“春秋公羊学”第十二次会读记录

来源：“春秋公羊读书会”微信公众号

时间：西元2020年6月26日

时间：2020.6.21

1、【经】六月戊辰，公子遂及齐侯盟于犀丘。笺曰：大夫及君盟正例时，此日者，公及盟例，起公称疾而使遂请盟。

左：公使襄仲纳赂于齐侯，故盟于郪丘。

谷传：复行父之盟也。

1）及盟

隐公：

【经】三月,公及邾娄仪父盟于眜。

【传】及者何? 与也。会、及、暨,皆与也。曷为或言会,或言及,或言暨? 会犹最也 。及犹汲汲也 ,暨犹暨暨也 。及,我欲之。暨,不得已也。仪父者何? 邾娄之君也。何以名 ? 字也。曷为称字? 褒之也 。曷为褒之? 为其与公盟也。与公盟者众矣,曷为独褒乎此? 因其可褒而褒之。此其为可褒奈何?渐进也。眜者何?地期也。

盟,结盟,杀生歃血,诅命相誓,以盟约束也。案时月日例,盟例书日。

及犹汲汲:及,表明心情迫切,主动(结盟)。

暨犹暨暨:暨,表明不得已,被动(结盟)。《春秋》原心定罪,故分别主动与被动,主动为善则功大,被动为善则功小;主动为恶则恶重,被动为恶则恶轻。

盖盟有信、不信之不同，故及盟者，善亦重,恶亦深矣。

2）犀丘

春秋时齐邑。在今山东东阿县境，一说在上东淄博。《春秋》： 文公十六年 (前611)，“六月戊辰，公子遂及齐侯盟于郪丘”。郪音西。《公羊传》 作 “犀丘”，《谷梁传》作 “师丘”。郪、犀、师三字古音皆近，可通假。陈立引臧琳《经义杂记》：“《释文》作‘犀丘’，《谷梁音义》亦云：‘<公羊>作犀丘’则唐以来本不作菑字矣。《公羊疏》唐以前人为之，所据皆晋、宋古书，犹见正本，与贾景伯合。”

2、秋,八月,辛未,夫人姜氏薨。 笺曰：夫人薨例日。

1）夫人姜氏

此为文公之母圣姜。

3、【经】毁泉台。 笺曰：毁一见例时。

【传】泉台者何? 笺曰：据经唯有郎、薛、秦三台。郎台也,庄公所筑台与郎，以郎讥临民之淑浣。笺曰：有筑乃有毁，前三台秦、薛皆国名，不得以水地，唯郎为近邑，今以泉氏，故知即郎也。郎台则曷为谓之泉台? 笺曰：据名从主人，雉门灾作不异称也。未成为郎台,未成时但以地名之。既成为泉台。既成更以所置名之。笺曰:明非经所改，仍其本名耳。毁泉台何以书?笺曰:据前讥筑。 讥。笺曰:以言毁也。何讥尔? 笺曰:据舍三军贵复古。筑之讥,毁之讥,先祖为之,己毁之,不如勿居而已矣。 但当勿居，令自毁坏，不当故毁，暴扬先祖之恶也。筑、毁讥同，知例皆时。笺曰:郎近邑，以畏齐毁之，反托以为泉台不可居，扬先恶以杀已耻，故讥之也。盖引泉以限戎马，若浚洙之意。郎近乎国而以泉名，毁之意可见矣。

1）公羊传中三筑台

庄公

【经】三十有一年,春,筑台于郎。

【传】何以书? 讥。何讥尔? 临民之所漱浣也 。

【经】筑台于薛。

【传】何以书? 讥。何讥尔? 远也 。

【经】秋,筑台于秦。

【传】何以书? 讥。何讥尔? 临国也 。

4、【经】楚人、秦人、巴人灭庸。笺曰：巴始见进称人者，闻世已进楚、秦，示狄国渐治也。时者，夷狄相灭例人，灭正例时，不见君奔。

5、【经】冬,十有一月,宋人弑其君处臼。 笺曰：人杀君例月。

【传】弑君者曷为或称名氏,或不称名氏? 笺曰：据罪同也。人者众词，不可云众欲杀之。大夫弑君称名氏 ,贱者穷诸人。贱者谓士也，士自当称人。大夫相杀称人 ,贱者穷诸盗 。贱者穷诸人者，言士先自称人，今杀君亦称人，故曰穷诸人矣。云贱者穷诸盗，言士之贱名不过盗故也。降大夫使称人，降士使称盗者，所以别死刑有轻重也。无尊上，非圣人，不孝者，斩首枭之。无营上，犯军法者，斩要，杀人者刎头。故重者录，轻者略也。不日者，内娶略贱之。笺曰：处臼杀称人，则有大夫内娶三世者，王臣一，子哀父二，子哀三。

二传作“杵臼”。

讨论弑君者的称呼，及大夫、士相杀的情况：

                                  记录人：冯静

责任编辑：近复