如何惟精惟一？

——尊周書院問答

作者：吳笑非

來源：“尊周書院”微信公眾號

時間：孔子二五七五年歲次甲辰四月廿八日己亥

          耶穌2024年6月4日

如何惟精惟一？

答：這裡只談學習事。

1、本經本注

讀經書就要讀正統注本。選擇無非兩者：漢唐宋傳統，即十三經注疏。宋明傳統，即四書五經大全、性理大全。

惟一強調心思專一，而不是內容唯一。

從專一的角度，要選定當下所學的經書，選定所用的注本，用這個注本說服自己，訓練自己，從而讓自己得到提高，能夠緊隨前賢，追跡聖人。

人畢竟是活的，現實中總有許多思緒或者干擾，所以我只強調以本經本注為主，其他經書註本或百科知識可以看可以學，但不可輕重倒置。既是時間上的輕重，也是用心上的輕重。

2、家法專精

隨著對注本的理解，對前賢的理解，要體會其家法的體係性，用現代話說這是完整的世界觀和方法論。如果學了注本，但還不能用以判斷是非，分析當代案例，那和沒學一樣。學習經學是為了格物致知，是為了通而前識。如果學了經只是會解釋一下章句，基本和沒學一樣，並沒有碰觸到經學的思想。

當然，也可能是你知識背景不足，比如太年輕，這是可以原諒，但需改善的。

3、疏不破注

學習十三經注疏，最可寶貴的精神，莫過於疏不破注。即便唐疏不能接受某條注文，但仍要考證誤注的因緣，探究注家的思緒。為什麼？敷衍說，這就是敬心，沒有這份敬心，學經就無法甚解。沒有這種敬心，學經的成果就不是對聖賢的拳拳服膺，而只會養成自以為是。

深刻點說，就是注家的錯誤重要嗎？放在注家的體係中，錯誤不重要，因為他的學生理當可以發現，可以問難，可以自己代先師判斷。是的，疏家就是先師最出色的後世弟子。更重要的，有時恰恰因為這些瑕疵，反而揭示了注家思想的脈絡，保留了歷代弟子的學風。也就是說，無暇的注解教給的是結果，而瑕疵的注解，是在教你方法。如果你沒有背後的家法，感受不到背後的學風，那單純的對錯，並無意義，甚至你都不知道他們在討論什麼問題。

4、經師指導

注疏，尤其三禮、三傳，上通天文，下知地理，又有漢唐故事之冷僻，商周文物之各別，所以哪怕你學的是一本孝經、論語，也最好有精通十三經注疏，同時了解歷代制度名物的長者指導。

5、極簡學習，極簡生活

學習要縱向安排，主次分明。比如一年學完《周禮注疏》，這就是主業，重點。不要同時學習幾門功課，還要門門有得，那是不可能的。重點只有一個，如果能力強，可以縮短時間，而不是旁騖。

當然，為防止只學一門的疲勞感，可以同時有一些輕鬆的兼修，所謂不興其藝，不能好學。但絕不可喧賓奪主，兼修可有可無，專修必須保質保量，特殊情況下無法保質，量也不能落下。質量不好，可以過段時間放鬆了或者長進了再回頭聽，所謂先易者，後其節目。

當然，如果你同時必須參加某種考試，那二者同時也是沒辦法的。但不要有額外的干擾。

人生的安排也是如此，同時樣樣都顧都求，結果卻是一樣也得不到。應當把有限的時間集中到最能有得的方面，然後依次擊破。

精一，或極簡的好處，就是目標明確，容易達成成就，且學習中不會覺得忙，調整好心態，有老師幫你渡過難關，就會感受到自己學習效率的提升，看到自己成就的積累。

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順帶一說，以上可不是高要求，隨便一個高考或考公補習班，或者出國外語集訓，不都是如此嗎？這就是沉浸式學習而已。

高考、考公、雅思都有標准教材（雖然年年變，但總有機構在推薦在承諾必中不是嗎），而注疏或大全，就是古代經學的標準教材。

一句話，標准教材+沉浸式學習，這是通乎古今，貫於夷夏的最有學習策略。我們反倒要問：現在的經學教育憑什麼不如此？

當然，這種教育也有的，就是春耕園馬先生強調的“一門深入”，只不過馬先生傳的是朱子學（大全系統的核心版）。

尊周書院招生公告【網絡】

本書院宗主鄭學，教以三禮、三傳，及唐注疏。以網絡為主，每年可二三遊歷，稍有面授。

一、入學條件

自學《禮記正義·學記》並通過考試。

（報考者可加入問答群，我們會安排助教解答問題。）

二、教學方式

1、自選一經，自學注疏，每週答疑。如果閱讀有困難，網上有我們的講課錄音可聽。

2、書院老師開設的每週課程，可以參與討論。

3、我們會指導對古籍進行疏解、考證、發明。

4、可參與點校經學典籍，書院老師會檢查錯誤。

5、學者應承擔傳播學術的責任，學有小成後，進行網上講課或答疑。

三、學費標準

學費應當靈活，可以一年一萬為率。

更多詳情加我微信號： jinglitangwu    或在本文留言。

附常見問題：

1、為什麼學習三禮？

答：因為中國是禮儀之邦，禮是經學的根本。三禮中的《周禮》，是聖王時代的百科全書，是鄭學的核心。這本書的學習，可以考驗學生的胸襟和毅力。

2、沒有學過四書的，可不可以直接學三禮？

答：可以。三禮是諸子百家的共同基礎，不限儒家。

3、為什麼學習三傳？

答：《春秋》明聖人損益，所以將先王禮法，用之於時代。

4、三傳以哪家為主？

答：視個人氣質。《公羊》長於進取，《穀梁》長於守道，《左傳》長於實事，有周禮之心，三傳無不善；無周禮之心，三傳皆空言。

5、其他經典如何？

答：鄭學、漢學體系下的都可以教，視個人需要可也。

6、願就教如何？

答：可咨詢春耕園學校入學及成人班。或者網上先學一年再說。

責任編輯：近複