《春秋》三传通读入门之僖公三年

作者：三纯斋主人

来源：“三纯斋”微信公众号

时间：孔子二五七五年岁次甲辰七月十八日丁巳

          耶稣2024年8月21日

[春秋]三年，春，王正月，不雨。

夏，四月，不雨。

徐人取舒。

六月，雨。

秋，齐侯、宋公、江人、黄人会于阳谷。

冬，公子（季）友如齐莅盟。

楚人伐郑。

鲁僖公三年，公元前657年。

《春秋》春季只有一条记录，“三年，春，王正月，不雨。”鲁僖公二年《春秋》就有“冬，十月，不雨”的记录，可见从那时候开始到现在，一直比较干旱。这条记录《左传》和《公羊传》都未关注，《榖梁传》说了一句：

不雨者，勤雨也。

与去年十月那条记录的解读一样。

“不雨”这种情况，此后在鲁僖公三年又持续了一段时间，因为接下来夏季《春秋》的第一条记录依然是“夏，四月，不雨。”《左传》对此还是没关注，但是杜预注释到此说了句“一时不雨则书首月”，按照这个观点，这条记录并不是意味着只是四月无雨，而是整个夏季都无雨。所以《公羊传》终于忍不住说了一句：

何以书？记异也。

确实有点异常，以至于《榖梁传》都不再抄之前的说法了：

一时言不雨者，闵雨也。闵雨者，有志乎民者也。

一个季度没有下雨，是表示为缺雨水而忧心。为缺雨水忧心，是为老百姓忧心——谁为老百姓担忧呢？虽然没有明说，但显然是说鲁僖公心忧民生。

鲁国这边干旱情况严重，但别的国家该打仗继续打仗，《春秋》夏季的第二条记录是“徐人取舒。”舒国，据考证在今天的安徽庐江县一带，据说是皋陶的后裔。徐国当时属于东夷集团的强国，实力不输楚国，这次灭舒，就是徐国扩张的表现。

这件事《左传》和《榖梁传》都没关注，《公羊传》则解释了一句文字上的奥秘：

其言取之何？易也。

《春秋》这里用“取”，表示徐国这次灭舒是很轻松容易。

到了六月，老天终于开眼了，《春秋》夏季的第三条记录说“六月，雨。”总算下雨了——算上去年十月，到现在大半年没见到有下雨的记录了。对于这条记录，《榖梁传》解读说：

雨云者，喜雨也。喜雨者，有志乎民者也。

《春秋》特意记录下雨，是表示为下雨而欢喜。之所以为下雨而欢喜，是因为牵挂老百姓——还是委婉地说鲁僖公心里惦记着百姓。体恤民情，这是很值得赞赏的。

《公羊传》解读说：

其言“六月，雨”何？上雨而不甚也。

上，这里应该大致是“上述有关记录”的意思，即此前关于天气情况的有关记录。这句话意思应该是说，为何《春秋》这里说“六月，雨”？是因为之前（没记录下雨的那些月份）也有下雨，但雨量很少。

《左传》则解释说：

三年春，不雨。夏，六月，雨。自十月不雨至于五月，不曰旱，不为灾也。

从去年十月到今年五月一直没有下雨，之所以《春秋》没有说“旱”，是因为还没到旱灾的程度。

对比一下三传的解读，我倒是更认可《公羊传》的说法，即从去年十月到今年五月也是有过下雨，但是雨量很少。因为这样才能解释得通持续这么长时间却没发生旱灾。而杜预前面说的那句“一时不雨则书首月”，显然与事实不符，因为夏季的六月就下雨了。

到了秋天，齐桓公再次牵头与诸侯会盟，《春秋》记录说“秋，齐侯、宋公、江人、黄人会于阳谷。”字面看跟去年的贯（泽）之盟一样，就是把会盟的地方换到阳谷——即我们熟悉的景阳冈附近。

关于这次会盟，《左传》是这样解释的：

秋，会于阳谷，谋伐楚也。

这次诸侯会盟，是讨论联手攻打楚国的事——之所以要攻打楚国，显然是因为楚国去年攻打了郑国，作为盟友其他国家要为郑国出气。

但是《榖梁传》关注的是另一件事：

阳谷之会，桓公委端缙（jìn）笏而朝诸侯。诸侯皆谕乎桓公之志。

委，是当时在正式场合戴的帽子；端，是在很庄重的场合穿的黑色礼服；缙，本意是红色的丝带；笏，就是古人上朝时候手里拿着的笏板。谕，是告知、知道的意思。这段话意思说，这次阳谷之会，齐桓公穿着很严肃正式的礼服与给诸侯见面，所以与会的诸侯都知道了齐桓公的心思。

齐桓公有啥心思呢？《公羊传》的解读给出了一些线索：

此大会也。曷为末言尔？桓公曰：“无障谷，无贮粟，无易树子，无以妾为妻。”

末言，意思说《春秋》只记录了会面，但没记录结盟。“无障谷”的障，是设置障碍的意思，谷是溪谷河流，“无障谷”即不能在河流里设置障碍修筑水坝——这显然是对河流上游的国家说的，避免上游国家阻碍下游国家获取水源。“无贮粟”即不能把粮食藏起来不让流通——这其实是针对发生灾情的情况下做出的约定，避免在一国发生灾情粮食紧张时，与会的其他各国藏着粮食不救助。“无易树子”的易是变更、改变的意思。树，是树立的意思。子指应该被确立为继承人的儿子——既不能改变“立嫡以长，立子以贵”的基本原则。“无以妾为妻”则是要求不能随便废掉正妻的身份、提高妾室身份。对于诸侯而言，婚姻不仅仅是男女之间的结合，更是男女双方背后政治势力的联盟，一旦以婚姻关系达成联盟，就得保障这种关系的稳固。此前因为妻妾关系变样、嫡庶身份颠倒，导致发生政局动荡的事情已经比比皆是。所以，此次会上提出的这几条，也是明显针对当时反复出现的共性问题做了约束。

结合去年对于贯（泽）之会，《公羊传》和《榖梁传》解读时都认为虽然只列出了齐、宋、江、黄，但实际参与的诸侯国很多，这四个只是《春秋》举的例子列的代表。同样，正如这里《公羊传》说的“此大会也”，以及后面的记录可以看出，这次阳谷之会应该是许多诸侯都参与了，而且齐桓公在会上与大家约定了四条——暂且称之为“阳谷大会四项公约”或者“齐桓公四项主张”吧。其中前两项是处理国与国之间关系的，涉及的是基础的民生，关乎广大老百姓。后两项是处理诸侯内部继承人问题及家庭关系的，关乎君主的合法性、诸侯公室的和谐安宁，从而关乎到一国内政是否安稳。

齐桓公和与会诸侯提出的这四项公约，意味着齐桓公霸主地位的进一步巩固，《公羊传》在这里表述用的是“桓公曰”，意味着是齐桓公以命令的形式提出这四项主张，所以也就能理解《榖梁传》的说法了：穿着正式，礼仪规范，意味着高度重视这次会议；所谓的“桓公之志”其实也就是进一步强调自己的诸侯霸主地位罢了。

在《国语·齐语》里，有一篇《桓公帅诸侯而朝天子》的记录，讲述了齐桓公几次会盟诸侯确定霸主地位的过程，有兴趣的可以去翻看一下。对于《春秋》有记载的齐桓公会盟记录，在《桓公帅诸侯而朝天子》里只提到少数几条，其中明确提到的第一次会盟诸侯，就是这次。不过在《桓公帅诸侯而朝天子》里对于齐桓公称霸过程的描述，时间顺序与《左传》稍微有点与事实不符。例如在讲述这次阳谷之会前，说齐桓公已经“南城于周，反胙于绛”。但按《左传》记录，这些事情其实发生在阳谷之会以后。

回到《春秋》和三传，《左传》说这次会盟是“谋伐楚”，我个人推测，这次会盟应该也是有“谋伐楚”这一议题的，不过对齐桓公来说，重点显然不是伐楚。

进入冬季，《春秋》记录了两件事。第一件事是“冬，公子（季）友如齐莅盟。”三传引述《春秋》时，《左传》和《公羊传》都是“公子友”，《榖梁传》则是“公子季友”。莅，是莅临的意思。公子友是当时鲁国的相国，其实就是最高行政长官，这次为何会突然前往齐国？《左传》对这件事做了交代：

齐侯为阳谷之会，来寻盟。冬，公子友如齐莅盟。

委婉地说明，阳谷之会鲁僖公其实没有参加。应该是对于缺少这么一个大国国君与会，齐桓公总觉得不踏实，于是会后派人来鲁国重温旧好。也因此，鲁国派出了公子友前往齐国，与齐国会盟——补上阳谷之会鲁国缺少高级代表与会的遗憾。

所以，《公羊传》的解释也就很好理解了：

莅盟者何？往盟乎彼也。其言来盟者何？来盟于我也。

莅盟是什么意思？就是我们去对方那里与他们结盟。如果说“来盟”是什么意思？是表示对方来我们这里与我们结盟。

《榖梁传》的解释稍微复杂一点：

莅者，位也。其不日，前定也。不言及者，以国与之也。不言其人，亦以国与之也。

莅，是那里本来就有鲁僖公的位子的意思。之所以这里没有记录结盟的日期，是因为之前双方已经约定好了。这里没有用“及”，也没有说明对方是谁，是因为双方都是以国家的名义进行会盟的（注：即正常情况下，这条记录应该是“冬，公子友及齐侯盟”这样）。

这时候，齐桓公的霸主地位是真正再无诸侯能与之争锋了，连最具备威胁的鲁国也表示了顺服。

阳谷之盟不管是不是讨论伐楚，都不重要了，因为最好的防御就是进攻，好斗的楚国主动出击了，冬季的第二条记录即是楚国人做出的反应，“楚人伐郑。”

《榖梁传》和《公羊传》都未关注此事，《左传》冬季记录如下：

楚人伐郑，郑伯欲成，孔叔不可，曰：“齐方勤我，弃德不祥。”

齐侯与蔡姬乘舟于囿，荡公，公惧，变色，禁之，不可，公怒，归之，未之绝也，蔡人嫁之。

第一段记录是对楚人伐郑的解释。勤，是帮助扶助的意思，后来说的“勤王”差不多就是这个意思。孔叔，是郑国的大夫。这段意思说，楚国攻打郑国，郑文公想要求和妥协，孔叔表示反对，说：“齐国才援救过我们，我们如果背弃齐国去与楚国妥协，这是抛弃正道，老天都不会保佑我们。”

郑文公显然是个懦弱的君主，面对楚国的压力再次表现出了首鼠两端的特点，倒是孔叔显得决绝有远见。小国夹在两个大国之间，如果两个大国关系相对较好，可以两不得罪，如果两个大国之间关系明显敌对，需要站队的时候，必须坚决的选择一个老大作为依靠，妄图左右逢源往往是两边不讨好——这个，就是孔叔反对的原因。

正是因为郑国在这次挨揍中表现出了坚定的态度——当然，是在孔叔的劝谏之下郑文公咬牙死撑——所以，很快，齐桓公就出面为小弟要讨个说法了，我们明年就会看到了齐桓公的反击。

第二段记录，讲述蔡国如何惹怒齐桓公。蔡姬，是蔡国嫁过来的女子，是齐桓公的媵妾之一，有说是蔡穆侯的妹妹。这段意思说，齐桓公和蔡姬一起在园子里乘舟游玩，蔡姬故意摇晃小船，齐桓公受到惊吓，脸为之变色，让蔡姬停下，蔡姬不听，齐桓公大怒，把蔡姬送回了蔡国，但并未说要断绝关系，结果蔡国人又把蔡姬嫁给了别人。

蔡姬在陪齐桓公玩的时候，玩得有点忘乎所以忘了身份，用我们的话说是没大没小没眼色了。齐桓公都吓得变了脸色，让她停，她还故意荡舟。齐桓公虽然是诸侯之长，但也有害怕的事情。这件事不仅让齐桓公担惊受怕，也说明蔡姬在心底没有充分意识到齐桓公作为夫君、作为国君的威严——当然也可能是蔡姬恃宠而骄，就像谈恋爱小女生爱作一样。男生其实没有人喜欢女生作，作一次两次可以，没底线的作只会让人反感最后必定是一拍两散。蔡姬这次作的后果很严重，直接被齐桓公送回了娘家，估计是想冷落一段时间，让反思反思，所以《左传》这里特意说“未之绝也”，即并未公开声明断绝夫妻关系。但是蔡国人之后采取的措施就有点奇怪了，居然把这位蔡姬又嫁给了别人——这个蔡姬此时理论上还是齐桓公的夫人啊，这样做确实太打脸了。你觉得齐桓公能忍吗？

能不能忍，我们且待来年，看看齐桓公国仇家恨一块算。

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