宋朝禁止民间私藏刀具吗？

作者：吴钩

来源：作者赐稿

          原载于 “我们都爱宋朝”微信公众号

实践：孔子二五七四年岁次癸卯十月廿二日丙申

          耶稣2023年12月4日

在网上看到有人问：“宋代七次颁布禁止私人藏有武器的法律（不知这次数是怎么统计出来的），地域范围从京师扩展到全国，武器种类从兵器扩展到了老百姓生活日用的刀具，那么《天龙八部》、《射雕英雄传》、《神雕侠侣》里面的人，怎么还敢拿着各种兵器到处跑？”对这个问题，敷衍的回答是：武侠小说都是虚构的，认真你就输了。

但从史实的角度来看，我必须指出，这个问题本身就包含了错误的信息：宋代并未在全国范围禁止“老百姓生活日用的刀具”。提问人很可能是受了一些历史作家所写杂文的影响，才以为宋代大范围禁刀。比如张宏杰先生说：“赵匡胤破天荒地给武器也加上了锁链。开国十年之后的开宝三年，以一条哨棒打下了四百八十座军州的宋太祖颁布了一条意味深长的法令：京都士人及百姓均不得私蓄兵器。他显然不想再有第二个人用哨棒把他的子孙赶下皇位。”

还有一些网文在很认真地讨论：因为北宋禁民间私藏兵器，导致“中国兵器铸造工艺落后于世界乃至失传”，也致使汉唐的尚武精神从宋代开始没落。

坦率地说，看到这样的讨论，我的心情跟看笑话差不多。因为若说政府禁止民间私藏兵器，那是历代均如此，非独宋朝有禁令。顾炎武的《日知录》、《日知录之余》“禁兵器”条，辑录有历代禁止私藏兵器的法律，有兴趣的朋友不妨找出来看看，我略举几个例子：

一、王莽始建国二年（公元9年），即“禁民不得挟弩铠，徙西海”；

二、隋朝大业五年（609），“民间铁叉、搭钩、柔刃之类，皆禁绝之”；

三、唐律规定，“甲、弩、矛、旌旗、幡帜”都属犯禁之物，不得私藏，“诸私有禁兵器者，徒一年半”；

四、宋朝的《刑统》其实抄自《唐律疏议》，也是规定“诸私有禁兵器者，徒一年半”；

五、明朝景泰二年，“禁广东、福建、浙江等处军民之家不得私藏兵器，匿不首者，全家充军，造者本身与匠俱论死，其知情者亦连坐之”，禁令更为苛严。

为什么隋唐宋明均有关于民间私兵的禁令，却单独认为宋朝的禁私兵“导致了尚武精神的没落、兵器铸造工艺的落后”？如果这不是出自对历史的不熟悉，显然便是心存偏见了。

再说，宋朝尽管立法禁止民间私藏兵器——跟其他王朝一样，但这里的“兵器”，有一个限定，是指“甲、弩、矛、矟、具装等，依令私家不合有”，至于“弓、箭、刀、楯、短矛者，此上五事，私家听有”（见《宋刑统》）。也就是说，民间私人是可以合法持有弓、箭、刀、楯、短矛的。张择端《清明上河图》中，“孙羊正店”旁边就有一家武器店，有一个大概是顾客的人正在试挽一面大弓。显然，弓箭等武器是公开出售的。《水浒传》小说中，许多好汉都是带着一把朴刀走江湖的，因为朴刀也是民间可以持有的武器。

宋朝开国之初，太祖赵匡胤确实下过一条禁令：“京都士庶之家，不得私蓄兵器。”（见《宋史·兵志》）但是，我们必须注意，禁的同样是“兵器”，而不是一般民用武器，熙宁初年的《畿县保甲条制》可以证明：“除禁兵器外，其余弓箭等许从便自置，习学武艺”。

我再讲个小故事：北宋雍熙二年（985），宦官何绍贞护送宫女至巩义永昌陵（宋太祖皇陵），再从永昌陵返回皇城，行至中牟县时，发现有几名平民模样的人“持兵行道旁”。何绍贞认为，这些人私带武器，必定是心图不轨。因此，命令随从将他们全部抓起来，“笞掠之。人不胜其苦，皆自诬服”。

何绍贞以为自己破获了一起私藏禁兵器、危害公共安全的案子，便将那几个人“缚送致京师”，并报告了宋太宗。太宗闻知，“甚惊”，既而又想：这几个人“虽持兵”，但并未做出不法之事，如果真是坏人，怎么可能甘心被何绍贞“制而缚之”？这里面恐怕另有隐情。

于是宋太宗诏令开封府重新审理这一案子。经开封府审讯，案情这才得实：原来，那几个“持兵行道旁”的人，都是中寻常百姓；这次出门，是要到嵩山祭神；之所以携带了武器，则是“自防耳”。他们所带武器，也属于法律许可的“弓、箭、刀、楯、短矛”范围内。因此，开封府法官判处这几名“私带兵器”的被告人无罪。

宋太宗看了开封案的结案报告，大骇曰：“几陷平民于法！”为表达政府的歉意，太宗皇帝给这几名受了冤枉的人送了礼物，“各赐茶卉、束帛而遣之”。又对无事生非的宦官何绍贞予以处分，“决杖，配北班”。

这个记录在《宋太宗实录》中的小故事说明：宋政府对于武器的使用会有严格管制，法律不允许民间私藏“禁兵器”；不过，平民出于防身、自卫等正当目的，可以合法携带法律许可范围内的武器。

当然，个别地方由于特殊原因，一些杀伤力大的刀具也受到管制，如李焘《续资治通鉴长编》载，在岭南一带，因为“民为盗者多持博刀，捕获止科杖罪，法轻不能禁”，宋仁宗于景祐二年（1035），诏令广南路“民家不得私置博刀，犯者并锻人（铁匠）并以私有禁兵律论”。博刀即朴刀，不过岭南禁朴刀只是特例。

再据《宋会要辑稿》，天圣八年（1030）三月，仁宗皇帝也曾下诏：“川峡路今后不得造着袴刀，违者依例断遣。”所谓“着袴刀”，是指安装了刀柄的朴刀。但两个月后，即这年五月份，地方官便上书反对这一禁令：“川峡山险，全用此刀开山种田，谓之‘耕火种’。今若一例禁断，有妨农务，兼恐禁止不得，民者犯众。”最后朝廷不得不修改了禁令，只是禁止给朴刀安装上长柄，作为兵器使用。

赵宋政权刚刚平定江南之时，也曾经“禁江南诸州民家不得私蓄弓剑、甲铠，违者按其罪”。但到太平兴国八年（983年），有司便提出解除这一武器禁令，因为按照法律，列入限制级别的兵器是指甲、弩、矟、具装等，“弓箭、刀檷、短矛并听私蓄”。朝廷听从这一建议，放开了禁令。宋真宗时，还有官员提议：“蜀民以射生为业，民私蓄弓矢，请行禁绝。”但宋真宗反对：“平时民家或用防盗，不必禁也。”（见《续资治通鉴长编》）

纵观宋朝300年立法，大致上，我们可以肯定地说，民用的哨棒、刀具、弓箭，都是可以合法地携带的武器。《天龙八部》、《射雕英雄传》、《神雕侠侣》中的宋朝侠客，以及《水浒传》里的好汉们，带着一把朴刀之类到处跑，是没有问题的。

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