韩书安：学以成圣《论语》中的颜回形象

来源：“浙江大学马一浮书院”微信公众号

时间：孔子二五七五年岁次甲辰三月初六日戊申

          耶稣2024年4月14日

2024年4月7日晚，由浙江大学马一浮书院、求是学院紫云碧峰学园主办的“经典研读社”第一期“阅读《论语》”读书会第三讲在水墨云峰咖啡吧如期举行。本次讲座以“《论语》中的颜回形象”为主题，由浙江大学哲学学院助理研究员韩书安主讲，校内外诸多师生热情参与。

讲座伊始，韩老师围绕“为什么要读《论语》”这一问题与现场同学展开互动，结合自身经历探讨了阅读经典文本的价值和意义。韩老师指出，读经典的目的可分为获取“知识性”和“价值性”和两种，并坦言自己对《论语》的阅读也是一个从获取知识到逐渐走近之、化用之的过程。孔子作为公认的圣人代表，其弟子颜回从拥有棱角到逐渐“圆满”的阶梯式过程，恰恰体现了孔子教育的独到之处，也符合普通人的受教历程。王阳明年轻时曾将“读书学圣贤”作为人生在世的“第一等事”，这体现了中国古代读书人的真正诉求和根本目的，即“成为道德圆满的人”。竺可桢校长曾向每个浙大学子提出类似的问题：“第一，来浙大做什么？第二，将来毕业后做什么样的人？”竺校长认为，大学教育的目的不仅在于培养技术性专家，更在于养成“公忠坚毅、担当大任、主持风会和转移国运的领导人才”。这与横渠四句“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万事开太平”一脉相承。

接下来，韩老师从孔子对颜回的评价入手，梳理颜回自身修养的改进过程，引导大家领略孔子的教育之道。在孔子的眼中，颜回的性格是“不违如愚”和“非助我者”。对于前者，孔子认为颜回平日总是唯诺，不违背师者。但如果私下考察其行为，会发现他可以发挥“道理”，默默践行。对于后者，孔子认为颜回接受自己所说的一切，没有任何质疑，实际上只有颜回真正懂得自己话中真意，以至于坚定不移地践行。二者均以抑扬手法赞美了颜回的性格。而在曾子口中，颜回“有若无，实若虚，犯而不校”，是学生中最接近孔子的人。随后，韩老师将颜回、子贡和子路进行比较，三者分别是仁、智、勇这三种品质的典型代表。在子贡眼中，颜回能够“闻一而知十”，自己“何敢望回”，孔子对此表示赞同。另外，孔子认为只有自己和颜回能做到“用之则行，舍之则藏”,对于子路“行三军”的踊跃，孔子表示其若“暴虎冯河，死而无悔者”，不敢苟同。此外，孔子谈到颜回“其心三月不违仁”，而其他弟子维持几日或一月便无法持守。由此可见，颜回的德行造诣在孔子弟子中可谓最高。孔子对他的评价是“颜回好学，未见其止”。

韩老师还选取《论语》中的典型语段，补充了颜回“不迁怒、不贰过”“语之而不惰”的性格品质，成为孔门“德行”的典型代表。颜回死后孔子恸哭不止，直呼“天丧予”，惋惜之情溢于言表。门人欲厚葬之，孔子制止，因为颜回视自己为父，自己也应像葬儿子孔鲤一样简葬之，“有棺无椁”。相信颜回若犹在，也会希望生前死后都始终如一。

其次，韩老师讲解了颜回的志业、学问和德行。关于志业，颜回“愿无伐者，无施劳”，有济世安民的情怀。关于学问，颜回喟然，“仰之弥高，钻之弥坚；瞻之在前，忽焉在后”，孔子“循循然善诱人”，对自己博文约礼，使自己的全部才能得以释放。关于德行，颜回不以“一箪食，一瓢饮”为耻，堪陋巷之忧，不改其原初的快乐，真正把孔子教授的六艺转化为其内在的修养和外在的行为，孔子谓其“贤哉”，是为安贫乐道的典范。之后韩老师谈及颜回的修身工夫与政治理念。一方面，孔子对颜回“问仁”的回答，例如“克己复礼”“为仁由己”和“非礼四勿”原则，颜回表示自己会真正实践之。另一方面，颜回问及孔子“为邦之道”，孔子回答“放郑声”“远佞人”，这在一定程度上塑造了颜回的政治理念。

最后，韩老师转向探讨颜回在思想史上的影响。孟子认为颜回“具体而微”，是孔子的缩影；又提出“禹、稷、颜回同道”，给予颜回高度评价。扬雄认为颜回“潜心于仲尼”“未达一间”，与圣人仍存在一定差距；王充则认为“孔子之门，三盈三虚，唯颜渊不去”，独知孔子之圣。宋明学者普遍推崇颜回，周敦颐提出“孔颜乐处”，其“乐贫”“心泰”“处一”“化齐”，颜回可谓“亚圣”；程颐认为颜回“学以至圣”，是好学的典范，与圣人“相去一息”。

韩老师指出，颜回之所以在思想史上占有重要地位，是因为他代表了一种“优入圣域”的具体路径，即学而知之，“学颜子之所学。过则圣，及则贤，不及则亦不失于令名”，颜回宛若一根标杆。另一方面，颜回是儒家德行实践的典范，可经由颜回抵达孔子的境界。朱熹认为“仲尼无迹，颜子微有迹”，其进修之迹可见孔子之蕴。王阳明更是给予颜回高度评价：“颜子没而圣学亡”。

在最后的问答环节，现场师生踊跃发言提问。韩老师首先回应了如何践行孔子“非礼四勿”的原则。视、听、言、动是人最基本的行为呈现，人最开始进入道德状态往往是强制性的、刻意的，但儒家强调化外在的“强求”为内在的“无为”，通过程序性的修身功夫达到自然圆满的理想状态。其次，关于如何看待“第一等事”与功利性的评价体系之间的矛盾，韩老师指出所有现代人都无法回避这个问题，他鼓励同学们要跨出只追求眼下利益的窠臼，注重具有永恒性和超越性的人生目标。整场讲座在热烈的探讨中圆满结束。

责任编辑：近复