《希圣希贤：〈圣学十图〉义理研究》序

作者：傅永聚（国际《尚书》学会副会长、中国孔子基金会学术委员、二级教授）

来源：“孔子研究院”微信公众号

时间：孔子二五七五年岁次甲辰四月十三日甲申

          耶稣2024年5月20日

《希圣希贤：〈圣学十图〉义理研究》一书，由齐金江教授率其课题团队历时10多年的字斟句酌、切磋琢磨，即将公开出版发行。在此，谨表示热烈的祝贺！

我和齐金江的师生缘分始于他1983年考入曲阜师范学院就读之后。在上个世纪八十年代的曲园，儒学复兴的春芽刚刚萌动。我们通过教学授受相识并开始了近40年的师生情谊。2002年齐金江调至孔子研究院任首届学术研究部负责人,又成为我学术研究的得力助手，从国家课题《二十世纪儒学研究大系》《中华伦理范畴》，到山东省“泰山学者”岗位（孔子文化研究）申报,在工作中感受到他大学毕业后的砥砺修为所形成的好学上进、谦恭严谨的品格。

实践出真知，事在磨砺成。2006年夏天，我出面联系并安排齐金江专程赶到北京，请国学泰斗季羡林先生为《中华伦理范畴》一书题字。季老起床盥洗后第一件事就是提笔写下了“中华伦理，源远流长；东方智慧，泽被四方。”（时年九十有六）。季老还转达了三层意思：“一是传统文化、孔子文化要得大力弘扬，需要社会各界包括学术界、理论界、教育界多做工作；二是作为山东籍的学者，对地处山东曲阜的孔子研究院能够发起全国各地儒学研究机构，做这样一件工程浩大的中华伦理研究传承传播工作，内心感到欣慰，心情很激动、很振奋；三是弘扬中国传统文化，需要从一件一件的实事点点滴滴地做起，不要怕困难，不要怕麻烦。”2006年8月，时已七十多岁高龄的中国人民大学孔子研究院院长张立文先生用一个月的时间，冒着酷暑，为《中华伦理范畴》一气呵成长达三万多字的序言。张先生用温州民间流行的一则故事告诫人们：千万不要丢掉自己的影子，否则被魔鬼捉去，人就死了。所以，当地的孩子在有光线的地方行走时，总要回头看看自己的影子是否还在。这与德国浪漫主义作家沙米索的小说《出卖影子的人》相对应。张先生提出了切身感悟：一个民族或一个人，绝不能因某种利益的需要而丢掉民族魂或本人文化之根。我想，可能也是基于这种考虑，使得张先生较早介入了《圣学十图》研究之中吧。

张立文先生认为李退溪的思想纲目，最具综合概括性的，便是他所献的《圣学十图》，可谓是其晚年深思熟虑、提纲挈领的结晶，也是他体认圣学大端、心法至要的心得。总此十图，核心是人。因此，李退溪圣学，实质上大张孔子“仁学”乃人学之本，即学做圣人之学。《圣学十图》，就是学做圣人的纲领条目、修养方法、标准规范、行为践履、情感意志等等。全面、系统而又渐次深入地论述了为圣的目的、方法。其入手处，便是从小培养起，而提高人的素质的关键，便是教育。教育的重要，中国和朝鲜的思想家就已非常重视。朱子和李退溪既为官员，又亲自从事教育，亦是著名思想家、哲学家。在思想史上，几乎没有一个思想家、哲学家，不是亲自从事教育的。这种官员、教育家、思想家三位一体的体制，比之于三者相分离的体制要好得多。

我曾在10年前出版的英雄史诗《孔子赞歌》结尾处呼唤：“孔子在我们身边，在我们中间”。那么，怎样才能使两千多年前的孔子生活在我们的身边，走进我们的中间呢？如何在更广泛的社会层面上来弘扬儒学，弘扬传统文化？如何不断提高国民的道德修养？有效的途径只有让儒学走出书斋，走出课堂，来到我们身边，我们中间，即以大众喜闻乐见的形式，令妇孺皆知，如春风化雨般教化国民，这样的儒学才会持久不息，真正强大的生命力。如果我们每个人都能正心诚意，多做好事，少做乃至不做恶事，世界就会变得更加安宁和谐、向上向善。千里之行始于足下。让我们都拥有一颗伦理道德之心，从现在开始，从自身开始，从日常小事做起吧！通过文化的教育和改造功能，至少通过修习《圣学十图》，不断提高每个人的“君子化”水平应该是可能的，也是现实的。我想，这也是齐金江与课题团队成员10多年来孜孜于《希圣希贤：〈圣学十图〉义理研究》一书的初心所在吧！

真诚地希望读者喜欢该书，真诚地希望学界接受该书。

责任编辑：近复