桐江书院：曾经的“江南第一书院”

作者：朱成 陈沉

来源：《学习时报》

时间：孔子二五七四年岁次癸卯腊月初二日乙亥

          耶稣2024年1月12日

桐江书院位于浙江省仙居县皤滩乡山下村与板桥村之间。书院北望永安溪，东临鉴湖，西南有三山鼎立，环境清幽、钟灵毓秀。八百多年前，南宋乾道年间进士方斫在两村方氏义塾的基础上，兴建了规模较大、布局精巧的书院，并称之为“鼎山堂”。为了维持书院长期运转，还“旁置义田数十亩，以备四方来学膏火之费，一时文人荟萃”。后至元皇庆年间，方斫后代方志道复建书院，易名为桐江书院。

桐江书院名称的由来与晚唐著名诗人方干有关。科场失意的方干隐居于绍兴鉴湖。唐乾宁间进士孙郃是仙居人，与方干交谊深厚，曾邀方干来老家做客，板桥一带的优美山水让方干留恋不已，于是就带上全家老少在此地寓居了一段时间。他的后代后来也迁到了板桥村繁衍生息。方干曾长期寓居桐江白云源（今桐庐芦茨）。方干去世后，他的学生们在整理他的诗集时，即以《桐江集》名之。方斫玄孙方志道为了纪念先祖方干，故复建书院时易名为“桐江书院”并一直沿用至今。

方干第八代孙方斫创办书院时承袭岳麓书院的《朱子书院教条》为学规，以道学为开宗之学。方斫生平事迹旧志记述甚少，《台州府志》有百余字的传文，另在《韦溪先生祠堂记》中誉其“潜心六经，卓然屹立于众醉独醒之中，遂为东南学者表正之师”，“心传道统，学为儒宗，群弟子接迹咸盛”。书院创办后，“四方之学士文人，负笈从游者尝踵相接”。方斫门徒众多，较为突出的有南宋淳熙二年特科进士方刚以及张布、黄宜等人。

朱熹与桐江书院交集颇深。他在台州任职过两次：南宋乾道九年（1173年），在台州担任祠禄官；南宋淳熙九年（1182年），任提举浙东常平茶盐公事，同时兼主管台州崇道观。在任期间，朱熹的足迹遍布台州各地的书院，尤其对桐江书院情有独钟。

他多次来桐江书院讲学，传播他的理学思想。置身于书院的清幽之境，看见道渊山、眠山、赤山三座小山鼎足而立时，他挥笔写下了“鼎山堂”三字赠给方斫。刻有“鼎山堂”三字的匾额数百年来几经辗转，现挂在重建的桐江书院的前殿檐下。朱熹甚至把儿子送到这里来读书。在《板桥方氏宗谱》的记载中，南宋著名政治家、诗人王十朋也与桐江书院颇有渊源。王十朋，字龟龄，号梅溪，温州乐清人。南宋绍兴二十七年（1157年），王十朋以宋高宗赵构御笔亲批“经学淹通，议论醇正，可作第一人”，登榜状元。王十朋与方斫相识时，桐江书院还只是方氏义塾，王十朋便在此讲学。王、方二人相知相惜，感情渐厚，在得知方斫建成桐江书院后，王十朋便亲笔写下“东南道学世家”“理学名宗”两块匾额，送至书院。在方斫的主持下，朱熹、王十朋、吴芾、陈庸等知名大儒汇聚一堂，书院名声鹊起，成为了台州的文化高地。

桐江书院兴起的背景是南宋对文教的重视。1127年北宋灭亡，南宋建立，距离仙居两百多公里的杭州成为南宋政权的政治、经济、文化中心。偏安的南宋政权无心北伐，大兴文治，这对各地书院的创立起到了很大的推动作用。

书院这种办学方式分担了朝廷培养科举人才的责任，又以其学术独立性，使新兴的学说得到广泛传播，也使这些知识界的在朝野上下获得尊重。方斫颇有远见，一直致力于用书院开拓科场宦业、培养学者儒士。他创立的书院，进一步推动了理学思想在仙居乃至台州的传播，并对浙东南一带学术界产生了深远影响。

仙居历史上出过240多位进士，其中很大一部分都是在南宋期间，这与桐江书院的教化引领密不可分。朱熹理学思想在仙居的传播和熏陶，也使仙居读书人形成了独特的精神文化气质。根据仙居历代县志、家谱等记载，仙居籍官员中，有过御史、通判、按察使、提刑等监察官经历的达50余人，境内曾留下正谏坊、都宪坊、台宪坊等多座御史牌坊，故有“御史故里”的美誉。这些御史们在为官期间个个清正廉洁、爱民如子、嫉恶如仇、勇斗奸佞，在中国廉政史上留下了浓厚的仙居印记。

时代变迁，逝者如斯。桐江书院建成后八百多年间，几番被毁又几度重建。宋末书院一度被毁，元皇庆年间，桐江书院由方志道重建。明代嘉靖三十二年，倭寇入侵仙居，桐江书院再次被毁。清代同治九年，方作梅等人历经三年在原址上重建书院。重建后书院为四合院式结构，主体建筑为前后两座讲堂，雕梁画栋，石柱圆形，粗壮雄伟，其上镌刻有歌颂先贤及书院的对联多副，这样的格局保留至今。新中国成立之前，书院曾被改为方氏祠堂。新中国成立之后，书院里办过山下村小学。

浙江历史上书院甚多，能够保留至今的，已是少之又少。而早至宋元时期建造的书院，历经八百多年风雨飘摇仍以书院形态保留下来的，更是凤毛麟角了。近年来，为了保护传承珍贵的历史文化遗产，仙居县重修了桐江书院。重建后的桐江书院景区占地150多亩，书院主体由正门、鼎山堂、大成殿及东西厢房构成，灰墙黑瓦，周边点缀着牌坊、状元桥、长廊、古戏台等建筑。书院前，两棵苦槠树历经了八百多年的风风雨雨后依旧苍翠挺拔，郁郁葱葱。书院大门两侧的砖墙上分别刻着“文公访道地殿元受业家”两联，彰显着书院曾经的辉煌。书院内布置有仙居儒学发展史和仙居御史文化两个展陈，每年吸引了大量的游客前来参观学习。

八百多年过去了，桐江书院现在虽然已经不再承载原来的功能，但仍以全新方式继续教化人们。

责任编辑：近复