中国书院的现代化表达

作者：宋纪强

来源：《团结报》

时间：孔子二五七四年岁次癸卯七月十一日丙辰

          耶稣2023年8月26日

中国书院的历史可以追溯到1000多年前的唐朝，可谓历史悠久，然而，古老并不意味着过时，追寻传统并不意味着复古。相反，一味仿古，追求所谓“古色古香”“中式装饰”，穿古装、学古乐、唱古诗，实则并不一定是传承。书院在今天需要有贴合时代的表达，也就是现代化表述，只有这样才能融入现代人的生活，进入现代人的精神世界，进而更好发挥它的作用。

还需不需要书院，这是书院在当下的定位问题，有国家的学校教育，也有补充技能的职业教育，书院应该起什么样的作用呢？笔者认为，书院类似成人的继续教育学院，只不过它不是学历教育，而是基于自我学习、自我成长的需要，可以让人因书院而得到心灵的安顿。

现代书院的内容与形式

说起书院的内容和形式，往往要找书院的传统，这当然没错，但必须与时俱进。内容和形式其实就是“礼”的部分，周公制礼作乐，但到了纷乱的春秋时期，也已经不再适合当时的社会环境，于是孔子说“周礼疲弊”，然后才有了“删礼乐，著春秋”。“礼”要随着时代发展而有所损益。比如原来的大家庭，作为儿女，早晨起来第一件事就是向父母问安，但如今则很难做到。所以，现代书院的内容也不必强求与古代书院一致，这样我们可以跳出框框，以全新的姿态融入现代生活，发挥书院或者说是儒家安顿人心的作用。

从形式上，现代书院应该是一个“美”的存在，应该具有现代的装修风格。在内容上，现代书院应该是一个“善”的存在，是温馨的、和谐的，而不是教条的、刻板的。为了保证现代书院“美而善”的存在，要从制度上保证，书院不是公益慈善团体，它应该具备自我造血、生生不息的功能。

从山野走向城市的现代书院

中国的城市化进程，打破了原来以乡村为主、以大家庭为主的生活结构，但我们安顿身心的文化依据是不是也变化了呢？从春节期间大规模的人员流动，回到农村老家和父母团圆，很多人的观念还停留在以乡村为核心的文化信仰中，他们并没有把城市当做依归，简单地说，就是人在城市里没有归属感。在城市里有个小家，而在乡村中有个老家。生活在城市，精神皈依处却往往是在乡村。

其实，我们的精神也应该在居住地得到安顿、有所依靠，能实现这种状态的很好的载体就是城市中的书院。从山野走向城市，安顿每一个在城市里生活的人，这便是现代书院的使命。

开放包容 熨帖人心

笔者认为，抓住现实问题，疏解现实疑惑，是办现代书院的正途。

具体而言，要以中国文化为根基，兼容并包多元文化，也就是说，既要学习中国的学问，也要开眼看世界，广泛吸纳艺术、宗教、科学、哲学等多个门类的内容，进而转化为普及性的教育。诸如，除了中国的琴棋书画，也可以有西方的古典音乐、文学艺术。

所以，办现代书院要有开放胸襟、包容心态，不能故步自封、固执守旧，只有这样，老百姓才会觉得书院与他的生活息息相关，进而谈得上文化依靠。（本文转自《团结报》）

作者简介：

宋纪强，字正愚，本源社区书院讲师，“天下书院”项目执事。   

责任编辑：近复