《春秋》三传通读入门之僖公十五年（1）

作者：三纯斋主人

来源：“三纯斋”微信公众号

时间：孔子二五七五年岁次甲辰七月三十日己巳

          耶稣2024年9月2日

[春秋]十有五年春，王正月，公如齐。

楚人伐徐。

三月，公会齐侯、宋公、陈侯、卫候、郑伯、许男、曹伯盟于牡丘，遂次于匡。公孙敖帅师及诸侯之大夫救徐。

夏,五月，日有食之。

秋,七月，齐师、曹师伐厉。

八月，螽。

九月，公至自会。

季姬归于鄫。

己卯，晦，震夷伯之庙。

冬，宋人伐曹。

楚人败徐于娄林。

鲁僖公十五年，公元前645年。

这年《春秋》记录的事情比较多，最后一条记录秦国和晋国的韩原之战单独来讲，其他的放到一起看。

春季，《春秋》记录的第一件事是“十有五年春，王正月，公如齐。”鲁僖公去齐国进行国事访问。这条记录比较简单，所以三传都未关注。但是再次证明了鲁僖公即位以来，齐鲁之间高层交流频繁，可见当时鲁国上层对于维持好与齐国之间的关系，是达成一致的。

春季的第二条记录是“楚人伐徐。”这条记录，《公羊传》和《榖梁传》未解读。

《春秋》春季的第三条记录就是中原诸侯面对楚人伐徐做出的应对。“三月，公会齐侯、宋公、陈侯、卫候、郑伯、许男、曹伯盟于牡丘，遂次于匡。公孙敖帅师及诸侯之大夫救徐。”牡丘，按杨伯峻先生注释，在今天的山东聊城市东北七十里。匡，杜预注释说“在陈留长垣县西南”，也就是今天的河南省长垣市一带，但杨伯峻先生认为应该是在今天的河南省睢县。公孙敖，是庆父的儿子，也称孟穆伯。跟之前鲁僖公四年帅军攻打陈国的公子牙之子公孙兹是堂兄弟。《春秋》这里用了一个“次”，前面讲过多次，这个字往往表示主语一方意志并不是很坚定，说明诸侯在救援徐国与楚国正面冲突这件事上，还是心存畏惧。

《公羊传》没关注这条记录，《榖梁传》解读说：

兵车之会也。“遂次于匡”，遂，继事也。次，止也，有畏也。善救徐也。

这次会盟诸侯都带着军队去的。所谓“遂次于匡”，遂，是表示会盟之后跟着进行的动作；次，是驻扎的意思，说明诸侯对楚国还是有所畏惧的；记录救徐，是对诸侯联手救援徐国表示认可。

《左传》春季的记录如下：

十五年春，楚人伐徐，徐即诸夏故也。

三月，盟于牡丘，寻葵丘之盟，且救徐也。孟穆伯帅师及诸侯之师救徐，诸侯次于匡以待之。

第一段交代楚国为何攻打徐国。春季，楚国攻打徐国，是因为徐国与中原诸侯交好的缘故。

如果结合去年《左传》的相关记录看就会觉得比较有意思。鲁僖公十四年，《春秋》有“春，诸侯城缘陵”的记录，当时《左传》和《公羊传》都认为这是诸侯为了让杞国躲避徐国的威胁而迁徙至此，《榖梁传》甚至据此得出齐桓公威德不复往日的结论。这里如果楚国因为徐国亲近中原诸侯而攻打徐国，则说明也许去年杞国面临徐国威胁的时候，齐桓公为了拉拢徐国压根就没有想为杞国出头，所以才采取了把杞国迁徙到缘陵的做法，一来安慰杞国，二来示好徐国。之所以齐桓公为了徐国愿意牺牲杞国——当然，某种程度上齐国也做出了牺牲，毕竟是拿齐国的缘陵给杞国安身——主要是因为徐国实力更强大，显然更值得拉拢，而且齐国和徐国之间本身就有姻亲关系——在当年齐桓公迎娶王姬的时候介绍过，齐桓公有三位夫人：王姬、徐嬴、蔡姬，这位徐嬴显然就是徐国的公主。

徐国作为东夷集团的代表，实力强大，而且作为汉水流域的国家，更靠近楚国，一旦徐国彻底倒向中原诸侯，则会出现楚国北方被中原诸侯压住、东方有徐国虎视眈眈的局面，这会让楚国的压力倍增。楚国此次攻打徐国，大概就是出于这个角度考虑，敲打敲打徐国。

徐国是齐桓公为首的中原诸侯集团要努力拉拢的新小弟，这种小弟作为大哥眼前正得宠的红人，如果被打了大哥不出面，大哥后面就没法混了。所以第二段交代诸侯牡丘会盟救徐。三月，诸侯在牡丘会盟，重温葵丘之盟，并且谋划救援徐国。孟穆伯帅军队和诸侯联军救援徐国，诸侯驻扎在匡等待。

夏季，《春秋》只有一条关于日食的记录，“夏，五月，日有食之。”这条记录《公羊传》和《榖梁传》都未关注，但前面提到过，这里记录不记载日期，既不言晦也不言朔，算是比较少见。所以《左传》夏季的记录就是特意解释了一下：

不书朔与日，官失之也。

认为史官在这里有失职，没有准确记录这次日食的时间。

秋季，《春秋》的第一条记录是诸侯联军为救援徐国与楚国还在对峙，战争还在延续，“秋，七月，齐师、曹师伐厉。”厉国，据说是炎帝之后，姜姓，有学者认为就是赖国。至于封地，杜预注释说“义阳随县北有厉乡”，则大致在今天的河南信阳和湖北随州一带。但也有说在今天的河南省鹿邑县一带，此外还有河南息县、河南商城、山东章丘等多种其他说法。这条记录，《公羊传》和《榖梁传》都未关注，《左传》则解释了一句：

秋，伐厉，以救徐也。

这次攻打厉国，就是为了救援徐国。

言下之意，厉国应该是楚国的附庸，诸侯采取了围魏救赵的战术。如果厉国是楚国的小弟，我比较倾向于这个厉国封地应该是在湖北随州，毕竟离楚国近在咫尺。

秋季，《春秋》的第二条记录是鲁国发生虫灾，“八月，螽。”类似记录鲁桓公五年看到过，《左传》和《公羊传》未关注，《榖梁传》依然是把过去的观点搬出来：

螽，虫灾也。甚则月，不甚则时。

说明这次虫灾比鲁桓公五年那次严重，所以明确记录月份——那次记录只表明是发生在秋季，不知道具体月份。

秋季《春秋》的第三天记录是“九月，公至自会。”鲁僖公参与诸侯盟会后回到了鲁国，到宗庙进行了告祭。《左传》和《榖梁传》对这条记录没关注，《公羊传》说了一句：

桓公之会不致，此何以致？久也。

正常情况下鲁僖公去参加齐桓公的会盟不记录回来的时间，为何此处特意记录了？因为鲁僖公这次外出时间太久了——倒也是，诸侯会盟是在三月，到这个时候都半年了，确实有点久了。

秋季《春秋》的第三条记录是“季姬归于鄫。”这条记录三传都未关注。联系去年那条记录来看，我们可以得出两个结论：如果是《左传》说的，此前季姬已经嫁给鄫子，则这条记录就意味着鲁僖公怒气消了，把本来扣押下的女儿放了，允许女儿回婆家；如果是《公羊传》和《榖梁传》说的，则这条记录就意味着鲁僖公同意了鄫（缯）子的请求，把女儿嫁到了鄫（缯）国。总之，不管是哪种可能性，至少现在的这个结果，对于季姬和鄫（缯）子来说，都还是不错的。

秋季《春秋》的第四条记录是“己卯，晦，震夷伯之庙。”有位被称为“夷伯”的人，用来祭祀他的庙被震毁了。

《公羊传》对这条记录的解释如下：

晦者何？冥也。震之者何？雷电击夷伯之庙者也。夷伯者曷为者也？季氏之孚也。季氏之孚则微者，其称夷伯何？大之也。曷为大之？天戒之，故大之也。何以书？记异也。

《春秋》这里的“晦”是什么意思呢？是表示白天幽暗。震是什么意思呢？是说雷电击中了夷伯的庙。夷伯是谁呢？是季氏的亲信（注：孚，即信任的人）。既然是季氏的亲信，说明身份低微（注：最多是个中大夫、下大夫，甚至不过是家宰这样的程度），为何称其为“夷伯”？是表示看重他。为何看重他？因为老天在提醒警戒他，所以看重他。为何记录此事？因为这件事十分异常。

这段话里提到的“季氏”，即公子友一脉。说明当时围绕公子友，形成了一个庞大的政治势力集团，某种程度上，威胁到了鲁僖公的地位。所以公羊派的学者认为这次白天的时候天色变得昏暗，雷电击中季氏集团亲信夷伯之庙，就是老天示警——但这种观点，大概率是汉代开始天人感应学说兴盛起来之后，公羊派在这一理论的指导下做出来的阐释。

《榖梁传》的解释如下：

晦，冥也。震，雷也。夷伯，鲁大夫也。因此以见天子至于士皆有庙：天子七庙，诸侯五，大夫三，士二。故德厚者流光，德薄者流卑。是以贵始，德之本也；始封必为祖。

大致跟《公羊传》差不多。不过认为夷伯是鲁国的大夫。然后解释了一下当时的礼制：上至天子下至士，都有庙。天子七庙，诸侯五庙，大夫三庙，士二庙。故而德行深厚的人（名声）就可以流传广远（注：光，通广），德行微薄的人（名声）就流传不长久。所以很看重始封之祖，因为他是以德为本的，始封者的庙必定就是这一脉的祖庙。

之前我们在鲁闵公二年解读“吉禘于庄公”的时候，讲过昭穆制度，这段解读里的“天子七庙，诸侯五，大夫三，士二”就是说的昭穆制度。

与《公羊传》不同的是，《榖梁传》在这里对夷伯的身份提出略微不同的意见，认为是鲁国的大夫，但并未明确说夷伯跟季氏之间的关系；其次，也并未认为这次事件，代表着老天对夷伯甚至季友集团的警示。

《左传》关于这条记录的注解，是夹在讲述秦晋韩原之战之间的，我们此处单独摘录出来看下：

震夷伯之庙，罪之也，于是展氏有隐慝焉。

雷电击中了夷伯的庙，是因为展氏有罪。当时展氏犯有不可告人的罪恶——这个观点倒是跟《公羊传》的说法有点像。但夷伯能联想到展氏，说明夷伯应该是展氏一族的人。《左传》没有关注夷伯的身份，但杜预注释《左传》至此，针对夷伯的身份提出了如下观点：

夷伯，鲁大夫展氏之祖父。夷，谥号；伯，字。震者，雷电击之。大夫既卒书字。

基本跟《榖梁传》一致，认为夷伯就是鲁国的大夫，而且明确提出是展氏的祖父——但是此前在讲鲁隐公八年“冬，十有二月，无骇卒”的时候，《左传》已经解释了，无骇的后人以展为氏。而且杜预当时还说“无骇，公子展之孙，故为展氏”，说明这个夷伯跟无骇是应该有血缘关系的。按照杜预的说法，鲁孝公有个儿子公子展，公子展生子公孙夷伯，公孙夷伯生子就是展无骇——即这位夷伯，是无骇的爸爸，此时早已经去世并立了宗庙，但发生雷电击中他的庙的事件，所以《春秋》记录了下来。

进入冬季，《春秋》的三条记录都跟战争有关。最后一条秦晋韩原之战我们后面单独说。冬季《春秋》的第一条记录是“冬，宋人伐曹。”这条记录《公羊传》和《榖梁传》都未关注，《左传》注释了一句，不过也是夹在讲述秦晋韩原之战之间的，我们此处还是单独摘录出来：

冬，宋人伐曹，讨旧怨也。

宋国人之所以攻打曹国，是因为此前的旧怨，所以报复——旧怨是什么？我翻看了一下此前的《春秋》记录，明确能看出双方最近一次结怨记录，是鲁庄公十四年那条“十有四年春，齐人、陈人、曹人伐宋。”要说是因为这，那确实够“旧”的，但问题是在鲁庄公十四年之后，宋国和曹国之间早就握手言和还并肩作战好多次了。这时候再翻出来鲁庄公十四年的旧账要个说法，确实有点让人无语——不过也能理解，毕竟，九世复仇犹可。反正想打你了找个借口还不容易？

宋国和曹国之前一直是以齐国为首的诸侯联盟成员，这一年的三月牡丘之盟，两国的国君刚刚会盟，此后双方的军队还联手参与救徐战争。但是那边针对楚国的战争还未结束，这边倒先自己人打起自己人了——作为大哥的齐桓公，此时已经震不住集团内部的小弟了。

冬季《春秋》的第二条记录是“楚人败徐于娄林。”娄林，杜预注释说“徐地下邳僮县东南有娄亭。”大致在今天的安徽省泗县一带。对于这条记录，《公羊传》没有关注，《左传》解释了一下为何徐国会吃败仗：

楚败徐于娄林，徐恃救也。

徐国以为会有人救援他们，结果吃了败仗。

说明徐国本来觉得有靠山，靠山实力强大不会对他们遇到的危险坐视不管，但是，最终的结果显示，这靠山真靠不住。“徐恃救”，显然“恃”的是齐国为首的诸侯联盟，但前面诸侯联军的一个“次”字已经表明了对于是否救援徐国从而跟楚国正面冲突，诸侯联盟内部意见并不统一。而今有这样的结果，也是情理之中。

《榖梁传》的说法让人感觉有点幸灾乐祸：

夷狄相败，志也。

这是夷狄之间的战争，两败俱伤，所以《春秋》记录了下来。

按照这个说法，诸侯虽然表现出来要救助徐国，但是骨子里还是认为徐国跟楚国都是夷狄，瞧不起也不愿意真正接纳徐国，所以坐山观虎斗了。

但是，结合上一条宋国和曹国反目，再看这一条记录，二者连起来看，充分说明齐桓公对诸侯的控制力大幅度下降——毕竟，徐国跟齐国最亲近，但他这个盟主在小弟遇到危难的时候也没有展现出应有的大哥风范。齐桓公这霸主之位，摇摇欲坠名不符实了。

但今年发生的这些战争，跟后面的这条比，就不值得一提了，本年最重要的战争其实是接下来的这一场秦晋韩原之战。

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