走进书院，步入成长

作者：虞程韬

来源：“真理与真诚”微信公众号

时间：孔子二五七五年岁次甲辰八月初四日癸酉

          耶稣2024年9月6日

编者按

虞程韬（作者简介见文末）是我今年暑假参加杭州志心书院的夏令营认识的朋友，在夏令营期间，我得知他来自湖北武汉，于是和他多聊了两句，了解到他大学期间如何探索自己的生命的方向，很感动于他的自立自强。他说自己是无锡人，夏令营结束后就回去无锡，正好我参加2019年敦和基金会的种子基金的年会结识了无锡的青年国学组织：初九学舍，于是建议他回去无锡后可以拜访之，切磋学问，把在志心书院学习的热情延续下去。前几天，虞兄给我发微信说很感谢我推荐初九学舍，自己暑假很有收获，我建议他把自己的心得和收获写出来和大家分享，于是有了这篇文章。

汪亮

2024年9月6日 仙桃

虞程韬：走进书院，步入成长

2024年暑假，我有幸走进志心书院、初九学舍，在二处得到了生命的成长。我更是遇见来多位老师，令我受益良多，是讷于言而敏于行的方方兄，是为我指明前路、承前启后的汪亮老师，是潜心进学令我初窥儒家气象的一栋兄......感谢途中诸位老师、同学的帮助，与大家相伴成长，令我深感美好。因而作此长文，以飨后学。

又在一座大城市（武汉）里待了一个学期的时间，我发现，在城市里，个人的生命意志往往是懒惰的、单薄的、麻木的、停滞的，当我注意过武汉早高峰上坐地铁的，一排排上班族们疲惫的精神状态。在那里，能勾起生命激情乃至滋养生命成长的事很少，写书法、听曲子是对我而言仅有的一些方式了。即使是看高规格的书法展，和朋友交流深思后，我们也能感到展厅里书法往往生气受限、流于保守。

暑假，我先回到了无锡，来到乡下。此时，我这颗久居城市的心，被那些因梅雨的滋养而蔓生的乡村草木震撼了。那天的风雨下，我发现，潜藏着海燕面对暴风雨般的生命激情。“欣欣此生意，自尔为佳节”——唐诗三百首的开篇。

而后我将之桐庐。沿着富春江而来的，是黄公望笔下缓缓展开的富春山居景，是“自富阳至桐庐一百余里，天下独绝”的奇山异水。而志心书院，就在这桐庐的群山怀抱中。在志心书院，打扫卫生、准备饭菜等等事物，都是青年人自己完成的。除了志愿者，新来的营员往往会自觉帮忙。通过主动参与这个过程，到目睹过志愿者师兄们背后为营队的日常生活付出的艰辛，我们有所感后，会主动一起地帮师兄分担一些任务，少了许多“麻木不仁”的习气，更像一个立着的人，找到了一些生活在团体中的乐处。

坐高铁时所见富春江景

志心书院的青年立心营安排是这样的：五天内每日晨读晨练，白天会安排明师讲座、玩习、禅茶等活动，晚上则有青年会面、抄经等活动。五天后的游学则是去国家版本馆、大觉寺等地。

志心书院匾额，耕读传家

我想先介绍一下此次在志心书院体验到的射艺和七碗茶会，以及分享青年会讲的一些内容。

射艺，是君子六艺之一，是我们此次青年营的玩习活动。我们初学射时，不求中靶，求的是动作到位。动作到位后，射中靶子往往“水到渠成”，如此之后我们再学瞄准。经过一下午的专心练习，我们几位朋友从零基础小白，到后面，当弓弦一发，便大致知道能否射中，就这样，我们对“正射必中”的道理有了一些理解。当发而不中时，我们便心念“行有不成，反求诸己”。当射中靶心时，则“行有所得，戒骄戒躁”。

我们来到书院时，正是恨不得一直躲在空调房的三伏天，而这正是祛湿排毒的好时节。关掉空调，点上好香，播放起正能量的音乐。上好的老茶一轮又一轮地下肚，我们青年人在每轮的中间静坐。不久大汗淋漓，身体开始排毒……茶会完结时，一打开窗，外面来的是滑过肌肤的习习凉风。而我们这些夏日吹惯空调的年轻人，才体会到了一些真正的“清凉”。

在第五天的青年会讲上，赵彬山长邀请郭美星老师、汪亮老师、戴熙宁老师上座。其中老师讲到破茧成蝶——庄子意义上的人生。蚕破茧成蝶的自然生命过程好比一个人由凡入圣的成长过程。先是自知是只虫，是一个有待成长的小人，谦虚向学。再如蚕宝宝一般拼命吃，要吃好的养料，如经典，胸臆藏下万卷书。再到合适时，要主动作茧自缚，此乃闭关。在茧中，蚕会经历血肉分离的痛苦，而人呢，则要经历灵魂重建的自我更新之苦。最后化茧成蝶，生命冲破了黑暗，走向光明，达到了更高的完善，乃至下山度化众生。

此外老师还讲到传统文化的学习需要乡村的环境承载，需要有安放天地的大环境。在这么一片大自然中，我们可以“见几点落花，听数声啼鸟，推半窗明月，卧一榻清风”。我们可以“仰观宇宙之大，俯察品类之盛”。举手投足间，感通天地，天人无二。那么我们更能领会“仓颉造字”的象形意趣，更能领会先圣大人的格物之理......

在书院的第五天，我有幸结识了汪亮老师。汪老师和我讲到，我们青年人当下在城市的生命状态，虽然好似“自由”，却是日渐成为原子化的个人，是精神飘荡的孤魂，缺少人与人之间温良的生命链接，我很赞同。对新自由主义的信奉会消解一个社会中人群的团结、温情，离开与团体有温度的链接，将人逼向原子化，而又难以安顿生命。汪老师知道我是无锡人时，便向我推荐在无锡的初九学舍，建议我从志心书院回家后去往那里，寻找团体，与志同道合的青年们一起参学修己，避免重回城市青年趋向原子化的生命状态。

回到家后的几天，我回想起和朋友们在志心书院一楼喝茶的时刻，内心深感美好，又想起汪老师的话“人与人缺少生命链接”。便想到，喝一碗热茶是帮助建立链接的好方式，就“凡心偶炽”，买了一套茶具，并布置了一下场地。

我改用了自家的餐桌，当做茶桌。把自己极喜欢的清朝士大夫赵之谦的《异鱼图》贴在墙上。又临写清末民初吴昌硕的《心经》，作为长养环境气场的一部分。又想起去年社团的两位老学长在玻璃上挥洒笔墨的场景，自己欣然效仿，临《中秋帖》，墨中加酒，酣畅淋漓。

于是，茶台布置好了，在那么一两周里，我先与家人喝茶，有我斟茶，父母甚是欣慰。又邀请数位友人前来，交流畅叙。志心书院的方方师兄也得知了我已有了自己的茶台，很是高兴。

之后我应汪老师的推介，前往初九学舍。初九学舍，当文化复兴之时，于乙未年立于梁溪。师兄们潜心进学，各有专精，每周日有一位师兄讲习经典。

我首先结识了一栋兄。一栋兄常驻学舍，一如志心书院的方方兄。为初九学舍学正，他志于学，专研《说文解字》与宋明理学。我有幸第一次前往，便遇上一栋兄细解朱子《近思录》十数句。

《近思录》囊括北宋五子及朱吕一派学术的主体，为初学者明道体之书，我是初次闻得此书。例如一栋兄讲“医书言手足痿痹为不仁”一段，明道先生从反面讲仁，没有与天地万物的感通，则不成人，为麻木不仁，对仁没有切肤之痛，则如手足痿痹。而人人本具太极，拥有一个小宇宙，天人本无二，自然能感通。座下的傅元兄，熟读中国传统经典，而着力于西方原典，常就一栋兄的内容与之争辨，当时我只觉有何可争，后来才知是师兄之间的切磋，将理愈辩愈明。

下一周末便是傅元兄为我们讲亚里士多德的《尼各马各伦理学》。一个文化的特质往往能够从它所推崇的德性中反映出来，例如，儒家推崇的德性是仁、义、礼、智、信。古希腊推崇的德性主要是勇敢、节制、正义、智慧。其中，傅元兄讲到，人处于政治社会的，而语言的精修必然使人主动参与政治社会，在古希腊的城邦国家中的公民如此，当今共和国家的人民也是如此。古希腊有伦理学，一如修身，有家教学，一如齐家，有政治学，一如平天下，对于处于社会中的个人的成长完善，中西方都有一些相通的基本论述。

八月末，我将准备入伍，向一栋兄询问，如果到部队，只带不多的书，以打基础，窥见一些儒家气象为目的，带上《经学历史》、《近思录集解》、《四书章句集注》几本书够用否。一栋兄答道可再带一本《程氏易传》。小学不急，以义理为先。先读《经学历史》以知其脉络，再读《近思录》知入门之方，再读程朱之书，笃实功夫，以涵厚气象。

我前往拜谒顾公宪成的墓茔，为学舍探路。我从家寻访过去，只二三公里，感叹，如此大人近在眼前。泾阳先生于万历四十年（1612）卒于家中，葬在顾家祖茔。如今，先生的墓被夹在两座工厂之间，附近无指示牌，令人慨然。先生墓地尚有石牌坊、月牙池、神道、石像、墓冢及罗城。神道上木叶满地、人迹杳然，尽显世人之冷落。我穿过松柏交翠的神道，走到台前，我想起在志心书院学习过的释菜礼中的敬师礼，用此礼向泾阳先生三致意。回来后，我将在泾阳先生墓所见所感告于一栋兄，一栋兄说：“都是如此。我们六七年前去阳明先生墓，竟在酒店中，无人维护。儒门清净，不似佛道两家广为营造，只行寻常人之道。”我说：“也许未来，随着大家愈发重视传统文化了，先生们会少一些冷落的”。一栋兄答道：“先生们不在乎受不受冷落、受不受重视，惟我们扪心自问，来一趟世间，无愧于此心否？”

一栋兄得知我将临行，又邀请我来学舍一叙，为我专门打印北宋五子文、《南京光禄寺少卿泾阳顾先生行状》、《小心斋札记》等多篇文章。一栋兄先讲《理学宗传》，为我理清了此书归纳的理学流派脉络。又接着有关顾先生的两篇文章，讲从杨龟山先生、顾泾阳先生发展而来的无锡东林书院历史。一栋兄又为我讲了北宋五子的数篇文章，有需慢慢领会的周濂溪《太极图说》一文，有值得背诵的《明道先生行状》，也有十数年后反观能否到作者境地的《颜子所好何学论》。一栋兄讲到读书之法，即用自家身心体贴，对书中内容要切己体察，要认识到与自己息息相关，如读弟子问，能否感受到此问题是你自己心里问出的。如师父回答，能否感到是你自己回答出的，要达到感通先贤精神的境地，方为真读书。

在张横渠的《西铭》中，我听师兄讲到，“贫贱忧戚，庸玉女于成也”。我回想起大一时，曾读到过中岛敦《山月记》中的句子“我深怕自己并非美玉，不敢加以刻骨琢磨，却又半信自己是块美玉，却又不肯庸庸碌碌，与瓦砾为伍。于是我渐渐地脱离凡尘，疏远世人，结果是一任愤懑与羞恨助长内心那怯弱的自尊心。”当年我深深沉浸在这种情感中不能自拔，自觉李征便是我。经过两年的读书与亲近善知识，已慢慢走出来这种生命状态。而横渠先生此句气象，更令我拨云见日。我们往往不是生而知之者的美玉，而是学而知之者的待琢之玉。如切如磋者，道学也。如琢如磨者，自修也。走向志同道合者，切磋共学。君子慎独，时时警醒，终不会沦为人虎。

出门，大雨滂沱，师兄送我至地铁。师兄说好一阵雨！云雷屯，君子以经纶。期我先难后获，蕴蓄广大。我精神为之一震，我仿佛看见暴风雨中穿行的海燕，仿佛听见命运交响曲的敲门声，仿佛想见在寒食的风雨中终将觉醒的东坡先生......

作者

虞程韬，江苏无锡人，2024年6月毕业于武汉工程大学经济学专业。在大学期间，曾担任七笔书画社社长。热爱书法、历史，而今又有志于学习国学。

责任编辑：近复