【许石林】最害人的话：家是讲爱的地方，不是讲理的地方。

最害人的话：家是讲爱的地方，不是讲理的地方。

作者：许石林

来源：作者赐稿

原载于 “许石林”微信公众号

时间：孔子二五七五年岁次甲辰四月十四日乙酉

耶稣2024年5月21日

【一】蔡襄

宋四家，不才最心仪蔡襄。观蔡襄书，如饮汾酒，汾酒其味，醇正无偏，故广东腊肠以其去腥增香，因其有成就食材而不留己痕、功成身退、不夺他美之德。

蔡襄书端正无偏，其味永，其意长。

学蔡襄书，不沾习气。犹如马援笔下龙伯高，学蔡如“效伯高不得，犹为谨敕之士，所谓刻鹄不成尚类鹜者也”，学其余三家，类“效季良不得，陷为天下轻薄子，所谓画虎不成反类狗者也。”

读前人书论，知米芾最鄙薄蔡襄，不禁莞尔：此正才士狂气，亦可爱也。

【二】愿力

某平台问：天不遂人愿，该如何？

答：天不遂人愿者，则当以人愿合天理，不当以天理就人愿。天不遂人愿者，当省人，不当怨天。

盖世间确有愿力。众愿所聚，天必应之。

然而人愿须与天理合，违理者非愿也，人欲也。

【三】门槛

北京大学李玲教授有云：中医应该是超科学的，理解中医需要智慧门槛。

按曰：中国传统文化一切皆有门槛。唯上智下愚不移，古之下愚无知而不失本分质朴，虽不通文理而知恪守风习，故虽盲从亦可沾溉上智福泽。

今之下愚，弃质朴而就狡狯，贪妄盈怀，杀机满腔，动辄以无知昏昧荒谬之言诘难上智，未能遂其心，则诬枉诋毁，必欲灭之，使与己齐。

下愚皆自暴自弃，其自绝于天，固矣。然丧心病狂，动辄猖言欲与无辜者同归于尽，骇人乱世，是可怪也。

【五】师徒

与陕西省戏曲研究院何应林老师聊戏曲界旧事，何老师说：老艺人各自根据自身条件，各出特色，一出《辕门斩子》，老艺人各有各的唱法，都叫得响，绝不雷同。刘易平教会焦晓春两出戏，自己就不再唱了，让徒弟唱。任哲中教会胡屯胜《周仁回府》，其后每演出，都尽量让胡屯胜唱。除非观众非要听任哲中的，他才上去唱一两折。

老艺人都懂得显徒弟。不像现在的名角，不到咽气，都一个劲儿显自己，有人把徒弟都挡得唱不了了。

【六】撂地

看视频，沉浸式戏曲：报告厅内临时搭舞台，观众坐如开会。大门开启，苍髯老生颤巍巍进场，所谓零距离。

说实话，真是太尬了！看得人隔屏都臊了。

见艺人入场，观众有鼓掌者，想：如果我在现场第一排，我也会抢先鼓掌，为什么？掩饰尴尬。

戏曲好不容易走上舞台，现在又改回去撂地儿了，改个名字叫沉浸式。

难怪有人说，世界本来没有变化，变化的只是名词而已。

【七】讲理

今年流行一句话：家是讲爱的地方，不是讲理的地方。

此言大谬！

柏拉图说：“美是真的光辉！”

同样，爱是理的光辉。如果说和美幸福的家，犹如一坛美酒的话，则水与谷物依理而酿出醇美的酒香便是爱。没有水与谷循理而酿，怎么会有酒香？

天下没有不讲理的爱。犹如天下没有不孝敬父母的神仙。

不讲理的所谓爱，是乡愿。“乡愿，德之贼也。”

盖人心趋下，畏理如临高山、望深海、近烈焰，故多苟且侥幸，远理迂行。若轻易以理沮之，必为辩抗。故讲理需要能力和智慧，不是占理就一定会讲理。

2024年5月21日

责任编辑：近复