不远之复，以修身也

作者：庆喜

来源：“石庵书院”微信公众号

时间：孔子二五七五年岁次甲辰五月廿二日壬戌

          耶稣2024年6月27日

十四天的徒步，让我不断反刍家庭、老师、朋友如何影响一个人的成长。

十四天徒步在朱子曾经走过的足迹上，大家真切地体会到“一个人走可以很快，一群人走可以很远”。真切感受到团队、朋友的力量。走不动时，爬不了时，队友的鼓励陪伴，是自己能继续坚持的动力。所以他们说：

“一趟趟下来帮大家背包，并不觉得累，原来帮助别人，这么快乐。”

“看到先锋队不断下来帮我们背包，我心里很感动，又过意不去，觉得自己要做点什么，就去帮他们按摩。”

“杨队一直鼓励我，让我能坚持下来。”

席地而眠

如果还有来自于老师的力量，来自于家长的力量，来自于经典的力量，几股力量都朝着一个方向，汇聚成一股劲儿的话，那将会怎么样？

朱子的父亲朱松，广结好友，他这些好友基本都成为了提携朱子的善知识。朱松临死托孤，把朱子托付给五夫的三位好友。好友竟尽心抚养教导朱子。不是朱松的人格感染他朋友的话，恐怕也难有这样动人的故事。

朱子的母亲祝夫人，出自名人望族，她的父亲祝确，乐善好施，无形中影响着祝夫人和朱子。朱子的成就，建立在家族的福德之上。而朱子一生不忘父母的教诲，不违父之道，在日常中处处缅怀。如取房名为“韦斋”，自号“紫阳”，在父亲言“他年可以卜居”处，建书院，纪念父亲。

我们其实也都在受用着祖先的福德，谁都不是一无所有，从零开始的。所谓慎终追远，就是追念感恩祖先一代代传承积累下来的福德。而我们作为上下衔接的一环，我们将给下一代留下多少德分？来自于祖先德分的滋养，和下一代成长的渴求；来自上一代的给予，和下一代的期待，我们要做好自己这一代的成长。

在朱子像前热烈的分享

朱子一生谨记老师取字“元晦”的寓意，中堂上挂的牌匾是他老师临终时的叮嘱“不远复”，常回顾走过的路，不忘初心。多次徒步去拜访李侗求教，从学李侗“主敬”“致中和”等思想，并在此基础上不断发展理学。

这样浓厚的师生情在朱子和他弟子身上依旧可见。

朱子的大弟子蔡元定，一直跟随朱子。朱子在哪里建书院，他就在附近结舍学习。朱子学说被判为伪学时，蔡元定坚持师说却被流放，但他依旧说“断不负所学，此心天可知”。

朱子的女婿和衣钵传承者黄榦，在除夕之夜，辞别母亲，远赴五夫向朱子求学。恰巧朱子在外未归，黄榦就在门口等朱子，白天捧书而读，晚上和衣而睡。后来为纪念这段拜师从学的日子，感恩朱子的教诲，黄榦建了潭溪精舍，并尽其一生写下《朱子行状》。

弟子拳拳求学，老师教诲不倦，师生心心相印，薪火相传。这是古时的师生情。而今作为学生是否有求学的拳拳之心？是否能放下自己的主意、想法，诚心接受师教？作为老师是否还有育人的赤诚之心？是否有教学相长，不断求道的自觉？

齐心协力，共创奇迹

朱子的老师相继去世后，朱子的学习遇到了瓶颈。他转而去与他的朋友进行切磋辩论以提升完善自己的学说。于是有了，朱张会讲，鹅湖之会，朱陈之辩。他们以道义相交，求同求异。鹅湖之会后，朱子在武夷山分水关写下了“水流无彼此，地势有西东。要认分时异，须知合处同。”并让自己的儿子拜辩友陆九渊为师。晚年，好友吕祖谦、陆九渊相继去世，他痛哭不已。

“以文会友，以友辅仁”，君子以道义相交，而不是以利益相诱。有位同学说：

“我就是常常以利益交友，以前觉得这方法很好用，现在才知道它的危害，希望自己以后能多注意，并改正。”

微光下的心流

每天的总结会上，大家敞开心，真诚分享，或发现某位同学身上的优点，或惊讶于自己发挥出来的潜力，或反省自己的一意孤行、不友好等等。偶尔会针对一件事或者一位同学，各抒己见，切磋琢磨，层层剖析，这或许也可以说是格物、致知、正心、诚意的过程吧。有同学说：

“每天收获最大的就是总结会，在总结会上，总能听到对同一件事，不同的感受、视角。也总能让我反观自己的不足。”

所以总结会上，大家体会最深的是“见贤思齐，见不贤而内自省”的氛围，给自己带来的触动、思考。同行在这条路上，先行者的精神引领着后行者，后行者的感谢又激励着先行者。大家各司其职，各安其处，团结协作，互通有无，共同奔向同一个目标。

荷塘童趣

成长路上，如果有朋友可以辅助自己修仁，有老师可以指导自己求道，有家长可以示范自己立德。大家志同道合，走在“志于道、据于德、依于仁、游于艺”的求学路上，那是非常非常大的幸运。

感恩先贤的庇佑，感恩各位老师的付出，感恩各位家长、同学的信任，“不远之复，以修身也”，这段旅途，值得时常回望。

责任编辑：近复