神圣和风俗的威力与福报，只作用于有服善之心的人

作者：许石林

来源：作者赐稿

          原载于 “许石林”微信公众号

时间：孔子二五七五年岁次甲辰正月十六日己未

          耶稣2024年2月25日

【一】关公显灵

西北某地元宵节闹社火，林姓青年被选扮演关公，着绿袍，提青龙偃月刀，一路踩高跷。平日不沾酒的他，竟然喝了三斤白酒。视频中，可见小林扮妆前虔诚于关公神像前跪拜，“穿上行头，就是古人！” 扮关公前须先焚祷告罪，恐自己行为不慎亵渎神明，这是规矩。扮上就不能开口。社火结束后不能予人分享其所见所闻所感，即台下不言台上事。这是禁忌。小林扮上关公，三斤白酒下肚，即获酒神加持，进入人神合一状态，社火随行，一路高跷，观者众，沿途不断有人扑通跪地，祈求关公以刀为之断厄赐福者，小林挥舞大刀，丝毫不差。奇怪的是，按照规划路线，关公应该到城东边汇合，不料小林仿佛听不见别人提醒，一路提着大刀往西走，走过几条街巷，来到一座庙宇前，望庙焚符，原来此正是关帝庙！

追随小林的人多，惊叹大半醉小半醒的小林，是如何精准地走到这里的。皆以为关公显灵。

事后有不少自媒体博主赶到小林家里采访，小林闭口不言。

【二】过桥度厄

昨天上午9点多，举行活动前，我问现场一人：你刚才从哪条路进来的？

她说：从右边草地中间小路。

我说：广东风俗，讲究今天过一过桥，可以去一切不好的东西，叫过桥度厄。你从前面这座桥走过去一下，就好了。

她马上放下手里的活儿，过桥去了。后来好几个人都学她过桥。

这就是风俗的力量。

当然，风俗只作用于有服善之心的人。

那些见善则疑，闻恶则喜者，其言语滔滔，以通脱洒落标榜不拘，可见于自年前至今各种自媒体上对年节文化的种种轻蔑、不屑、诋毁和质疑者。这类人，不仅打坏公器，自己不用，还不让别人用，这才是真正的刻薄，言语轻易，动辄犯太岁、伤天害理而不以为意，对此妄佞悖逆，神明若护佑之，是天不公，偏袒无义不道者。

【三】神圣

年节期间有一个现象：不论是潮汕营老爷、火把节，还是客家人闹元宵、福建人的各种游神赛会拜天公，参与执行的人多，围观者尤众——其实，当地人个个都参与者，而非围观者。

各地游神赛会，仪仗繁华，旌旗蔽天，鼓乐齐鸣，年轻男子驭神之轿與，行进飞疾，沿路颠抛，所行之处，鞭炮漫地，见神燃放，烈焰腾空、烛火横飞，其声响大、人众稠，但却秩序井然，不会发生踩踏拥挤，连吵嚷都没有。营神，文游尚可，至于武游，万众拥挤，上下抢打抓抛，彼此却不以为忤，观者反为之粲然欢笑。

有幸参加过广东揭阳市阳美村的营老爷、游火把，数万人聚集，一村街巷，几无隙地，如此地狭人众，不亲身经历，真不敢相信人们彼此和气友善，相互关照，此一火把被风吹灭，必有旁人立即为其续燃；或有火把油尽，必有旁人添油。沿路鞭炮鸣放，炸声震天，焰雾腾空，人喜其气势声响，又知避其伤害，未闻有不慎为鞭炮炸伤者。其庙祠辉煌，社戏铿锵。祭棚高搭，红烛高烧，祭品罗列，不断有人虔诚焚祷，整个晚上数小时，人人心胸开阔敞亮，友善热情相接，让人身陷其中，十分留连沉迷，不欲其完结……

此情此景，照例有警车在附近守候，警察着装整齐，肃然而立，那种大容量的警车也在一旁等候，颇有震慑力。但警察们整个晚上几乎无所作为，不需要厉声呵斥，连温语劝导都不需要。令人想起前人旧句：“官舍却如僧舍静，吏人浑似野人闲。”

盖人有所信仰，知所敬畏，则善意自出，言动知自律，对他人则自然和气友善。简单说，心中有信仰，即神管束人，比人管人更管用。神管人，人“有耻且格”；人管人，“民免且无耻。”

中华历代祖先创造并丰富发展的各地民俗礼乐，其面貌看似各异，究其理义则一。概化民以俗，寓圣贤之言于日用伦常之中，而不见言语痕迹。真是高明之至。

如此再理解圣人所云：“民可使由之，不可使知之。”其义深旨远、意趣无尽矣！概晓民以知，即以道理说服人，人多不自觉向道慕理，甚至对人讲道理，中资以下者，咸抗辩拒谏，已被说服为耻，此事若再持好心对之喋喋，则自取其辱，非招怨则致憎，盖其人非不欲明理，其既无服善之心性、慧根又浅，得非其可言之人耳，故怀抱好心而不辩情形、不谙世故，高举道理之大旗，以期使顽夫惭、懦夫立、泼妇婉者，何其迂也！

而籍神理而设教，化理义于风习，循人情倚常理，敷陈铺张以礼乐，而民无不欣欣然由之，不知不觉中，受无言之教，淳风厚俗、养正厚德于自觉自愿之中。

由此可知，孔孟之言，应常诵常新，真所谓望之弥高，钻之弥深，致广大而极精微，杳渺乎无极，不知其所之……

2024年2月25日整理

责任编辑：近复