【陈学阳】邺侯书院风骨长

栏目:庙堂道场
发布时间:2024-01-24 15:15:28
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邺侯书院风骨长

作者:陈学阳

来源:《湖南日报》

时间:西元2023年8月18日

 

 

儿时刚识字,父亲教我《三字经》,会读到:“泌七岁,能赋棋。彼颖悟,人称奇。”我摇头晃脑跟着念,不解其意,更不知“泌”为何方神童。2021年初冬,到访南岳,才知“泌”乃唐朝邺侯李泌,曾隐居衡山。祀之而建的书院,近立眼前,清幽,安详。

 

南岳处处佳境,寺庙众多,书院尤盛。晚清曾国藩说:“天下书院楚为盛,楚之书院衡为盛,以隶岳故也。”南岳曾有17所古书院,旧衡山县则多达数十所。这些书院让衡山文风蔚起,比屋弦歌,呈现出科甲连芳的景象。至今,唯邺侯书院尚存。

 

据岳麓书院教授邓洪波《中国书院制度研究》统计,初唐至清末,中国有史可考的书院有6644所,如今大部分难觅其踪,在浩浩荡荡的书院中留存下来的,皆因某位历史名人或某件文化盛事而成名胜。邺侯书院经兴替变迁,屹立千年仍焕发光彩,是因唐朝著名政治家、谋臣、学者,“天下第一神童”“第一个钦赐隐士”——李泌。

 

回溯李泌的一生。他出身世族,七岁能文,因《咏方圆动静》一诗,深得玄宗喜爱,燕国公张说称他为“奇童”,宰相张九龄唤之为“小友”。天宝十四年(公元755年)安禄山叛唐攻下长安,肃宗即位,李泌前往谒见受事,“权逾宰相”,成为当时肃宗唯一可赖的“智囊”,但他急流勇退,托故请隐衡山。肃宗应允,赐隐士服,建室庐(斋号“端居室”)。后来专权宦官李辅国被诛,代宗立,李泌忧国忧民复出从政。德宗时李泌率军平定淮西叛乱后位至宰相,被封为邺侯。从肃宗至德二年(公元757年)到代宗大历三年(公元768年),李泌在南岳读书修道达12年之久。

 

纵观李泌的从政经历,他的诗作《咏方圆动静》,其实就是其为官之道的写照:“方如行义,圆如用智,动如逞才,静如遂意。”李泌侍奉四帝,仗义敢言,排难解纷,局危而出、势安而退、“四隐四起”而善终的起伏人生,实现了“帝王之师”与“山林隐士”二者的适时转换和完美结合,凸显其超常的政治智慧和谋略,可以说已胜范蠡、张良等大智者,算是“史上第一人”。

 

邺侯书院原名南岳书院,为纪念李泌所建,既以奉祀、藏书,又供后人浏览、讲学,是史上最古老的民间书院之一。它不仅肇始了衡山的书院文化,而且为卒开、形成湖湘文化奠定了基础。宋代胡安国、胡宏父子来南岳定居,在此讲《春秋》之学;以后过访南岳的一批批理学家,均到此讲学。讲读之风,盛极一时,“湖湘学派”实自此发端,大多承霑过这座书院的阳光雨露。

 

列阵风蚀的岁月,穿越战争的硝烟,这座历经五朝的书院,没有躲过历史的践踏与损毁,累有重建、搬迁和修复,但凸显的文脉赓续始终,从未被掐断。现存建筑是其第三址,系清光绪十六年(公元1890年)衡山人陈治与集贤书院山长戴心葵移建于烟霞峰腰,民国年间及新中国建立后均有修葺。

 

 

 

邺侯书院。李绵星 摄

 

 

自半山亭北上一公里,过竹林道院景点即至邺侯书院。

 

巍巍的烟霞峰,耸立于书院后背屏风蔽雨。院内树木错落有致,清幽雅静。门前两棵桂花树枝繁叶茂,生机勃勃。前坪数株枓柏虬枝遒劲,曲伸自然,或施太极、打醉拳,或凝视苍穹、聆听梵呗,有一股君子之气和隐士之风。随处可见的柳杉挺拔傲然,气势豪放,透着浑厚的力量。阳光和树影落在亭廊碑柱,斑斑驳驳。

 

书院坐北朝南,为一进五间石室。花岗石墙,无梁架,庑殿顶,黄色琉璃瓦;前、右置亭廊,名“养和亭”,上题名人嘉话掌故。书院楼不高,宅不阔,亭不娇媚,廓不张扬,顺应地形,清雅端庄,舒适得体,俨然烟霞峰腰一个远离尘世隔绝喧嚣的橡皮口袋,能承古今,可纳世界。

 

书院无奇景异物,也没有巍峨威严的氛围,但简约的布局、寻常的草木,似乎都暗示着李泌作官风格的表达、为人性格的展现。轻风吹来,灵性激发,可以思接莘莘学子摇头晃脑的诵咏,想象1200多年前退隐的李泌静听草木婆娑微吟,闲看日光月影碎落,审视官场,悟道人生。

 

迎头,汉白玉门额阴刻隶书“邺侯书院”,笔力方正雄强,刚柔相济,深得古意。进门柱联“三万轴书卷无存,入室追思名宰相;九千丈云山不改,凭栏细认古烟霞”,字迹蓄稳见力,端庄雄健,具正大气象,联境沁透书香阵阵,氤氲云霞袅袅。前坪中轴线一块方方正正的嵌石上,镌刻“端居室”斋馆印。“端居”语出唐朝诗人孟浩然的《望洞庭湖赠张丞相》诗句“欲济无舟楫,端居耻圣明”,反映了“神仙宰相”李泌对山水田园诗人孟浩然的追慕,也是警励自己,警示后来人要淡泊名利,端方端诚。斋馆印左右各立一块碑刻,健笔如龙,力浸岩肌,透出自信。左书郭沫若的《登衡山邺侯书院》诗,赞颂了李泌一生功业,尾联“犹有邺侯遗迹在,寇平重上读书堂”呼应时局,满怀壮志,意味深长;右题韩愈的《送诸葛觉往随州读书》诗句“邺侯家多书,架插三万轴”,可见李泌读书之好、藏书之富。

 

“丈夫拥书万卷,何假南面百城”,在李泌看来,男子汉才学过人,胜于做百城之侯。李泌藏书、读书甚丰,也爱书、惜书如命,所得俸禄除维持基本生活开支、资助穷人之外,全部用于购书。据说他的每本书都满插书签,经用红牙签,史用绿牙签,子用青牙签,集用白牙签。李泌过目不忘,所读之书光洁如新,保存得“新若手未触”,后世读书人深受其影响。譬如北宋司马光读书时在桌上铺垫子,走路时拿书不用手捧,以木板托着,力避汗渍污损书籍,还要求孩子如此。

 

门槛不高,轻轻一抬脚,便进去了。讲堂正中立李泌坐像,身着长衫,手执经卷,双眸睿智,神情亲切。四间侧室没有存放古籍,无法感受当年“三万轴书卷”的盛况和“一一悬牙签”的细分,但从陈列着书院的简介与变迁,李泌的生平事迹、诗文分享和历史评价的橱窗来看,仍可追寻回到遥远的大唐。“至于佐肃、代复两京,不受相位而去,代宗、顺宗之在东宫,皆赖泌得安,此其大节可重者也。”(史学家司马光语)“李泌的品格,自诸葛亮以来,更是第一人。”(作家柏杨语)……历代名人对李泌评价之高令人惊诧,也让我惭愧之前数回来南岳竟不知其史上隐居着如此高人。

 

 

 

邺侯书院。李绵星 摄

 

 

肃立在邺侯铜像前行五鞠躬,礼毕,同行的甘建华老师说,李泌是一位胸怀大志、想立一番功业的人,在青年时代就写下了咏自己志向的《长歌行》,“一丈夫兮一丈夫,平生志气遂良图,请君看取百年事,业就扁舟泛五湖”,他一生既活出了李白渴望的人生,又成就了宰相之旅。

 

李泌博涉经史,精研易象,善作诗文,在军事、外交、经济、文学、书法等领域均有建树。他一生不贪官、名、钱、色和口腹之欲,用书卷阻挡了官场陋习的浸染,过着粗茶淡饭普通僧道的日子,真正做到了“绝粒无家”。每逢国家危难,李泌勇毅复出,而当德宗要授予其集贤殿、崇文馆大学士时,他又只肯接受“学士”衔,坚决请求去掉“大”字。让我不由得想起,1955年人民解放军第一次评衔,许光达等6位将帅主动申请降衔的感人事迹。

 

尽地方之谊、作义务讲解的胡泽民老先生对书院的亭廊、额联、石刻甚至异卉古木,都能细说其来历、典故和艺术特色。他告诉我们,十多年前书院人迹罕至,寂寞清冷,难得见人观瞻拜谒。这些年,到书院的人多了起来,如今邺侯书院已列入衡阳廉政文化基地,纳入省市“廉洁地图”。

 

阳光暖融。我的思绪飞扬至唐朝,闻到一股书香,淡淡的,幽幽的。仿佛看到七里八乡的读书人接踵而至,自带蒲团围坐在端居室里,或倾耳聆听,或沉思默想。李泌先生引经据典,侃侃而谈,而我也是慕名而来的学子。倏然,一阵热烈的论辩声和笑声,穿过瓦隙,惊飞了屋后松柏和红枫上栖息的禽鸟,也惊醒了我的幻觉。

 

不知不觉已过饭点,做东的胡老先生不断催促离开。回望,金色的光晕筛落在书院的上空,耳畔似乎听到一片枫叶缓缓坠下,空灵,柔软,在心底漾起一片涟漪。

 

 

责任编辑:近复

 

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