这篇文字看的人一定少，就不劳神做标题了

作者：许石林

来源：作者赐稿

          原载于 “许石林”微信公众号

时间：孔子二五七五年岁次甲辰五月十九日己未

          耶稣2024年6月24日

【一】魏明伦

剧作家魏明伦不久前去世。

与魏先生在九十年中有一面之缘。

朋友询问：如何评价魏明伦？

答曰：简而言之，魏无疑是特殊时代的特殊产物。魏明伦以其《潘金莲》为代表的系列剧作，对中华传统文化、世道人心的伤害极大，危害不小。

魏明伦其人天赋极高，其人性情也朴素正直。惜其不通经史，养成欠缺，终非士人心肠，故放任才情、恣纵天赋。所作剧风靡一时，为戏曲界浅薄功利者竞相效仿。

以今日情形观之，亦所幸其不通经史，不明理义，唯粗鄙鲁莽而已，故其作行而不远。

所开一代风气，后有接踵模仿者，亦理屈词穷，越来越走不下去。

其实，那些读书根底扎实、明通经史又谙熟人情世故、文采斐然的剧作者，只要社会环境较稳定，自己身体精力允许，可以一直写到最后。

而破坏型作者，往往爆发式创作几部作品，暴得大名之后，便很快消沉，连被他的作品曾经刺激得很不淡定的效仿者和观众，也都很快会将其遗忘。

令人尊重的一些戏剧文化界老先生，当时也大力支持魏明伦。

这些老先生其实也无扎实的经史根柢，一切见识，多本诸质，凭借天分而已。故见事不明，察物不深。他们支持魏明伦，多半因魏当时遭到了姚雪垠等极左人士的反对。于是，以支持魏明伦抵消极左，因此便占了上风。其实老人们都犯了错误：饮鸩止渴。

朋友赵女士有言：民国生长起来的那帮文化大家们，自己吸收了国故的红利，积攒了一些底蕴，历经世道变故碾压，故急病乱投医，以为摧毁旧的，新的一切就都是好的，结果旧的崩塌，新的无能建立，却直接毁了世道人心。经过动乱年代，人们以为一切与极左相对的就都是好的，所以才有了魏那样的怪胎。细究起来，魏博的只是眼球，但是给魏之流制造温床的，才是礼崩乐坏的肇使者，那一场场裸奔式的集体狂欢。

【二】歇戏

夏日连续高温，见某些地方戏曲剧团下乡演出，有演员中暑晕倒在台上的，有在台上以桌裙遮挡露光腿散热的。真是辛苦！

现在是为人演戏，剧团卖艺娱人，一切满足人的需求，所以演出没季节、没讲究。大夏天高温40度，也不避不歇。

故老曾告知，从前农历四月八庙会一过，戏班随即散班，封箱歇戏。艺人不再唱戏，转而另觅生计或歇息，直到农历八月十五中秋节再组班开箱唱戏。

盖彼时唱戏为敬神娱神，人只是跟着听蹭戏。所以，那时候的戏，内容上不会轻易迎合人，不逞人之志。戏班的经营也随之分季节。

那时候居家过日子，不能随便听到唱戏唱歌，也不张红挂绿。

简单说，那时候的戏从内容到表现、再到戏班管理运作，可以说是“存天理”；而今天的新编戏，无不是“逞人欲”。这也是今日观察旧戏与新编戏的一切矛盾、别扭的关键。

【三】竹衣

从前有竹衣，用细竹筒连缀而成，演员贴身穿上竹衣，与纺织品服装隔开，阻融汗水湿塌衣服，也有透风凉快作用。

比竹衣高档的，应该是用珍珠连缀而成的珍珠衫。《状元媒》中柴郡主唱到过。现实生活中应该也有。

见过马连良先生穿过的竹衣照片，做工非常精细。

今天西南山区仍有会制作竹衣的。据说网店也有卖的。

【四】功嗓

过日子用钱，当宽进严出。唱歌唱戏用气使力，同理：用最节省的气力，收最好的效果。

怎样做到用最小的气力收最大的效果？方法固然重要，但再好的方法须有赖于不懈的练习实践，即技术的熟练必须由练习的量的积累去实现，世上任何技艺皆如此，金少山、梅兰芳、余叔岩还坚持每天吊嗓子呢。

【五】摄像

戏曲借助影像技术得以保存传播，功莫大焉。

因此，摄像责任重大。但对戏曲所知不多的外行摄像很多，有时候看一个演员的表演，正表演精彩处，摄像却把镜头切给舞台上别的角色，使主要角色的表语句不能全部展示。比如沈福存的《三堂会审》那一句细腻传神生动精妙的封神表演“十六岁开怀是那王……王公子啊！”旦角玉堂春正表现极尴尬的神情，镜头却一下子给了看状纸做掩饰状的王金龙，这个太遗憾了。王金龙有什么可看的！你哪怕给个中景、全景，让两人同框，也没有遗憾。

所以说，戏曲电影、电视录像，最大的功能是纪录，摄像别逞技术之能，就架好三个摄像机，中近全三景即可，不会的话，千万别搞特写，你不会取舍，舞台上精彩往往在一瞬间。

2023年6月24日整理

责任编辑：近复