国家图书馆藏 卢文弨 批校本《周易兼义》出版暨前言

书名：国家图书馆藏卢文弨批校本《周易兼义》

批校：卢文弨

出版社：浙江大学出版社

出版时间：2023年11月

【内容简介】

《周易兼义》九卷，以国家图书馆藏卢文弨批校本《周易兼义》为底本进行影印，全彩印刷。这个批校本有三种颜色的批校，此为首次以彩图的形式向学界披露。

卢文弨所批底本为汲古阁刻本《周易兼义》。卢文弨对《周易》的校勘在《十三经》校勘史上具有重要地位，对于阮元及后世的《周易》校勘、编印具有重要的启发作用，其校勘成果和学术观点主要反映在这个批校本中。

《周易》是我国古代的主干典籍，是中国传统价值观的核心载体之一，对于理解中华文化、传承中华文化具有重要意义。对《周易》的校勘、整理以及相关资料的披露，是对《周易》思想进行创造性转化和创新性发展的基础。

【丛书简介】

《卢校丛编》从清代校勘家卢文弨所校刊刻或校勘的古籍中，选取校勘质量高、市场需求量较大的品种，陆续影印出版。卢文弨，杭州人，堂号抱经堂。是乾隆十七年科举考试的探花郎，在治学上擅长经学义理，长期执掌江浙多个书院。他平生最大的贡献在于校勘古籍，一生校勘古籍达350余种，而且学界普遍认为质量极高。

《卢校丛编》目前已出版：《白虎通》《春秋繁露》《新书》《逸周书》《经典释文》《逸周书》《颜氏家训》《重校方言》。

【丛书主编简介】

陈东辉，浙江大学汉语史研究中心副教授，文学博士。主要研究领域为古典文献学、清代学术史、中国语言学史、浙江地方文献等。已出版《阮元与小学》《汉语史史料学》《清代学术与文化新论》《东亚文献与语言交流丛考》等专著7种，整理校点字数达400多万的《卢文弨全集》等古籍4种，编著或主编《阮元研究文献目录》《历代文献学要籍研究论著目录》等工具书10种以及《文澜阁四库全书提要汇编》《两浙艺文志辑刊》等大型古文献资料汇编13种，在国内外发表论文290多篇。曾在多篇研究综述类文章中被列为阮元研究、卢文弨研究、清代学术史研究、浙江地方文献研究、四库学研究、古籍保护研究、古代藏书研究、古籍索引研究等领域的核心作者之一。

【目录】

【前言】

對於清學史上的校勘名家盧文弨，學界已有諸多研究，成果堪稱豐碩。盧氏盡畢生之力潛心於校勘之學，勤事丹鉛，朱墨並作，鈔校不輟，年過古稀，仍手不釋卷，可謂耗盡心血。據陳修亮《盧文弨鈔校題跋本目録》〔一〕統計，盧氏所校之書多達三百五十二種，範圍遍及四部，著實令人欽佩。其好友錢大昕曾盛贊云：“學士盧抱經先生精研經訓，博極群書。自通籍以至歸田，鉛槧未嘗一日去手，奉廩修脯之餘，悉以購書。遇有秘鈔精校之本，輒宛轉借録。家藏圖籍數萬卷，皆手自校勘，精審無誤。凡所校定，必參稽善本，證以它書，即友朋後進之片言，亦擇善而從之，洵有合於顔黄門所稱者。自宋次道、劉原父、貢父、樓大防諸公，皆莫能及也。”〔二〕而在盧氏衆多校勘著述中，《十三經注疏》校本尤爲重要，所涉問題頗多且繁雜，如盧氏校勘《十三經注疏》的緣起、體例、方法、所據版本、參引文獻及前人著作、與阮元《十三經注疏校勘記》之間的關係等等。依據盧氏《羣書拾補》中諸經注疏校正選録的部分校語、阮元《十三經注疏校勘記》引述的盧氏校語，雖能窺其一端，然終究不是盧氏《十三經注疏》校本全書，致使許多問題模糊不清，有待進一步討論。今國家圖書館與湖北省圖書館各藏有一部清人過録的盧氏《周易兼義》校本，頗爲珍貴，以下對其基本情況與學術價值作一簡單介紹。

國家圖書館（以下簡稱“國圖”）藏本爲清人張作楠、韓應陛舊藏，共四册，底本爲明末毛晉汲古閣刻本《周易兼義》九卷，過録者不詳。卷端鈐有“丹邨子”、“金華張氏翠薇山房”〔三〕（朱文方印），“丹邨子”、“北京圖書館藏”白文方印。書前有韓應陛題識云：

盧氏校本得之蘇州書友蔣恕齋，時在戊午三月中。夬齋主人借校録一過，並多是正處，遍爲貼籖，而後此書方成善校本。蓋此本原非盧氏手校，係他人度本，致多錯誤耳。咸豐八年六月十六日記，應陛。

卷末有清人張爾耆跋文曰：

抱經盧氏所校《周易注疏》依錢求赤影宋本，阮芸臺相國重刊十行宋本注疏亦取資焉，謂在十行本之上。書中徵引各種以考異同，如陸德明《釋文》、李鼎祚《集解》及他刻本曰“宋”、曰“古”、曰“足利”者，證諸《校勘記》中，尚有遺漏，又有曰“沈”者，案即浦鏜《十三經注疏正字》。朱墨間出，校閲非止一二過，洵稱完善。惟中有曰“盧本”者，未知所指，疑此本已非抱經原書，或後人所增也。戊午夏日，從渌卿舍人借校畢，書此以志歲月。夬齋學人張爾耆識。

湖北省圖書館（以下簡稱“湖北省圖”）藏本則來自張爾耆舊藏，其底本亦是毛氏汲古閣刻本《周易兼義》，書内鈐有“張柳泉藏書記”、“爾耆”、“伊卿”朱文方印，卷首有張爾耆題識云：

抱經盧氏所校《周易注疏》依錢求赤影宋本，阮芸臺相國重刊宋本注疏亦取資焉，謂在十行本之上。書中徵引各種以考異同，如陸德明《釋文》、李鼎祚《集解》及他刻本曰“宋”、曰“古”、曰“足利”者，證諸《校勘記》中，尚有遺漏，又有曰“沈”者，案即浦鏜《十三經注疏正字》。幾經校閲，頗稱完善。惟中有曰“盧本”者，未知所指，疑此本已非抱經原書，或後人所增也。戊午夏日，從韓渌卿舍人借校原本，朱墨間出，莫辨先後，今悉用朱筆録之，或從《校勘記》中補入者，綴一“補”字。校畢，記此以志歲月云。長至後三日夬齋學人張爾耆識。

按，韓應陛（一八一三或一八一五—一八六〇），字鳴唐，一字對虞，號渌卿，清松江府婁縣（今上海市松江區）人，道光二十四年（一八四四）舉人，官至内閣中書。韓氏藏書宏富，鄒百耐《雲間韓氏藏書題識彙録》著録四百餘部，多爲明清著名學者如文徵明、毛晉、何焯、惠棟、錢大昕、盧文弨、段玉裁、沈欽韓等校跋本，其中有百餘部得自黄丕烈、汪士鐘等舊藏，另有《讀有用書齋雜著》二卷。〔四〕

張爾耆（一八一五—一八八九），字元瑞，又字伊卿，號夬齋，清松江府婁縣人，諸生，出生於詩書門第，家富藏書，仰承家學，幼好鉛槧，世稱“夬齋主人”，著有《夬齋詩鈔》《夬齋雜著》《庚申紀事詩》《國朝文録小傳》等。〔五〕

蔣恕齋，生平不詳。據鄒百耐《雲間韓氏藏書題識彙録·史部》有宋槧《三國志》殘本九卷，録有韓應陛手跋云“咸豐己未（一八五九）秋，得此書於書友蔣恕齋”〔六〕。王國維《傳書堂藏善本書志》載有《經典釋文》三十卷（潘豑廷臨諸家校本），後有管吉云跋曰“憶余於道光二十六年（一八四六）春，曾於坊友蔣恕齋處借得江鐵君所臨惠、段、臧、顧諸家評閲本，亦曾照録一通”〔七〕。同書中又有顧炎武《求古録》鈔本一卷，附有潘秋谷手跋云“是本爲書友蔣恕齋所貽，因付重裝，並寫目録，僅五十四種，或是鈔本脱簡，或《唐岱岳觀雙碑》原作二種，書以俟考。同治丁卯（一八六七）秋日，潘康保記”〔八〕。由此可知，蔣恕齋很可能是清末道光、咸豐、同治時期蘇州一帶的藏書家或書商，他十分重視宋本、舊鈔本與名家過録本，曾與韓應陛、管吉云、潘秋谷等好友切磋藏書與學問，交往密切。

據上述序跋可知，韓應陛先從蘇州好友蔣恕齋處得到一部佚名過録的盧氏《周易兼義》校本，後於咸豐八年（戊午，一八五八）被張爾耆借去抄録一部。又據國圖藏本的張爾耆跋文云“朱墨間出，校閲非止一二過，洵稱完善”，而湖北省圖藏本的張爾耆跋文却云“朱墨間出，莫辨先後，今悉用朱筆録之”，由此可知湖北省圖藏本是張爾耆據國圖藏本的轉録本，已不區分朱墨校語，另經過筆者詳校，二本所録盧文弨校語内容基本一致，差别不大，故下文皆據國圖藏本。

國圖藏本首册卷端有墨筆小字題記一行云：

明天啓時有錢孫保求赤號匪菴影宋鈔本，與毛氏本科段大不相同，今武英殿本略近之，而亦未全是也，今取以校正稱錢本，其殿本稱新本，盧文弨識。

最後一册卷末有朱筆跋云：

大清乾隆四十四年，歲在屠維大淵獻，四月十有八日，文弨校。辛丑又五月十一日復細校。

由上盧氏題跋，結合張爾耆跋文，可明晰盧氏校本參引書籍有錢求赤影宋鈔本《周易注疏》，陸德明《經典釋文》，李鼎祚《周易集解》，日本學者山井鼎、物觀《七經孟子考文補遺》（以下簡稱“《考文》”），浦鏜《十三經注疏正字》（以下簡稱“《正字》”），清武英殿刻本《周易注疏》等。〔九〕此外，張爾耆還提到書中有曰“盧本”者，不知所指，疑爲後人增入。今按，此“盧本”乃是盧文弨從浦鏜《正字》中轉引而來，據王曉静考察，《正字》所引“盧本”爲明人盧復所輯《三經晉注》本《周易》〔一〇〕，可見張爾耆的懷疑不可信。另據顧永新考察，盧文弨曾利用錢求赤影宋鈔本校勘《周易》經傳注疏，後於乾隆四十四年（一七七九）獲見日本學者山井鼎、物觀《考文》，四十五年（一七八〇）從翁方綱處得見浦鏜《正字》，於是“兼取所長，略其所短，乃復取所校《周易》，重爲整頓”，於乾隆四十六年辛丑（一七八一）成《周易注疏輯正》一書，惜今已不存。〔一一〕此與上述盧氏跋文所記時間一致，且國圖藏本每頁都有相當數量的校語，足以證明其確實源自盧氏校本。

然需要指出的是，國圖藏本中還有一些緑筆校語，如“阮芸臺相國重刊十行宋本‘九’作‘凡’，以下有似此者稱阮本”、“當云‘此文言第二節，此釋初九爻辭也’觀下疏自明，補”。據上述張爾耆跋文“證諸《校勘記》中，尚有遺漏。……或從《校勘記》中補入者，綴一‘補’字”，可知這些緑筆校語應該是張爾耆依據阮元《周易注疏校勘記》增補的，並不是盧文弨的校語，我們在使用、研究該書時要多加留意〔一二〕。

國圖藏本具有十分重要的學術價值，主要體現在兩個方面。

其一，杜澤遜指出“山井鼎、浦鏜、盧文弨、阮元四家的成果構成了清代《十三經注疏》校勘的主幹，稱得上《十三經注疏》校勘四大家，在清代校勘學史乃至中國古籍校勘學史上，都具有重要地位”〔一三〕。四家校勘成果唯獨盧氏《十三經注疏》校本不知所蹤，或已不存，今國圖藏本重見天日，意義非凡，有助於我們深入考察盧氏校勘《周易注疏》的詳細情況，如校勘使用的版本、徵引的他書文獻、參考的前人著作、按斷分析語等，甚至能够解決一些重要問題。如關於錢求赤鈔本《周易注疏》的版本性質問題，盧文弨曾得見之，判定爲“影宋鈔本”，成爲他校勘《周易兼義》的主要參校本，後世學者幾乎衆口一辭，都沿襲此説，惜錢氏鈔本今已不存，遂不知是否屬實。近來顧永新通過考察提出“錢本並非影宋鈔本，而是以宋刻宋元遞修八行本和明萬曆北監本爲主體，兼及單疏本和經注本，彙校各本異文重構而成的、新的校定本”〔一四〕。國圖藏本中盧氏標注了大量不見於他書的錢本行款與異文信息，如“錢本俱頂格”“錢本連上段”“錢本作某”等，筆者曾據這些新材料作進一步考察，贊同顧永新的觀點。〔一五〕再如，通過國圖藏本可知，盧氏校勘參引的前人著述中最主要的是山井鼎《考文》與浦鏜《正字》。對於《考文》，盧氏最重視書中記録的稀世珍本（古本、足利本、宋刻八行本）異文，大量吸收利用，而對其譌誤之處則加以糾正，並非一味信從。對於《正字》，盧氏一方面對其無任何版本依據的校改持謹慎態度，而另一方面又十分贊賞浦鏜靈活多樣的校勘方法，尤其是廣泛徵引他書文獻，如對李鼎祚《周易集解》的引用，皆被盧氏所吸收。總之，盧氏將二書相互融合，優勢互補，再參以己見，開創了一條重要且可行的校勘《十三經注疏》的方法和路徑，此舉對阮元等人編纂《十三經注疏校勘記》深有啟發，被廣泛借鑒使用，其影響之深遠，至今猶在。

其二，阮元《周易注疏校勘記》書前“引據各本目録”中並未明確提及盧文弨的校勘著作（僅列有盧氏傳校的錢求赤校本），然文中却多次引用他的校勘成果，惜没有一一標明出處。王寧經過考察提出“《周易注疏校勘記》對盧氏校勘成果的吸收不僅限於《羣書拾補·周易注疏校正》，其批校成果也一併採録”〔一六〕。結合國圖藏本，不僅能證實王寧的觀點，還能進一步探析《周易注疏校勘記》對盧氏校本的使用情況。除了直言“盧文弨校本作某”之外，《周易注疏校勘記》還存在一些參引盧氏校本却没有明確標注的條目，如《周易注疏校勘記》卷一“心處僻陋”條云：盧文弨云“‘心’疑‘身’之誤”。〔一七〕查閲盧氏《羣書拾補·周易注疏校正》無此條，盧氏校本此處“心”字旁有墨筆校語“當作‘身’”，據此《周易注疏校勘記》當是依據盧氏校本增入。然翻閲浦鏜《正字》此條作“‘心’疑‘身’字誤”〔一八〕，可知盧氏校本實轉引自浦鏜觀點，但没有標明，以致《周易注疏校勘記》誤當作盧氏的校勘功勞。此種類型的條目《春秋左傳注疏校勘記》亦有許多。由於嚴杰承擔了《十三經注疏校勘記》大部分最終修訂工作，又是《春秋左傳注疏校勘記》的分校者，這些例證表明嚴杰在校勘過程中確實存在一些没有翻閲原書，誤把他書（如《考文》《正字》、陳樹華《春秋經傳集解考正》）内容當作盧氏校勘成果的情況，我們在閲讀、使用《十三經注疏校勘記》時要特别注意。

以上考述了國圖藏清人過録的盧文弨《周易兼義》校本的基本情況及其學術價值。由於該書屬於善本，一般人難以寓目，雖然“中華古籍資源庫”公佈了該書的全部圖像，但是圖片黑白呈現以致無法區分書中的朱墨校語，更難以想象還有張爾耆增入的緑筆校語，足見研究校本的條件之高。今浙江大學出版社有意高清彩印該書，收入“盧校叢編”，筆者得知甚爲驚喜，爲了能够早日見到這個至今“未見廬山真面目”的“老友”，積極應約撰寫前言，學識有限，不當之處請各位專家、讀者批評指正。

樊寧

二〇二三年八月七日撰於華中師范大學歷史文獻學研究所

【注释】
 
〔一〕陳修亮：《盧文弨鈔校題跋本目録》，陳東輝主編《盧文弨全集》第十五册，浙江大學出版社二〇一七年版，第三七三—四七六頁。
 
〔二〕（清）錢大昕著：《潛研堂文集》卷二十五《盧文弨群書拾補序》，陳文和主編《嘉定錢大昕全集》第九册，江蘇古籍出版社一九九七年版，第四〇二頁。
 
〔三〕此兩方印皆爲張作楠藏書印。張作楠（一七七二—一八五〇），字丹邨，浙江金華人，清嘉慶十三年（一八〇八）進士，著名天文學家、數學家，所撰著作若干種，彙刻成《翠微山房叢書》行於世。生平事蹟見《清史稿》卷四百七十八，中華書局一九七七年版，第一三〇六四—一三〇六五頁；又見（清）阮元、（清）羅士琳等著，馮立升等校注：《疇人傳合編校注》，中州古籍出版社二〇一二年版，第四七九—四八〇頁。
 
〔四〕鄒百耐：《雲間韓氏藏書題識彙録》，上海古籍出版社二〇一三年版，第一頁。
 
〔五〕徐俠：《清代松江府文學世家述考》，生活·讀書·新知三聯書店二〇一三年版，第八五五頁。
 
〔六〕鄒百耐：《雲間韓氏藏書題識彙録》，上海古籍出版社二〇一三年版，第一九頁。
 
〔七〕謝維揚、房鑫亮主編：《王國維全集》第九卷《傳書堂藏善本書志》，浙江教育出版社二〇一〇年版，第六三頁。
 
〔八〕謝維揚、房鑫亮主編：《王國維全集》第九卷《傳書堂藏善本書志》，浙江教育出版社二〇一〇年版，第四四九頁。
 
〔九〕此外，盧氏校本中還出現少量萬本、正嘉本的異文。萬本即明萬曆北監本《周易兼義》，正嘉本即元刻明正德、嘉靖年間修補本《周易兼義》，經筆者核對，這兩種版本異文亦爲盧氏從《考文》轉引而來。
 
〔一〇〕王曉静：《清代浦鏜〈周易注疏正字〉“盧本”發覆》，《天一閣文叢》第十六輯，第七二—八〇頁。
 
〔一一〕顧永新：《錢求赤鈔本〈周易注疏〉考實》，《文獻》二〇一八年第一期，第五二—六五頁。
 
〔一二〕湖北省圖藏本亦有張爾耆增入的校語，但改用藍筆，張氏于首頁明確云“覆校用藍筆”。經與國圖藏本中的緑筆校語對比，湖北省圖藏本中的藍筆校語有若干溢出者，表明張氏又進行了增補。
 
〔一三〕杜澤遜：《影印七經孟子考文補遺序》，《七經孟子考文補遺》卷首，國家圖書館出版社二〇一五年版，第一二頁。
 

〔一四〕顧永新：《錢求赤鈔本〈周易注疏〉考實》，《文獻》二〇一八年第一期，第五二—六五頁。
 
〔一五〕樊寧：《盧文弨校〈周易注疏〉所據版本補考》，《中國典籍與文化》二〇二一年第三期，第四七—六二頁。
 
〔一六〕王寧：《盧文弨〈周易注疏〉校勘研究》，山東大學碩士學位論文，二〇一六年，第六三—六四頁。
 
〔一七〕（清）阮元主編：《周易注疏校勘記》，《續修四庫全書》影印清嘉慶十三年文選樓刻本，第一八〇册，上海古籍出版社二〇〇二年版，第二九三頁。
 
〔一八〕（清）浦鏜著：《十三經注疏正字》，《景印文淵閣四庫全書》第一九二册，臺灣商務印書館一九八三年版，第六頁。

【书影】

责任编辑：近复