然另一位学者说：对我来说，林是美国人，没啥好说的。（To me, he is American. End of story.） 
　　而且，美国和其他很多国家，均不使用“少数民族”的提法。一国内有多个族群，不存在“多数族群”和“少数族群”之分。 

自我认同和他称 

　　将中国国内各族群的称谓统一为“某某族中国人”后，对于推进各族群的国家认同会产生很大的影响。不论对汉族还是其他少数民族来说，从学说话、在幼儿园学识字开始，就会认识到自己是“中国人”。下一步应当尽快从幼儿园开始，在初级、中级、高级教育的各类教材中，普遍使用“某某族中国人”的提法。 

　　刚开始将某个族群的名称改为“某某族中国人”（比如、苗族不再称苗族，而成为苗族中国人），或会产生短暂的不适宜。但是一个概念的在语言、论述中被接受为准确、合理的概念，是完全可以在一定时期的实践后实现的。如果说“苗族中国人”说起来拗口，那“韩裔美国人”、“巴基斯坦裔美国人”说起来拗不拗口？习惯了、被接受了，就不拗口了。 

　　同样重要的是，这样界定和命名在国际传播中的作用。现有西方的媒体、文献、文件中对中国国内各个族群的称谓，还在从概念上对中国国内各个族群造成分割。最典型的，西方的媒体和政府常常会指责“中国人”（Chinese）如何歧视或压迫“西藏人”（Tibetans）。 

　　西方媒体在报道西藏问题时，一般就认定“中国人”只是汉人，而不认为“中国人”也包括藏、蒙等其他族群的人，也不认为藏族也是中国人。 

　　如果中国各个族群称为“民族”，西方论述中就认为中国国内有很多“nations”。而不同的“民族”拥有民族自决的权力，所以民族分裂势力就容易在西方获得道义上的支持。相反，如果使用“族群”的提法，西方人就比较容易体认到，中国是统一的国家（nation），国内存在不同族群（ethnic groups）的现状。 

　　而将各族群统一称为“某某族中国人”，就进一步避免了西方人对中国族群构成的误解。 

统一族群的中、英文称谓

    由于历史的原因，英文中对很多中国的族群还沿用陈旧、过时的称谓。这造成西方媒体和民众认识到的藏族人，并不是中国人、甚至也不是“藏族”或“西藏人”，而是“吐蕃人”（Tibetans）。 

　　所以，中国各个族群的英文称谓，应当尽快和中文的称谓统一。就像壮族的英文称谓是“Zhuang”一样，藏族在英文中也应当称为“Zang”，而不再使用“Tibetan”（吐蕃人）的称谓。维族的英文也也应该称为 Weiwuer或Wei，不再称为Uyghur（回鹘人）。 

　　其次，一旦对藏族、维族、蒙族等族群分别为藏族中国人、维族中国人、蒙族中国人这样的称谓后，在英文上也应将这些族群改过来。藏族中国人的英文称谓应当是Zang-Chinese，维族中国人的英文称谓应当是Wei-Chinese，蒙族中国人的称谓应当是Meng-Chinese。 

　　在英文中也不应再使用“少数民族”、“少数族群”的提法。现在的中国出版的英文资料，提到汉族以外的各族群，都使用“某少数族群”提法。比如壮族在英文中一般提作“The Zhuang minority group”、苗族称为“The Miao minority group”。这是应该停止的。 

　　在中国的出版物、教材、媒体、政府文件（包括法律文件）、新闻通稿、外交部和各部门新闻发布等渠道中，统一使用这样的称谓来称呼中国各个族群，将会逐步实现西方媒体和文献、政府文件中也采用这样的提法。这是笔者长期观察中国对海外传播国内族群关系时，所面对的困境而得到的一个重要结论。 

　　这些措施落实之后，大约三到五年内，“某某族中国人”这样的提法，将全面被广大民众和境内外的媒体、学者、政府官员接受，会极大地促进各族群的国家认同，以及海外政府、媒体、公众对中国各族群与国家的不可分割性的认可。