在孔子研究所学习与工作的追忆

——兼忆刘蔚华师

作者：张松智

来源：“洙泗学人”微信公众号

时间：孔子二五七四年岁次癸卯十一月廿一日乙丑

          耶稣2024年1月2日

从1986年9月起，我在孔子研究所读研究生，三年研究生毕业后，留在孔子研究所工作，后来孔子研究所换招牌为孔子文化学院，门楣高大了许多，至2008年，孔子文化学院并入历史文化学院，我在孔子研究所读书学习和工作度过了22年的光阴。回母系历史文化学院工作至今，不觉已有15年了。弹指间，数十年去矣，白发催人老，往尘旧事亦多随时光流逝而淡忘，甚或没有了记忆。平时没有写日记与记录的习惯，过后再想从荒芜的记忆中去抓出一些飘逝的光影，则故事的可信度不知剩有几许。

一

我在孔子研究所读专业方向是：专门史-思想史（儒学发展史），这是孔子研究所第一次招研究生，学生只有我一人（下一级也是只一人，似乎这样的招生就这两届，我们这两届是自己没有学位授予权的。）是找河南大学授予的学位，导师有：刘蔚华、李启谦、骆承烈、郭克煜四位先生。

李启谦（1932-1997）曾任曲阜师范大学孔子研究所所长、教授，中国孔子基金会理事，中国先秦史学会理事，山东省社会科学优秀成果评奖委员会委员，山东历史学会副理事长，山东省孔子学会常务理事，山东省古国史学会常务理事，山东省地方史学会理事，《齐鲁学刊》顾问等职务。

当时上专业课，除李启谦、骆承烈两师讲授儒学史、先秦史、中国考古学、孔门弟子研究、中国哲学史等众多课程外，还有一些课程是我到其他任课老师家中受教的。因为孔子研究所当时的办公地点是在招待所，没有自己独立的办公场所，大约半年或一年之后，才搬进新建成的孔子研究所小楼，也几乎没有独立的教室。所以，我是到李季平师家受中国史专题课，郭克煜师家受文献学课，李毅夫师家受经学史、伦理学史课，黄立振师家受目录版本学课等。

李季平师是李启谦、骆承烈两位导师的大学老师，当是我的太老师了。中国通史秦汉以下部分就是请李季平太老师授课的，每周去老师家一次，每次去都是师母叶老师开门迎进，领我至老师的书房，然后微笑退出，在授课期间，家中安静极了。李季平师仪表整肃，丝发不乱，无论是在校园所见及家中所见，都是如此。每次授课前略询我的生活，然后才开始，师之讲授，不疾不徐，语调平和，每次一个专题。当时李季平师已是望七之年了，大学时期李师没有给我们授课，不过，我们对李师却有些微了解：每年新生开学典礼、老生毕业典礼大会上，李季平师经常作为教师代表发言，平常系里一些重要的集合活动上，李师也是多有演说，再加李师是历史系直到1987年仅有的两位教授之一，所以，李季平师颇引人注目。而现在作为研究生的我，又与李师的研究生王洪军老师住在同一宿舍，对李师的了解更多了一层。因此，每次去李师家里，总有如沐春风之感。

黄立振老师原来在图书馆工作，何时来孔子研究所，我不知。当时黄立振师已出版《八百种文学著作介绍》，对目录版本极为熟悉，收藏也颇为丰富。在黄师家中见到了一些明清刻本，其中包括明朝的官方出版的图书，才知官刻本的图书，开本既大，印刷精湛，纸张精良，做工精细。这算是我第一次与线装图书的近距离亲密接触，至今感念不一。

郭克煜老师住的房子不大，似有两间，好在是郭师平常一人在曲阜生活，家属在青岛。去郭师处受学就觉得轻松多了，这除了郭师为人随和外，还有下列的原因：一是郭师所讲的课，我相对熟悉，因为前拟考郭师的历史文献学专业来（无奈郭师那个团队招收了一届八大金刚后，次年不招生了），一些基本书目多已看过。二是郭师喜欢吸烟喝酒，讲到高兴的地方，不是吸烟就是从茶几下拿出酒瓶酒盅，倒上一盅，边喝边讲。不特大学时郭师喜欢课间课后与我们学生交流，现在郭师还主带八大金刚历史文献学的研究生，与师兄师姐多有交流，对郭师的了解也更多。郭师授课时，我也会与郭师交流，乃至争论。这是我在其他老师那里不可能的事。

李毅夫师是时人眼中的曲园四大怪教授之一。当时，似乎也没有四大怪之说，至少于我而言，李毅夫师也谈不上怪。初见李毅夫师，瘦削的脸庞上架一副度数极高的眼镜，平视望去，李师的那副眼镜是一圈套一圈的。感觉李毅夫师当时的年龄颇大了，烟不离手，说话往往有这个这个的口头禅。去的次数多了，李师所讲就不限于课程要求的范围，忽而学界奇闻，忽而亲身经历，让人大感兴趣。当然也许李师的出身问题，曾有被强迫入狱改造的经历，这使得李师的学术阵地从经济学、历史、外语等领域，最后退缩于古音韵领域，并谓这里没有阶级斗争了吧。苦笑的背后有几多无奈！李毅夫师当时独居，有一小保姆照料日常生活起居，家里总是人来人往不断，来访的老师往往与李师闲话几句后就摆起棋局了，各自吸着烟，喝着水，指挥着黑白子，一下子就安静下来了。我每在这种时候进入李师的家中，略略打招呼后就坐在一旁观看黑白的厮杀。平时李师的书桌放的是那些《等韵图》之类的韵书。

此外，舍友王洪军老师无论是从生活能力、社会交往上还是学业的指导上，都给予了极大的指导。这些就留待他年再去胡思乱想吧。

二

专门史思想史专业的导师四人，上面的回忆却只有三人。自82年来曲阜师院历史系读书学习，李启谦师、骆承烈师、郭克煜师本是历史系的教师，在大学时代，他们即给我们上本科的课程，对三位老师的知悉显然不是一两天的事。

然自86年上半年发布研究生名单，知道自己考取了，对专业及专业中的指导老师才关注起来，发现对刘蔚华师居然毫无所知，后虽曾从其他老师口中略略有所知，但仍然不知其详，对刘师之学问思想更不了解。何况，当时刘师已不是孔子研究所的所长，而是去济南担任山东省社科院院长去了，以至于直到很晚才得以当面拜谒。当时临近大学毕业，亦无心去关注自己不知的事情。

按照培养计划，研究生入学后，前三个学期是在曲阜度过的，这时所有的课程都已学完。第四个学期（1988年上半年）当去济南随刘师学习一个学期，主要是向刘师求教一些哲学史方面的问题。因此，第四学期在曲阜入学报到后，就去济南了。

刘蔚华（1934-2020），哲学史家，易学家，曾任曲阜师范大学《齐鲁学刊》主编，孔子研究所所长，山东社会科学院院长，山东省社会科学界联合会主席，中国孔子基金会专职副会长。

原以为是1988年春第一次拜见刘师，可手中有《宋明理学史》一书，上有“八七、元、二十二，济城”的字样，想来是第一个学期末放寒假后路过济南，曾去面谒刘师，具体情形已记不得了，只记得从刘师处见到了《宋明理学史》，辞别后即去齐鲁书社的书店或古旧书店（似乎在经二纬三附近），购买了此书，并留下了记录。当时如何拜见，刘师赐教了些什么，在济南停留了多长时间，完全没有印象了，书上的记录则说明我回家途中在济南停留来。

至于第四学期在社科院学习，是被安排在儒学研究所，经常跟随所里的同仁参加他们的活动，因此与所里的十多位师友变得熟悉起来。我大约十天半月与刘师联系一次，以疑难请益。刘师当时是院长、院党组书记二职兼任，工作繁忙，但总是抽暇赐教，有时在办公室，有时在家里。记得初次到刘师家中见到师母，惊讶地发现师母杨年先生竟然就是我大学时的心理学课老师。两位恩师待我热情厚道，当时经常在恩师家中蹭饭，听他们闲谈论学，学问上开眼界长见识之外，也得闻学界的一些趣闻轶事，那是从书本上看不到的。这是我济南问学时期最温暖最愉快的记忆，永生难忘。

在刘师的教诲指导下，读了一些哲学史类的著作，使我对中哲史的一些基本问题有了更多的了解，此前已有些了解的问题，也因此得到进一步深化。刘师还将他的数篇鸿文大作复印出来赐我，记得有《谈易数之谜》《论仁学的源流》等四五篇。易数之谜一文当时并没有读懂，几年后再读才略略知其大意。

在济南学习期间，印象较深的是随研究所诸师友看过一次电影《孔府秘事》，电影后来没有发行，多年后才对其中的缘由略知一些。

记得济南学习即将结束时，刘师一次询问我毕业论文的意向与题目，我当时还没有考虑好到底做什么，所以犹犹豫豫无言以对，刘师见我如此，不仅没有责备我，还给我指点，让我研究一下《白虎通》。回曲阜后向李、骆两位导师汇报济南的学习情况，说到刘师关于毕业论文选题方向的建议，两位导师也无异议，于是就以《白虎通与东汉社会》为题，查找资料，开始写毕业论文了。

三

1989年7月研究生毕业后留孔子研究所工作。1991年写一参会论文《兵家文化与儒家兵文化》，会议名称忘记了，想必刘师也参加了会议。会后，将论文投稿给《齐鲁学刊》，蒙时任历史编辑的王钧林老师厚爱，稿子被采用，很快就进入到了编排阶段。当时似乎尚未使用计算机，稿子是手写的，清样校对已与王老师往复数次。突然有一天接到一封信，是刘师写给我的，这也是刘师给我的唯一的一封信（2015年初搬家时尚见过此信，现在则不知放在哪个角落了）。刘师在信中说，他在会议提交的论文里发现《兵家文化与儒家兵文化》一文的署名张颂之，据他考证当即张松智，因为署名的单位是孔子研究所，未听闻孔子所有张颂之。如果考证不错，此稿不要给他人，刘师说他那里要创办一个《孙子研究》的刊物，正在组稿。

我急忙携刘师来信去拜见王钧林老师，并将信给王老师过目，王老师看后，当即表示支持刘师那里创办的新刊物，稿子随即从《齐鲁学刊》撤出，经过王老师几次编校基本定格的拙文清样因此寄奉刘师，不久即在1992年1月《孙子研究》创刊号刊出，随后被《新华文摘》第9期全文转载。后拟将此文参与山东省社科成果评奖，学校相关部门说，此文的发表虽被《新华文摘》转载，然初发刊物尚未有刊号，不是正式发表，故未被学校通过。后刘师听说此事，说可从社科联或杂志方面报奖，因为我的疏懒，也不想麻烦刘师，就没有参评。从此以后，对报奖类事情更懒得理会，所以至今一次也没有独立申报任何奖项评比。

后刘师见我有数篇兵学方面的论文，问我是否愿意来济南工作，我觉得在曲园刚刚安定下来，又畏惧济南夏天的炎热（济南为四大火炉之一），遂错过了就近时时请益和侍奉老师的机会。刘师之爱我厚我，有甚于此者。

自读研至后来参加工作，多次面谒刘师，印象深刻的还有数事：一是八九十年代之交，电脑初兴，谒师家中，在凌乱的书堆中发现刘师订阅《中国计算机报》《电子报》等报刊。从闲聊中得知，刘师对电脑极为熟悉，不特新发布的软件，甚至对电脑的硬件也极为熟悉。刘师听说我使用的计算机容量太小，谓不妨拿去让他组装一下。受老师的影响，后来学校组织对教师的计算机使用的培训，我就积极报名，弥补缺陷，从基础的dos系统学起。二是刘师对知识储备的广博，一次闲聊，刘师对我讲起了现代天文物理学的一些情况，一些专业名词不断蹦入我的头脑，让我不知所以。之后我的藏书中就有了一本《中国大百科全书》的天文学卷，再后《时间简史》《黑洞与时间弯曲》《爱因斯坦的圣经》等也纷纷入藏在架。至今对这一领域依旧保有一点兴趣，正是得自刘师之熏陶。三是刘师对易学的精熟。后来才知刘师是山东周易研究会的发起人之一、第一任会长。刘师谓他对易学的精熟，可以略能推算，并举例说，前时有一同事丢了钥匙，来找刘师算算，刘师算后谓去某方位找，果然找得。刘师说到会意之时，往往会发出得意的笑声，那个声音从胸中涌出，极为响亮，响亮的笑声中，两眼也眯成了一条缝，显得略有前突的额头更加硕大。

相较于王钧林、苗润田等老师，我虽忝为刘蔚华师的入门弟子，却不如他们与刘师相交相识来得深。粗略算来，与刘师相见的次数估计不会超过二三十次，尤其工作之后，与刘师相见的次数屈指可数，且多是会议间隙，对刘师的了解也是极其有限的。

信笔至此，不觉想起胡适曾经说过的话，社会给予个人的总比个人贡献于社会的多且大。我在曲师得到各师友的无私关爱，却无以回馈，更对社会贡献极少，念及于此，不能不感慨系之。

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