彝伦讲堂第二讲在孔庙和国子监博物馆彝伦堂举行

来源：“孔子世家网”微信公众号

时间：孔子二五七五年岁次甲辰八月十七日丙戌

          耶稣2024年9月19日

9月15日下午，孔子诞辰2575年即将到来之际，彝伦讲堂第二讲在孔庙和国子监博物馆彝伦堂成功举行。南京大学历史学院教授、博士生导师，南京大学中国思想家研究中心兼职教授颜世安受邀担任彝伦讲堂第二讲嘉宾。

孔庙和国子监博物馆馆长吴明主持活动，并向颜世安教授颁发彝伦讲堂主讲教师荣誉证书。首都师范大学哲学系教授、山东省泰山学者、尼山世界儒学中心孟子研究院特聘专家孔德立向颜世安教授赠送三圣图。

颜世安教授以“孔子的政治思想及对后世的影响”为题开启讲座，以其深厚的文献功底与独特的思想史视角，提出了孔子以下行路线实现修己安人的政治理想。

颜世安教授指出，孔子政治思想的核心就是以德治国。孔子是下行路线，孟子、荀子、董仲舒等治理模式是上行路线。无论是自上而下由少数的精英带动群众的上行路线，还是自下而上由底层步步进入庙堂的下行路线，两者并不矛盾。并以近代实业家张謇、晚清名臣曾国藩、白鹿原白嘉轩等典型人物为例，引用“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子”，表示在乱世或治世，为政以德的治理思想要落实在一个个具体的行政区域、生活事件。而儒家思想正是体现在这些大大小小的实践中。

颜世安教授认为，孔子思想是通过社会精英影响社会发展，而成为精英最基本的要求就是做优秀的人，即在《论语》中反复出现的“君子”。并通过“君子上达，小人下达”“君子喻於义，小人喻於利”“君子求诸己，小人求诸人”等诸多关于“君子”和“小人”的对比，指出“小人”指的是普通人即群众，而具备充分责任感的君子才称得上是真正的“贵族”，具备良好德行的君子才可能成为领导。孔子在贵族文化的基础上，去掉物质、仪式、门第等约束，形成的从贵族、执政者的代称逐步向有道德的人过渡的君子文化，成为儒学文化的千年传承。

在互动环节，现场听众踊跃提问，分享日常学习中的困惑和体会，颜世安教授亲切交流、一一解惑，勉励大家要涵养扎实学识，勤修仁爱之心，成为社会的栋梁之才。互动观众获得颜世安教授的个人专著《游世与自然生活：庄子评传》。

吴明在主持讲话中对颜世安教授所作的精彩讲授表示衷心感谢。他认为，颜教授旁征博引、深入浅出、逻辑严谨、内涵厚重，让观众们更加深刻地理解了孔子思想的政治意义、中华五千多年的灿烂文明，为涵养社会主义核心价值观、践行君子之道、弘扬君子之风提供了重要指导。

彝伦讲堂是由中国孔子基金会孔子世家专项基金资助的首个公益项目。首讲活动于6月8日在孔庙和国子监博物馆彝伦堂正式启动，清华大学资深教授、国学研究院院院长陈来先生受邀担任彝伦讲堂首讲嘉宾，以“孔子思想的意义”为题开讲。今天，在孔子诞辰日前夕,彝伦讲堂邀请颜世安教授主讲“孔子的政治思想及对后世的影响”，对于广大听众深入理解与认识孔子思想的内涵与当代意义，起到了进一步推动作用。

中国孔子基金会孔子世家专项基金管委会副主任孔繁盈、委员孔令俊，北京伯华国医传承发展中心理事长孔令谦等孔子后裔代表出席活动。

北京大学、北京师范大学、北京交通大学、首都师范大学、西城区委党校等高校和教育与文化领域的师生代表以及社会观众共计200余人出席活动，共同接受优秀传统文化熏陶。

责任编辑：近复