《春秋》三传通读入门之庄公二年

作者：三纯斋主人

来源：“三纯斋”微信公众号

时间：孔子二五七五年岁次甲辰六月十二日壬午

          耶稣2024年7月17日

[春秋]二年，春，王二月，葬陈庄公。

夏，公子庆父帅师伐（於）馀丘。

秋，七月，齐王姬卒。

冬，十有二月，夫人姜氏会齐侯于禚（zhuó）。

乙酉，宋公冯卒。

鲁庄公二年，公元前692年。

春季，《春秋》唯一的记录是陈庄公葬礼，“二年，春，王二月，葬陈庄公。”这条记录三传都没关注。

夏季，《春秋》唯一的记录是一场战争，但在引述原经时候，《左传》和《榖梁传》都是“夏，公子庆父帅师伐於馀丘。”《公羊传》是“夏，公子庆父帅师伐馀丘。”若认为“於”是连词“于”的意思，似乎这三条记录本质上没有区别，表示被攻打的地方就是叫做“馀丘”。但我倾向于《公羊传》在引述此条记录的时候漏了“於”，且“於”并不是连词“于”，即被攻打的地方就是叫做“於馀丘”。为何这样说，理由有两个：一是《春秋》用字很简练，能不用的连词基本不用，《春秋》所有关于“伐某地”的记录，在伐后面均是直接跟的被攻打对象名，没有“伐于某地”的说法；二是《公羊传》在解读这条记录的时候，也说的是“於馀丘者何”，所以应该地名就是“於馀丘”。

公子庆父，按《史记·鲁周公世家》的记载，说“庄公有三弟，长曰庆父，次曰叔牙，次曰季友”。如果是鲁庄公弟弟，考虑到鲁庄公此时也不过十四五岁，则庆父年纪太小不可能带军队出征，除非小朋友庆父只是挂名，实际指挥者另有其人。但也有说庆父是鲁庄公的兄长。鲁庄公是嫡长子，那么庆父就是鲁庄公的庶兄。我查资料发现杜预也持此观点。但庆父到底是兄还是弟，目前均缺乏足够的证据。庆父后来导致鲁国内乱，著名的“庆父不死，鲁难未已”的主角，就是他。於馀丘在哪说法不一。有说在今山东章丘，有说在今山东临沂境，还有说是当时的小国，《榖梁传》和《公羊传》则都认为是邾国的城邑，总之应该是离鲁国不远的小地方。这是鲁庄公即位之后的第一次对外战争，作为刚成为国君不久的小孩子，要说他有什么战略规划所以策划了这场战争，可能性为零，这次战争就是大臣策划推动的结果。结合此前的多次关于邾国记录来看，鲁国垂涎其已久，早有吞并之意。

《榖梁传》解读这条记录说：

国而曰伐。於馀丘，邾之邑也，其曰伐，何也？公子贵矣，师重矣，而敌人之邑，公子病矣。病公子，所以讥乎公也。其一曰，君在而重之也。

“公子贵矣，师重矣，而敌人之邑，公子病矣”这句话里出现的公子、帅、师、伐等字，其在《春秋》里的讲究之处前面都说过。“敌人之邑”的“敌人”二字应该分开理解，敌是匹敌的意思，人是别人的意思。“敌人之邑”应该是表示与对方一座城邑的力量僵持不下。攻打国家《春秋》才用“伐”。於馀丘不过是邾国的一座城邑，此处为何《春秋》用“伐”？是因为公子的身份很尊贵，率领大军，去攻打对方的一座小城还不占优势。所以这样写实际上是讥讽鲁庄公。还有一种说法说是因为当时邾国的国君在那里，所以就把那座城邑当国家来对待，以表示对此地的重视。

《公羊传》对这条记录解读说：

於馀丘者何？邾娄之邑也。曷为不系乎邾娄？国之也。曷为国之？君存焉尔。

於馀丘是邾娄国的城邑。既然是邾国城邑，又用了“伐”，为何不直接说就是攻打邾娄（注：即这条记录，《春秋》正常应该是“夏，公子庆父帅师伐邾娄”）？是因为把这座城邑当邾娄国对待。为何这样呢？因为当时邾娄的国君就在此城。

《左传》夏季没有记录任何事件。

秋季《春秋》唯一记录是“秋，七月，齐王姬卒。”嫁在齐国的那位王姬去世了——此时距离鲁国主婚王姬入齐，还不到一年，确实让人有点感叹世事无常啊。《榖梁传》对此简单解释了一下：

为之主者卒之也。

我们给主婚的那位王姬去世了。

《公羊传》解释稍微细一点：

外夫人不卒，此何以卒？录焉尔。曷为录焉尔？我主之也。

别的国家夫人去世，《春秋》正常是不记录的，此处之所以记录下来，是因为我们为这位夫人主婚的。

《榖梁传》和《公羊传》都再次强调鲁国为这位王姬主婚的往事，后面看到《春秋》关于伯姬和叔姬的去世记录后就明白了：因为鲁国为其主婚，就好像这位王姬就是鲁国自己的女儿一样，所以她去世了，鲁国的史书就记录下来了。

这位王姬刚结婚一年就死，来的太突然，具体死因没有记载，只能猜测是意外暴亡。

《左传》秋季也没有记录任何事件。

冬季，《春秋》有两条记录。一是“冬，十有二月，夫人姜氏会齐侯于禚。”禚，杜预注释说是“齐地”，杨伯峻先生认为可能在今天的山东省济南市长清区。

齐国当时的国都在临淄，但此前文姜已经入齐，此次能在非临淄的地方相会，说明文姜入齐以后，并没有居住在临淄——估计还是多少有点顾忌别人议论，毕竟是兄妹，所以暂住在禚地，表面上避嫌。而齐襄公这次来与文姜相会，会面的一方是孤男，另一方是寡女，能谈什么家国大事？考虑到此前这俩已经风流事迹传天下了，你说俩人在禚地相会是为了讨论世界和平，鬼都不信。但《春秋》这里反而郑重其事的按照两国诸侯会的文笔，貌似很客观地记录了一条，我只能说：夫子到底咋想的，你品，你细品。

估计这件事确实有点辣眼睛，所以《公羊传》也就视而不见避而不谈了。但是《榖梁传》还是忍不住站出来痛斥了这对兄妹情侣：

妇人既嫁不逾竟，逾竟非正也。妇人不言会，言会非正也。飨，甚矣！

女人要是嫁到一个国家了，就不应该再离开这个国家了，出境就是不正当的。女人不应该说“会”，说“会”就是不正常。居然还搞了一个盛大的欢庆酒会，简直太过分了！

看来齐襄公的到来，让文姜很是高兴，甚至公开举办了专门的欢迎宴会，搞个仪式来——考虑到一个刚死了丈夫一年多，一个刚死了媳妇没几个月，在奸情暴露的情况下还搞这狂欢聚会，真不知道这兄妹俩啥想法。

《左传》也实在看不下去了，本年仅有的记录，就是直接点破《春秋》这条记录的本意：

二年，冬，夫人姜氏会齐侯于禚。书，奸也。

《春秋》之所以在这里有这么一笔记录，就是明明白白告诉后人：这两人公开通奸！

联想到《春秋》此前还各种为夫人讳（注：如“夫人孙于齐”），而今既然你不仁，那我也就不义了——得罪文化人，是很可怕的，能让你几千年翻不了身。

冬季《春秋》记录的第二件事，是“乙酉，宋公冯卒。”十二月乙酉，宋庄公去世了——我觉得还是挺开心，因为这个人此前有记录的事迹，都让我挺讨厌。不过三传都未关注这条记录。

宋庄公去世之后，《史记·宋微子世家》记载，即位的是儿子捷（注：《公羊传》则写作“接”），后世称之为宋愍公，即宋闵公，也称宋后湣公——因为此前宋国还有过一位宋湣公，后人为区分就分别以宋前湣公、宋后湣公称之。

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