【吳笑非】家塾與繼承人教育

家塾與繼承人教育

作者：吳笑非

來源：“尊周書院”微信公眾號

時間：孔子二五七五年歲次甲辰四月十四日乙酉

耶穌2024年5月21日

今天袁彥先生來春耕園交流，對我深有啟發。

1、企業家需要繼承人教育，經典教育更有優勢培養企業家及其核心員工的集體認同，家族認同。案：此即《周禮》所言國子弟、國之倅貳。如果把企業比附為古代的附庸（如此說是因為稱諸侯嫌於僭越，稱大夫有無公職，附庸則地不過大夫，又有相對獨立性，這個詞不中聽，也可以用穀梁家所言“卑國”，或者“微國”），那麼教育企業核心層子弟，就如同國子教育，《文王世子》的很多論述就具有了現實意義。

2、古代儒生達則將相，是國家管理者，退則為塾師，是家族管理者。儒生應當是管理者。案：解放一下思想，春耕園的優秀教師應當成為好禮之家的塾師。不能只抱著禮聞來學的態度，可以根據具體需要往教，並制定更個性化的教學方案，更好服務於家族教化的需要（同時還可以指導做做家禮）。學校應當有更開闊的事業，廣結善緣。

3、袁先生以前來學校做過《孝經與大一統》的講座，以為公羊學難於普及，《孝經》則當下之急務，而二者義理相通，聖人所重。當時學生並不能通達其理路。固然有先生未展開論證的緣故，但也是學生雖單獨學過《公羊》及《孝經》，但仍難突破社會性成見，對元氣混沌，孝在其中，及天子之孝的經學邏輯欠缺領悟。這是我們教學中的失誤。先生也指出提高人們對《孝經》的認識是非常重要的。

4、先生近來遊歷列國，也對文化傳播深有感觸。對內對外，經典的傳播都是需要努力的。心蘭先生強調翻譯的嚴謹性，用拼音翻譯中國概念，但為傳播普世價值起見，我更傾向訓讀。

5、先生明天在春耕園講述自己的遊歷，有興趣的學者可關注春耕園相關信息。

责任编辑：近复

吴笑非

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