乡村儒学实验与儒学现代转型

来源：中山大学博雅学院

时间：孔子二五七五年岁次甲辰八月廿三日壬辰

          耶稣2024年9月25日

2024年9月13日下午，由中山大学博雅学院、中山大学古典学研究中心主办的博雅讲座第138讲在中山大学南校园逸夫楼302室顺利举行，本次主讲人是山东大学犹太教与跨宗教研究中心特聘教授、中国社会科学院世界宗教研究所研究员赵法生先生，题目为“乡村儒学实验与儒学现代转型”。中山大学华南农村研究中心主任、中山大学哲学系吴重庆教授作评议，中山大学博雅学院肖文明教授主持讲座。

讲座现场

赵法生教授首先回顾了乡村儒学的源起与效果。2013年3月16日，在尼山圣源书院同仁的努力下，乡村儒学实验在尼山东侧的北东野村启动，十余年来，逐步扩展到河北、河南、湖北、浙江，福建等省区，在重建乡村道德和伦理秩序方面取得了良好效果，为重建儒学与社会生活的联系，积累了丰富的实践经验，也证明儒家思想在当代社会依然富有生命力。

赵法生教授指出，乡村儒学实验的核心内涵，在于重建乡村与社区的教化体系，其存在客体是儒学讲堂，活动主体是来自各行各业的儒学义工，教化内容则包括蒙学、家庭伦理、四书以及劝善经典。十多年来，义工老师们摸索出一套生活化、故事化与互动性相结合的授课方式，将儒家修身之道化作清澈甘甜的思想活水，滋润着村民的心田，改善着家庭与邻里关系。儒学学堂又兼有乡村礼堂、孝老食堂和艺术殿堂的功能，成为村民的精神家园，和开展乡村公益与互助活动的根据地。一大批富有奉献精神的儒学义工老师队伍，是乡村儒学最重要的推动力，他们抓住目前乡村社区人际关系中的难点与关键，不断探索教学方法，以身示范，让儒学重回生活世界，取得了“身—家—村”联动的成效。尼山乡村儒学义工老师陈洪夫说：“儒家教化确实能以文化人，能和谐家庭，和睦邻里，提升村庄的精神文明，义工老师自己也是最大的受益者。”

乡村儒学的社会实践

赵法生教授认为，乡村儒学教育的本质是唤醒的教育，以心灵唤醒心灵，以人格启迪人格，以行动带动行动，这正是儒学的本质所在。

赵法生教授指出，乡村儒学是儒学摆脱“幽魂化”而自我再造的当代努力，从儒学史的角度看，它是儒学四期的组成部分，以先秦儒学为第一期，汉唐儒学为第二期，宋明儒学为第三期，现代新儒学为第四期。近代以来开启的现代新儒学，客观上面临着思想重构与教化体系重建的双重任务，乡村儒学从教化体系建设入手，也为当代儒学的思想建构提供了新的经验借鉴。

报告结束后，吴重庆教授在评议中指出，由于市场化的冲击，当代乡村的空心化导致了乡村文化流失、人际情感淡漠等社会问题，传统道德观念也日渐式微。乡村儒学实验展现了儒学的社会作用，为乡村文化的复兴注入动力，是我们所喜闻乐见的，并对赵法生教授的实践躬耕精神表示钦佩。吴重庆教授希望儒学的支撑能够帮助现代个体走出自我的狭窄空间，拥抱更为广阔的世界，以应对当代社会频发的心理危机。

吴重庆教授评议

博雅学院傅锡洪副教授与其他到场师生，也与赵法生教授就“大学生志愿下乡与乡村儒学实践”，“乡村儒学与留守儿童”，“乡村儒学与身心健康”等问题展开了深入交流、热烈讨论，赵法生教授一一做出了深入浅出的回答。讲座在热烈的掌声中圆满结束。

责任编辑：近复