安陆为什么会产生易学家？

作者：孔筱龙

来源：“汉学研究网”微信公众号

时间：孔子二五七四年岁次癸卯十一月廿一日乙丑

          耶稣2024年1月2日

清代的安陆是湖北的一个县，隶属于德安府，在湖北的东北部，看上去是很不起眼的一个地方，不过在清代却产生了一位易学家。不错，这就是李道平。

李道平（1788—1844）字遵王，一字远山，号蒲眠居士，湖北安陆人。嘉庆戊寅（1818）举人。代表作《周易集解纂疏》十卷，参与编纂《安陆县志》。

《周易集解纂疏》的评价见黄寿祺《易学群书平议》，评价相对于其他易学书籍较高。同时，它也是少数几部应被收入《皇清经解续编》的著作，而王先谦漏收了，他也感到很遗憾。

安陆为什么会产生易学家，是本文想要着重说明的，其中最关键的是三个地方。

一是李道平的祖籍。他的祖籍是四川，高祖李梧为明隆庆元年简州举人，1577年(万历五年)来安陆做儒学教官时才定居下来。这是一个很重要的提示。因为我们知道，《周易集解》的作者李鼎祚是四川资州人。简州和资州距离很近，两家又都同姓李，所以很可能李鼎祚是李道平的先祖。

二是安陆这个地区在历史上的名人，其中就有赵复（人称江汉先生）。赵复是元代理学家，他是元代理学从南方传到北方的最关键的一个人物，所谓“理学北传第一人”。赵复是湖北安陆人，李道平曾倡修赵复祠，可见有效法先儒之意。

三是来到安陆的一个李道平的朋友——蒋炯。

王昶《蒲褐山房诗话》曰：“蒋炯，字葆存，号蒋村，仁和廪贡，初官慈溪训导，历保县令，分楚北任广济，卓著政声。所居西溪，西南十余里，山环水转，宅幽势阻，长松古桧，梅花竹箭，弥望无际，中有陂田数千顷，澄湖曲沚，复与烟岚相间。蒋氏聚族而居，饶稉稻鱼包皮虾菱橘之利。屋数十椽，聚书万卷，葆存摘蔬瀹茗之外，覃研铅椠，物外翛然。诗学中晚唐，散体文学三苏，长于议论，浙东名士多闻名而访之者。高情朗志，即不主风雅之盟，亦当为山泽之臞也。”

李廷锡《纂修安陆县志序》曰：“会钱塘蒋蒋村先生以慈溪司训来官德安经历，尝绾吾邑篆，慨然以修志为任，乃属稿，未竟而有孝感分县之调。”《安陆县志》卷首署蒋炯为原任广济县知县。

李道平与蒋炯有深交。李道平《安陆县志序》曰：“安陆故有志，踵而修，因也，非创也。（注：踵，追也）然安陆故有志多不备，且不确。虽踵而修，因也，实创也。大抵修志之难有二：一曰考古，一曰征今。考古之难有二：穷乡僻壤购书为难，有其书矣而有考订为难；征今之难亦有二：事实久远，日就湮没，则搜辑难，而槁项黄馘（注：指颈项枯瘦，面色苍黄，语出〈庄子·列御寇〉），穷檐嫠妇（注：穷檐指茅舍，破屋。嫠妇，指寡妇），又往往晦而不彰，则采访难。且今之修志者，秉笔类，延达宦，克期告竣，以仓邃就事之人迫之，以时日之促加之，以考古征今之难，求其书之无佚无冗、尽善尽美，则难之又难矣。蒋明府蒋邨先生杭州名士也，以慈溪广文来官德安参军，莅任之始，睹吾邑志乘缺略，慨然以修葺为己任，其学既博，而其职又闲，而又不惮于讨论，而又受之以虚心，宽之以岁月，故其书有条有理，其详核视旧志不翅十倍。逮由孝感赞府擢广济令去，其时书甫削稿拟付剞劂而未果。今宗巽庵封翁将捐金开雕，以予与蒋君交最久，从事于斯役者有年，促予成其书。适邑侯梅小素下车伊始，兴废举坠，乐观厥成而促益急。予不敏，谨取其稿纸阙者补之，未完者续之，繁者删之，讹者订之，厘为三十卷以终蒋君之业而成其美。虽然蒋君之书以创为因而又详且核，予乃不揣翦陋，妄为补葺，其不贻以羊续貂之诮于蒋君者几何也？是役也，创始于嘉庆二十三年，蒇事于道光二十三年。始基其事者蒋邨明府与吴笑士上舍之力居多，卒赞其成者小素邑侯与宗康侯观察之力居多，予幸始终与其盛，故特述其巅未如此云。道光二十三年岁次癸卯秋七月邑人李道平撰。”

又，蒋炯曾入杭州诂经精舍，为肄业生。（见《清代书院课艺总集叙录》）蒋炯《五霸考》载《皇清经解》卷一三八六；《浙江即岷江非渐江考》，载《诂经精舍文集》卷十。则江南朴学，传至于安陆，亦可知也。

又据李道平《有获斋文集》卷七《上刘次白师请作赵子祠记启》可知，刘鸿翱（号次白）是李道平的乡试座师。案：刘鸿翱（1778～1849年），字裴英，号次白，山东潍县人。嘉庆十四年（1809年）进士，历任太湖司马、徐州太守、台湾道兼提督、台澎学政、陕西按察使、云南布政使、署理闽浙总督、福建巡抚等职。其中，嘉庆二十三年（1818年）、典试湖北，所取多知名士。所著《绿野斋前后合集》为道光甲辰秋刊，即1844年。是书有陶澍、梁章钜、姚文田、朱珔序。其集多史论经说，则披古之风所向，亦可知矣。

《绿野斋前后合集》卷五《绿野斋记》

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