从“鹅湖之会”到“新亚之会”——首届程兆熊思想学术会议论文发表发言稿

作者：何怀明

来源：作者赐稿儒家网发布

陈教授、翁教授、赖老师、王老师：

大家上午好！

在下非常荣幸躬逢“第一届程兆熊先生思想与现代文化学术研讨会”，在此感谢嘉义大学苏子敬教授、中华出版基金会李惠君女史的邀请！本次我提交的一篇拙作，名叫<从“鹅湖之会”到“新亚之会”——程兆熊《九十回忆》的阅读省思>，是我阅读程先生回忆录《九十回忆》这部书的读书笔记。

我曾不下三遍通览程先生《九十回忆》，在书中程先生写到——“真是有了四喜”“《国际译报》、《自强日报》，鹅湖书院、新亚书院”的字样，给我留下极其深刻的印象，也引起了我极大的好奇心。我们不妨以同理心揣摩，一个耄耋之年的学术大师，回顾平生往事有“四喜”之说，也就是有四件今生今世仰俯无愧的事情，其自得至乐，溢于言表。于是我就以程先生人生自得的这“四喜”为线索，尝试去探究程先生的人生轨迹和学思历程，我如此做法，这当然是很粗略宏观的一个考索。

先说《国际译报》，此时程先生正值青年，他刚从国立中山大学毕业，即踏入社会谋职立业的一份开创性的事业。这个时期他在南京结识许思园、唐君毅，并聘唐君毅任副刊《小国际》主编，一起共事。

次说《自强日报》，这时程先生夫妇留法归国，参与抗战报国，当时正值国民政府号召“十万青年十万兵”的时代背景，程先生以抗日战时青年学生干部训练团上校政治教官的身份，兼任《自强日报》的社长。在抗战大后方与唐君毅、熊十力再相聚，并结识牟宗三。

接着说鹅湖书院，当然首先是指南宋历史上著名的朱陆“鹅湖之会”的旧鹅湖书院旧址，一九四五年六月五日，程先生携家人到鹅湖书院，这时信江农业专科学校已迁址于此办学。一九四八年冬，历经两年有馀的努力，信江农专终获改制为信江农学院。这期间唐君毅曾于暑期来信江农专讲学一个月，并在鹅湖写作他的《文化意识与道德理性》。此时的程先生，一面忙于操办为信江农学院办理改制手续，一面心心念念“鹅湖书院可以重振”吗？尤其是后一件事情，用程先生本人的说法，“我曾不顾学校同事和地方人士的反对，断然接纳了当代哲人牟宗三先生的建议，重振鹅湖书院旗鼓，并由其和朋友亲草了一篇鹅湖书院缘起的大文章，认定儒家不同于耶，不同于释，六艺之教仍是人群组织之教，并认定孔孟荀董为儒家的第一期，程朱陆王为儒家的第二期，现时则应到达了儒家的第三期，这第三期的儒学运动，会有更其重大、更其全新的使命和任务。”

最后说新亚书院，它是我在阅读笔记当中着重书写的部分，因为在我看来这里寄寓着程先生的“鹅湖之心”，也即是程先生本人的深心大愿。由于世运骤变，河山板荡，程先生念兹在兹的“新的鹅湖之会”，在“花果飘零”中被狂风骤雨吹散，他们开始了“孔雀东南飞”，成为史上空前的一次“衣冠南渡”。一九四九年九月程先生到从台赴港，这也就有了程先生与钱穆、唐君毅的“香江之聚”，参与新亚书院的创设，成为名副其实的新亚创校元老之一。这一历史史实，随着程先生《九十回忆》的首次公开出版，定将会重新改写新亚的校史。在当时程先生现实上有家小之累，加之客观上还在殖民地下工商业发达的香港，无处容下可耕之锄头，一九五一年五月离开香港赴台，执教于台湾省立农学院（今中兴大学）。

时隔八年，程先生接到钱穆（宾四）和唐君毅先后来信，希望他重回新亚书院，并担任训导长。一九六○年一月六日，程先生再次回到新亚，直到一九七三年五月，程先生从新亚退休回台。期间程先生负责过《新亚生活》校刊，担任过并入中大时期的新亚书院中文系系主任，东方人文学会五位发起人之一，更为重要的是程先生的名山事业“经子讲义”系列，也是在此时期撰写完成的。

二十世纪的五十、六十至七十年代，这是中华民族面临欧风美雨、山河易色、花果飘零的蹇难历史时期，而程先生与贤哲之士，却奋然输精诚，发慧光，以谋救世，乃有当代新儒学思潮之兴起，乃有中国文化灵根再植，返本开新新的生面。程先生重返新亚，同年十月，牟宗三来港大教书。一九六七、一九六九年，徐复观先后赴港在新亚书院、新亚研究所任教。一九六三、一九六四年，张君劢应香港大学、新亚书院、联合书院邀请从美赴港讲学，期间还应东方人文学会邀请做公开讲演。一九六二年八月五日程先生与唐君毅、牟宗三、谢幼伟、王道五先生，于港联合发起成立东方人文学会。一九七一年一月，作为当代新儒学重镇的《人生》杂志，在港创刊二十周年。这不能不说，是中国历史文化天空，一个群星璀璨、星汉灿烂的时代！若是借用奥地利作家茨威格的话说，是中国文化“人类群星闪耀时”，恐怕再熨帖不过。

程先生前后耕耘在新亚书院，长达十五年，作为身临其中的参与者、推动者和见证者，与张君劢、钱穆、唐君毅、牟宗三、徐复观、王道诸师友，“艰难我奋进，困乏我多情，千斤担子两肩挑”，在花果飘零之际，使民族历史文化在天南一隅得以保存、发扬和发展。在这里，程先生当初“新鹅湖之会”，“无心插柳柳成荫”，成为名副其实的儒家第三期发展的“新亚之会”。而程先生作为这一中国文化复兴运动的动议者，历经信江农业专科学校、新亚书院、新亚文化讲座、人文友会、东方人文学会，一路走来，岂不厥功至伟？

程先生晚年回忆诸师友时写到，“我的师友们，目前已是差不多都‘仙逝'了。老辈的四先生，以及钱先生（宾四）等去了，同辈的许思园，谢幼伟，唐君毅，徐复观等先生，也早相继去了，最近牟宗三先生也去了。去了去了，这真是逝者如斯夫！”而他们师友人格、学问所摶聚而成的“新亚精神”，筑基而成一个广大而精微的精神宇宙——“新亚之会”，它不再花果飘零，也不再风雨如晦，而是成为一座永恒的灯塔，继往圣之绝学，“五千载今来古往，一片光明”；启来者之弘规。

二○○一年五月七日，程先生福寿双归，他的归隐，为他那一代学人划上了休止符，而走进历史的天空。他不仅仅是走完了自己九十四载的山河岁月，他见证了民族危亡，他走遍了神州绿野，他手创了书院园艺，他书写了书院丛书，他吟咏了行行诗篇，他留下了“新亚之会”。他岂止做到了“简单化”，他完成了一个人的完成，此太上有言：立德、立功、立言，不朽之谓！而他却淡淡地说：我是一个儒者。“我只平平”。

谨以此文献给首届程先生思想学术研讨会，并请教授、老师们批评教正，谢谢！

（作者简介：何怀明，字清和，号复堂，安徽阜阳人，华东交通大学毕业。民间儒者。）