【许石林】不知不觉，尽属墨法

不知不觉，尽属墨法

作者：许石林

来源：作者赐稿

原载于 “许石林”微信公众号

时间：孔子二五七五年岁次甲辰八月廿三日壬辰

耶稣2024年9月25日

【一】万岁

王士祯《池北偶谈》——

古亦有人主自呼万岁者。《新序》：梁君出猎，见白雁群，公众痤下车拂矢，云云。梁君援其手上车，入庙门，呼万岁，曰：“幸哉！他人猎得禽兽，吾猎得善言。”

《后汉书-韩稜传》：窦宪为大将军，威震天下，尚书以下议欲拜之，伏称万岁。稜正色曰：“礼，无人臣称万岁之制。”乃止。

然《马伏波传》：吏士皆伏称万岁。又《吴良传注》，《东观记》曰：门下掾王望，谄称天寿功德，掾吏皆称万岁。

按：梁君因得臣下劝谏之言，以为善美，高兴得直呼万岁。吏士感激马伏波功德，呼万岁。概此两处呼万岁，于今人见功德巨大动辄呼万岁类似。非实指，乃抒情而已。

韩稜阻止称窦宪为万岁，沮谄正礼，也是以礼义救窦宪，不让其忘乎所以，以免僭越肇祸。

王望等怀偷私之心，谄媚上司，称呼万岁，实际上是给上司挖坑，被吴良阻止，功同韩稜。

【二】黄老

G生问：何以理解汉初行黄老之术？

答云——

其时人民方经秦政之苛严暴虐，又连年战乱，民不聊生，天下凋敝，于是朝廷收束权力，宥人小过，谅以前情，使社会环境宽松，以便休养生息。

其实就是汉代初期的改革，不是让朝廷更加明察秋毫、锱铢必较。而是相反，开辟更多的模糊区域，任人生意。

自古朝廷要想明察秋毫、锱铢必较，太容易了，不算高明。而开辟宽广的模糊区域，涵养利民，仁育生意，却太难了！

【三】至圣

与L生言——

凡人学法家思维、话术，极易上手入门，不须太用功用心即可烂熟于心、运用于口手。

由此可知，法家之术，本属下乘，与庸愚卑近，故易知且行也，亦易由此败亡毁灭。读书至墨法之言，不知不觉极易为其所摄，至深信不疑，继而行之有效。但正因如此，其坏仁害道深且远矣。

相反，儒家之学，执中持平，秉道爱仁，何其难也！墨法之徒讥其伪，佛老之士笑其迂。以直报怨，以德报德，故孔子为万古至圣。

【四】风俗

观今日民间，于丧祭之事，普遍不遵风俗、荒废礼仪，以某前日回乡奔丧所经见为例，舍本逐末，几成乡人共识，且以为时尚。譬如置办祭席，俗称抬饭，皆以能为主家生人事后食用为通达实惠，而多不知祭贡之食，本意在逝者即鬼神先人之飨，祭毕由人撤馔分胙，此为末也。今人意在祭逝者，则买“看饭”，祭毕则弃；意在生者，则米油啤酒方便面，不一而足，以为于事主有实惠。

某始置办九品祭席，咸以为守旧拘腐，多有劝谏者。及至以整块牛肉猪头全鸡全鱼及鲜果集满九品，方知既庶几合乎老礼旧俗，即考诸实惠，亦不在话下。

可见，乡亲心中，已不知不觉全属墨法之言，坚信不疑且轻易讥讽乃至干预儒家礼俗。可见卑近之言，易入凡人之心。亦可知凡人不学，必属墨法，心仪其意，口道其言。即乡人不遵旧俗，亦如是也。

2024年9月25日

责任编辑：近复

许石林

作者文集更多

微信公众号

微信公众号