言语能于激切时忍默得住，才是厉害人

作者：许石林

来源：作者赐稿

          原载于 “许石林”微信公众号

时间：孔子二五七五年岁次甲辰八月十六日乙酉

          耶稣2024年9月18日

【一】妇女称谓

《中国国家地理》杂志载文曰——

无论史书、墓志乃至风俗小说，直到明朝，中国已婚女性称谓，皆不冠夫姓。清代方冠夫姓，至民国成为法律条文。

按——

是否参照西方做法？有待方家考证。

敝乡至今老年妇人彼此之间不称名，亦不称夫姓，只称女姓，如武家、王家、任家、朱家……我邻居老人在他们家行十一，我随他们家同辈称其“一爷”，一爷的老伴姓蒲，我称蒲家婆。是为例证。

【二】蛮夷之盟

学生请教：自古蛮夷结盟叛约之事。

复曰——蛮夷生性猂猾，奸尻变诈，素无信义，战为利来，败无愧色，旋叛旋服，叛服无常，佯为誓盟，实为伺机，一时苟且，未为永义。观诸史籍，辄见弁髦契约，草芥法令，盟书未干，衅叛又起，父子兄弟互斩，友朋相攻，狡险凶残，坚顽不化。坚顽不化，千古依然。

【三】忍默功夫

孙犁先生晚年，只因一句话未忍默得住，便引来无尽烦恼。

此事当时成为文坛焦点。

孙犁先生从未想到自己一句提醒的话，引发那么大的反击，据说孙先生为此非常苦闷，一度产生幻灭感。

这绝不是虚言——概读书人往往出于单纯的热忱，内心无恶意，轻易发言指摘他人过错或不当，想不到会激起对方猛烈的反击。始料不及，待对方猛烈反击时，才发掘被打了一个措手不及，因此便十分沮丧。

世上罕见如吴小如先生那样，年迈体衰却笔力强健，面对围攻，从容不迫，谈笑之间，对方灰飞烟灭。

孙先生一时大意，忽略了对读书人进言应格外谨慎——“儒有可亲而不可劫也，可近而不可迫也，可杀而不可辱也。其居处不淫，其饮食不溽。其过失可微辨而不可面数也。其刚毅有如此者。”

即读书人的性格儒者的特点：对于他们的过失，可以隐约示意、或者委婉劝说，不可以当众指责。这是儒者刚强坚毅的性格特点，也可以说是爱面子的脾性决定了的。

当今网络上，读书人之间，因为对一个问题的见解有小小分歧，就很容易酿成彼此势不两立、视若仇寇，不可调和，原因多数在此。至于有些浅躁之徒，以故意当中折人以扬己，招致怨尤，就更是如此了。

此足以警戒后来。

盖“谏诤者疏，谄谀者亲。”自古而然。故今日之评论，尽成夸赞。

夸赞亦无不可，嘉善而扬之也已。

察物太明则致憎，固然。而望人太深则生怨。是知嘉人之善，亦非易事，

人间正道沧桑里，多少楼台烟雨中。于纷纭世事，须修静功，士心未泯者，当苦记阳明先生之嘱：言语能于激切时忍默得住。

古人云：妇妒于室，士妒于朝。

今之人妒于坊间网上。

即便赞扬，也未免招怨致恨。譬如夸赞甲，则乙丙不悦也，于是因怨生恨，无尽株连，造谣罗织，全无理性。故于风俗恶薄之季，尤当记危行逊言之训。

【四】姜之性

姜味之和，恰如君子之性也，其施诸百味而能益其善，广其用。然徒食之，则人皆厌其辛辣，无如甘脆之甜媚喜人也。是亦君子望之俨然而居处则使人不乐也。故知君子直言见非，严辞被惮，不得安輈，贫而不遇为常。无如小人处处得益，城狐社鼠，八面来风。

然而姜葱蒜桂，一日不可无。甘脆甜媚之美，旬月缺之何伤！况食之太过，损体伤身之事屡见不鲜矣。

2024年8月26日

责任编辑：近复