书院文化的历史回响与当代价值

作者：徐继宏 周传人

来源：《中国文化报》

时间：孔子二五七五年岁次甲辰七月廿七日丙寅

          耶稣2024年8月30日

浙江东阳石洞书院

按：中国文化报2024年8月27日刊登了《书院文化的历史回响与当代价值》，以浙江西安交通大学研究院承建的浙江省文旅厅“浙里书院”平台、东阳市书院和石洞书院为例介绍了浙江省率先探索、先行先试传统书院复兴活化的情况，在此全文转发。

中国的书院肇始于隋唐、发展于宋代、繁盛于明清，是中国古代培养人才、传承文脉的独特教育形式。士人（古时的读书人）围绕书院，开展包括藏书、读书、教书、讲书、修书等多种活动，进行文化积累、研究、创造与传播。可以说，千百年来，书院为中国古代教育的发展和文化思想的繁荣作出了重要贡献。

隋唐时期，书院最初专指士人的读书治学之所，后其服务范围逐渐从个人扩展至众人，开始进行传道授业的教学活动。文人墨客以及道士、僧人等相聚于此，游宴、教学、讲会、品诗、论文，研究著述、讨论时局，由此演变为公众文化活动的场所。随后，书院按照官方和民间两个系统发展起来，具备了作为文化教育机构的初期形态。

宋代是我国古代学术文化空前发达的时期。宋初，有责任感的士人自觉担当起培养人才、发展教育的职责，书院渐渐兴盛于民间。“天下四大书院”的盛况，便是宋初书院影响之广、声势之大的体现。

南宋是书院蓬勃发展的繁荣时期，各地涌现出很多典型的书院，其中尤以岳麓书院、丽泽书院、白鹿洞书院、象山书院为代表，成为后世书院建设的榜样。

史料记载，最早提出“四大书院”概念的是南宋诗人范成大。乾道九年（1173年），他游历石鼓书院后撰写了见闻录，称“始，诸郡未命教时，天下有书院四：徂徕、金山、岳麓、石鼓”。再后来，与朱熹、张栻并称“东南三贤”的理学名家吕祖谦又赋予“四大书院”更多的学术意义与文化象征。淳熙六年（1179年），朱熹任职南康军，修复白鹿洞书院，聚徒讲学。吕祖谦所作《白鹿洞书院记》中称：“国初，斯民新脱五季锋镝之厄，学者尚寡，海内向平，文风日起，儒生往往依山林，即闲旷以讲授，大率多至数十百人，嵩阳、岳麓、睢阳及是洞为尤著，天下所谓四书院者也。”

淳熙八年（1181年），朱熹面见宋孝宗，提出为白鹿洞书院赐书赐额，获得批准。从此，书院有了朝廷、地方官府以及民间力量的共同支持，迎来了南宋书院发展的第一个高潮。理学家的大兴书院之举，最终在理宗、度宗时期（1225年至1274年）得以完成，程朱理学也由此获得了官方正统思想的地位。

元代书院亦呈现官学化趋势。当时，朝廷推出了一系列相关措施，比如，以严格的报批手续来控制书院的创建与兴办；委派山长，并将其纳入学官体制，一体铨选考核升转；拨置学田，设官管理钱粮，控制书院的经济命脉；书院生徒享有各级官学学生同样的权利、出路；各级官府直接创办书院，等等。官学化扩增了书院的数量，保护了书院财产，维持了教育秩序，助推了书院的发展。

明代书院数量远超此前的历代书院总和，同时，在明中后期，书院有了平民化、社团化、政治化的发展倾向，成为书院发展史上最具活力的一个时期。明中期以后，以程朱理学为代表的思想演化为科举之门的敲门砖，但其独尊地位也开始受到挑战。以王守仁、湛若水为代表的学者从批判程朱理学入手，承担了重建理论、重振纲常、重系人心的工作。他们利用书院，将自己的思想理论迅速推广开来。

明代中后期，面向老百姓成为书院发展的一个重要特点。官府书院向平民百姓开放，大家都可以进院听讲，甚至登堂讲说。这是宋元时期所罕见的现象。与此同时，读书人或联讲会或结社为盟，形成很多社团组织，营造出了士风激荡、团体活跃的社会风气。

书院制度移植到朝鲜是明代书院的一大亮点，开启了中国书院走向海外的新篇章。至今，朝鲜、韩国、日本、越南、印尼、新加坡、马来西亚以及一些欧美国家都创建过诸多书院，成为东方文明连通世界的平台。

清代，在官方和民间两股力量的作用下，书院发展更加繁荣，前后共创建、兴复书院5836所，基本普及城乡。雍正年间，清政府的书院政策从消极抑制转为积极支持，发布了创建省城书院的上谕。此后，各地总督、巡抚奉令动用公帑，或新建、或扩建、或改建，创建了20余所省会书院，使十八行省都有了各自的最高学府。民间则主要致力于乡村、家族书院的建设，承担着普及文化知识的基础教育任务。乾隆年间，清政府的书院政策不再动摇，寓控制于支持，将创建上下一统、制度完善、定性明确的官办书院教育体系作为主要目标。随着各府州县官方书院的建立，和原本已有的省会书院一道构成了相对完备的书院教育体系。

清代同治、光绪年间，书院以新增1233所的超高速度发展，而且追随时代步伐，努力适应社会日益变化的文化教育需求，引入“新学”“西学”作为研究与教学的内容，开始了其由古代走向近代、现代的历程。

20世纪初，清朝改书院为学堂后，书院全面步入低谷。1901年，光绪皇帝发布书院改制上谕，全国书院成建制被改为各级各类学堂、学校。1905年，与其并行的科举制度也被废除；壬寅—癸卯学制、壬子—癸丑学制先后颁布实施，书院作为一种制度被排斥于体制外。此后，随着全盘引进的学堂、学校制度弊端显现，胡适、蔡元培、梁漱溟、钱穆等开启了书院研究与书院复活运动……

时间走到现代，书院文化逐渐“回温”，书院更多地进入人们视野。近年来，全国各地加强文化遗产保护，修复、重建了一些老书院，探索发挥传统书院在文化教育和旅游方面的作用。与此同时，一些新书院也得以创建。据统计，目前全国书院数量多达7500多所，开展各种文化教育活动的书院至少有3000所。

“千年学府”岳麓书院作为湖南大学二级学院，招收专科生、硕士生和博士生，成为在现代大学体制内恢复书院教育与学术研究等文化功能的典范。1984年成立于北京的中国文化书院，是一个由北京大学教授梁漱溟、冯友兰、张岱年、季羡林、汤一介等发起，联合多家单位及海内外教授学者创建的学术研究和教学团体。此外，贵州大学、复旦大学、西安交通大学、北京航空航天大学、汕头大学等很多高校都进行了书院制管理的探索，相关高校还成立了高校书院联盟。2020年9月30日，教育部答复全国人大“关于开创中国特色的书院教育的建议”，强调发挥书院在中华优秀传统文化教育中的作用，支持有关社会机构发挥方式灵活优势，开展中华优秀传统文化教育，鼓励高校开展书院制育人试点，适时扩大改革受益面。鼓励恢复书院的教育功能。

传统书院的复兴活化、书院文化的传承发展是民之所盼。在这方面，浙江省率先探索、先行先试。据统计，浙江现有南宋时期书院82所、元代书院58所、明代书院170所，全省各朝代古代书院累计655所，数量和质量均处于显著地位。在浙江东阳，书院不仅是古代文脉的建筑载体，也是东阳“教育之乡”美誉的源头所在。2022年，温州市文化广电旅游局规划的“浙里古代书院数智活化”应用，入选浙江省数字化改革试点项目。今年4月17日，由浙江西安交通大学研究院承建的浙里书院上线运行，作为全国首个省域书院数字化平台，将有力推动浙江省传统书院的复兴活化。

责任编辑：近复