原标题:《大学》通讲第二讲举行
来源:“洙泗社微信公众号”微信公众号
时间:孔子二五七五年岁次甲辰二月十八日庚寅
耶稣2024年3月27日
2024年3月24日下午,由孔子研究院礼乐文明中心、曲阜师范大学礼乐文化研究与推广中心、喀什大学国学院主办,洙泗书院、孔子研究院传承发展部、孔子研究院儒家文化传播体验中心、孔子研究院孔子学院总部体验基地、慎修书院承办的“慢庐·慢读”之《大学》通讲第二讲举行。本期由孔子研究院科研管理部部长、研究员,山东省泰山学者青年专家魏衍华担任主讲人,政治学博士,曲阜师范大学历史文化学院讲师王法强担任与谈人,历史学博士,曲阜师范大学孔子文化研究院讲师陈岳担任主持人。活动以线上线下相结合的方式开展,来自曲阜师范大学、孔子研究院、孟子研究院以及社会各界儒学爱好者100余人参加了活动。
魏衍华主讲
讲读环节中,魏衍华以朱熹《大学章句》、王阳明《大学问》为基础,逐字逐句,经传结合地向大家讲述《大学》首章的内容。他指出,朱熹将“大学之道”解释为“穷理、正心、修己、治人之道”,而此“道”的完成是从“明明德”→“新民”→“止于至善”,而“明明德”“亲民”和“止于至善”主体是有“大格局”的人;而王阳明在《大学问》中并未明确说明何谓“大学之道”,而是将“明明德”“亲民”和“止于至善”视为体用的关系,认为“至善之发现”就是“良知”,是“明德之本体”。此外,魏衍华老师还将此章与《庄子·天下篇》“天下之治方术者多矣,皆以其有为不可加矣。古之所谓道术者,果恶乎在?曰:‘无乎不在。’”一句进行对比,指出:“明明德”“新民”和“止于至善”或许还可能是一种并列关系,皆是“大学之道”的载体。整场讲座内容丰富,旁征博引,引人深思,得到与会人员的一致好评。
与谈人王法强老师则从“明德”普遍意义的重构、“新民”与“亲民”之辨、“明明德”与“新(亲)民”的关系等方面向我们展示了他对《大学》的深切钻研,其“明德是贵族性的政治道德”“明德以天命为依据,具有天人合一的内在结构”“大学将贵族化的政治道德改造为普遍化的人伦道德”等观点多次引发在场观众思考,加深了众人对《大学》“明德”思想内涵的进一步认识。
“慢庐·慢读”之《大学》《中庸》通讲共分18讲进行,于每周末在孔子研究院国学大讲堂举行,请随时关注公众号信息,欢迎广大学友踊跃参与。
责任编辑:近复
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